渝東南地區(qū)民俗體育文化傳承困局與出路研究①

(重慶旅游職業(yè)學院 重慶 409000)

渝東南地區(qū)土家族、回族、苗族等世居少數(shù)民族，在歷史的發(fā)展和文化的積淀過程中，創(chuàng)設(shè)了絢麗多姿的體育形式。其內(nèi)涵體現(xiàn)出對生命價值的無限追求，對民族深深的熱愛，對民族文化的堅定認同。主動弘揚和發(fā)展民俗體育文化的優(yōu)秀成分，有利于推動國家現(xiàn)代化建設(shè)，推動全民健身，全面提升民族整體素質(zhì)。然而由于諸多因素影響，渝東南地區(qū)民俗體育文化的弘揚傳承面臨諸多困境，其社會價值也未得到有效發(fā)揮。為此，該文對相關(guān)傳承問題進行梳理，并提出了幾點建議，力求為渝東南地區(qū)民俗體育文化傳承提供有益參考。

1 民俗體育文化的歷史產(chǎn)生

群體性活動是原始體育萌芽的重要基礎(chǔ)，生產(chǎn)生活方式、宗教信仰、價值追求、社會制度則促進了體育文化的不斷演化。自奴隸制王朝夏建立，到春秋戰(zhàn)國封建社會的初步發(fā)展，華夏民族已經(jīng)開始孕育著包羅萬象的民俗體育文化。

2 渝東南地區(qū)民俗體育文化的歷史傳承

渝東南地區(qū)在歷史的孕育發(fā)展中積淀了豐富的民俗體育文化，并世代傳承至今。在宗教傳承方面，民俗體育文化和宗教祭祀文化相融合，宗教祭祀活動繼承大量古代文化遺產(chǎn)，為宗教提供服務。社巴節(jié)為土家族最為古老的宗教節(jié)日，期望五谷豐登、風調(diào)雨順，配以民俗體育節(jié)目表演，人們載歌載舞，以特殊文化承載人類信仰，以獨特內(nèi)涵與獨特表現(xiàn)形式推動渝東南地區(qū)民俗體育文化傳承。

民俗節(jié)日與傳統(tǒng)節(jié)日方面，從“俗”“傳”會意“世代相傳”與“約定俗成”，屬于極具頑強生命力與扎實根基的傳承方式。諸如，土家“撒爾嗬”民俗，目的在于為死者家屬驅(qū)邪祈福，兩人一組，踏著鼓點模仿“燕兒銜泥”“鷂子翻身”“鳳凰展翅”的動作，這其中蘊藏非常多傳統(tǒng)武術(shù)項目的成分，流傳至今。苗族端午龍舟賽，起源傳說不一，但在比賽形式和比賽方式上，都體現(xiàn)著民俗風情和民族體育精神，推動著民俗體育文化的傳承。

生產(chǎn)生活方式方面，由于千年農(nóng)耕文明歷史的影響，民俗體育文化農(nóng)業(yè)意識特征體現(xiàn)強烈。比如，土家擺手舞，主要形式有“單擺”“雙擺”“回旋擺”，其動作多是生產(chǎn)生活場面的再現(xiàn)，富有鄉(xiāng)土性和民間性。苗拳、射弩，源于苗族傳統(tǒng)狩獵和軍事活動，為了適應生產(chǎn)和生活的需要而不斷發(fā)展和成熟，形成了如今極具民族特色和農(nóng)耕文化特征的民俗體育項目。

3 渝東南地區(qū)民俗體育文化當代傳承的困局

3.1 民俗體育活動存在的弊端限制了民俗體育文化傳承

從世界角度來看，進化屬于民俗體育文化縱向發(fā)展，傳播則屬于橫向發(fā)展，通過縱向與橫向的結(jié)合推動民俗體育文化的傳承和進步。渝東南地區(qū)民俗體育文化傳承發(fā)展也是這樣，擺手舞、花燈、賽龍舟等生命力強大的民俗體育文化項目，憑借其教育性、趣味性、競技性及健身效果，同鄉(xiāng)風文明建設(shè)、旅游文化、節(jié)日文化等有效結(jié)合，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，經(jīng)相關(guān)工作部門扶植與突出民族特色，被有效傳承和發(fā)揚。但一部分項目，如板凳龍、打花棍等由于臟亂因素較多、危險性及技術(shù)性較高，限制了其傳承和發(fā)展，再加上民族特色不強、民族代表性差等，漸漸被淡忘、被遺忘。

3.2 全球一體化下西方體育的沖擊

隨著世界一體化的進程，世界各國體育文化交流日漸頻繁。由于中西方體育文化在心理、行為和制度要素上的構(gòu)成各異，在碰撞交流過程中，挑戰(zhàn)著彼此的生存空間。中國傳統(tǒng)體育文化注重倫理與道德，強調(diào)實際與和諧，而西方體育文化強調(diào)以人為中心，大力倡導競爭，二者有著顯著差異。就目前來看，西方體育在我國傳播速度很快，正向人們生活中不斷擴散和滲透，特別是隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平的逐步提高和人們對財富追逐欲望的增強，西方體育強烈的競爭意識與人們的價值觀念不謀而合，這在一定程度影響著人們健身休閑的選擇和對民族傳統(tǒng)體育的認同與參與。特別是一些表演類、技藝類的非競技性項目，本有利于民眾社會生活，在西方體育文化的沖擊下，民族情感和民族特色幾乎消失殆盡，已不能真正展現(xiàn)在社會生活中，正逐漸淡出人們的視野。

