百色市壯拳的發展現狀及傳承路徑分析

李華平馬梅玉

百色市壯拳的發展現狀及傳承路徑分析

李華平1馬梅玉2

（1.那坡縣龍合鎮中心小學，廣西 那坡 533900；2.百色學院體育學院，廣西 百色 533000）

文章運用專家訪談、問卷調查、邏輯分析等研究方法對百色市壯拳的發展現狀及傳承路徑進行調查研究。結果發現百色市目前沒有專門教壯拳的武館，在百色市的學校當中僅有百色學院大學預科教育學院開設壯拳課程；缺少對壯拳的宣傳；了解壯拳的人極少；壯拳群眾體育表演活動極少等問題。文章對百色市壯拳現狀存在的問題提出建設性意見，以期為百色市壯拳的傳承和發展提供有益參考。

壯拳；傳承；路徑；百色市

我國的傳統文化博大精深，源遠流長，它是眾多精神觀念和思想文化的總和。我國的傳統文化，是中國人民智慧的結晶，這種沉淀不僅是武術方面，更有人生觀與價值觀方面的，伴隨中華民族文化走過幾千年風雨的中華武術在其中有著重要的地位。我國少數民族傳統武術是中華民族優秀的非物質文化遺產之一，是必不可少的一部分。壯族武術作為中國傳統文化的重要組成部分，蘊含著巨大的民族凝聚力和民族情感，也是維持著各族人民情感的紐帶。而壯拳做為壯族武術，同樣有著濃厚的壯族文化底蘊，在加強民族融合和保衛祖國的進程中有著不可替代的作