3.3 政府行為力度不夠

結(jié)構(gòu)決定功能，政府組織結(jié)構(gòu)的特點決定了其功能的多樣性。在民俗體育的精神文化、制度文化、物質(zhì)文化建設(shè)中居于主導地位。渝東南地區(qū)民俗體育文化的傳承創(chuàng)新工作，在政府部門的積極推進下，取得了一定的成績。但是，在市場沖擊和時代要求不斷提高的背景下，還有很多需不斷優(yōu)化的環(huán)節(jié)。人力、物力、財力上的投入程度，政策上的干預與引導力度，都是在新發(fā)展時期應客觀面對和亟需解決的問題。比如，校園體育的開展，西方競技體育牢牢占據(jù)著主導地位，而民俗體育在校園的開展情況卻不甚理想，相應物質(zhì)文化建設(shè)上幾乎為零。

3.4 城鎮(zhèn)化背景下的時空擠壓

城鎮(zhèn)化對促進農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)性、有序性發(fā)展具有非常重要的作用，同時也是判定社會是否進步的重要標志。民俗體育文化是城鎮(zhèn)化前特定區(qū)域環(huán)境也就是在村落背景下發(fā)展的，民俗體育文化節(jié)目表演過程中，或者走街串巷，或者登門入室。傳統(tǒng)住宅格局滿足民俗體育文化表演方面的場地要求，城鎮(zhèn)化住宅小區(qū)大多為單元式樓房，樓道窄、客廳小，住宅空間非常有限，而民俗體育文化節(jié)目表演人數(shù)比較多，因而無法完全展示鄉(xiāng)風民俗特色。在城鎮(zhèn)化擠壓下，民俗體育脫離村落社會孕育，民俗體育文化節(jié)目表演頻率也越來越低，幾近消失。

4 渝東南地區(qū)民俗體育文化傳承的幾點建議

4.1 增強政府的扶持，實現(xiàn)資源合理配置

因受到地理因素、經(jīng)濟因素及教育因素等影響，致使渝東南地區(qū)民俗體育文化的傳承對政府依賴較強。鑒于此，一方面，政府應增加對傳承民俗體育文化的財政投入，借助多樣化渠道增加傳承經(jīng)費，優(yōu)化民俗體育運動硬件設(shè)施，充分調(diào)動各項資源，實現(xiàn)資源的合理優(yōu)化配置；另一方面，政府應借助民俗節(jié)日、運動會及重要節(jié)慶等機遇，做好民俗體育文化活動的組織。創(chuàng)建民俗體育文化地區(qū)品牌，積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作。同時，在政策方面、人員方面給予相應支持，以政府扶持推動民俗體育文化的有效傳承和發(fā)展。

4.2 加大渝東南地區(qū)民俗體育文化宣傳力度和內(nèi)涵建設(shè)

競技體育為現(xiàn)代體育典型，社會關(guān)注度及社會參與度正逐步提高，這與電子技術(shù)發(fā)展、廣播電視的使用具有非常密切的關(guān)系。現(xiàn)代媒體推動了競技體育的普及與發(fā)展，綜合二者之間的關(guān)系，渝東南地區(qū)民俗體育文化的傳承發(fā)展，可以有效利用現(xiàn)代媒體力量，加強對內(nèi)與對外宣傳范圍與力度。在對內(nèi)宣傳過程中，積極開展民俗體育活動，并借助以期刊為代表的平面媒體與以互聯(lián)網(wǎng)為代表的電子媒體，多方位、全方面開展相關(guān)宣傳工作，做好民俗文化相關(guān)知識宣傳和普及，強化認識和認同。在對外宣傳方面，可以加強賽事宣傳，創(chuàng)新民俗節(jié)目、充實展現(xiàn)內(nèi)容，同時充分協(xié)調(diào)民俗體育文化與大眾媒體間關(guān)系，借助大眾媒體影響力，提升民俗體育吸引力，進而增強民俗體育文化的傳播影響力。

“物競天擇，適者生存”是大自然永恒的規(guī)律，對于民俗體育文化亦是如此。時代的發(fā)展，社會的進步，必然會提出更高要求。渝東南地區(qū)民俗體育文化的傳承發(fā)展，準確把握內(nèi)部屬性，進行“去粗取精，去偽存真”，選擇吸收強勢體育文化的精華，在實踐過程中不段豐富和完善其內(nèi)容實質(zhì)，將民族性和國際性有機結(jié)合，找準價值定位，是當前社會發(fā)展態(tài)勢下的必然選擇。

4.3 注重渝東南地區(qū)民俗體育旅游資源開發(fā)

隨著審美情趣的提升和物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們消費觀念正逐漸轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)觀光式旅游已很難滿足人們的需求，文化休閑旅游正越受青睞。為此，堅持需求導向和創(chuàng)新發(fā)展的原則，將渝東南地區(qū)自然景觀、人文景觀與特色鮮明并極具趣味性和參與性的民俗體育活動有機整合，如土家擺手舞、苗族踩花山等。借助地區(qū)歌舞團和有關(guān)院校，開展民俗體育文化節(jié)目表演，西南卡普織錦的構(gòu)圖融入民俗體育元素，創(chuàng)作特色鮮明的旅游工藝品。不僅適應了市場發(fā)展的需要，滿足了民眾消費心理需求，充實了旅游內(nèi)容，增強了吸引力，而且有利社會效益與經(jīng)濟效益的提高，為民俗體育文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)設(shè)無限可能。

5 結(jié)語

在全球化背景下，對渝東南地區(qū)民俗體育文化應認真審視傳承與創(chuàng)新關(guān)系，切實貫徹與時俱進的原則，認真總結(jié)歷史經(jīng)驗，堅持黨的民族政策及民族體育政策，使渝東南地區(qū)民俗體育文化彰顯魅力，吸引更多的關(guān)注，打造渝東南地區(qū)民俗體育文化品牌，促使其漸漸走出重慶，矗立于世界文化之林。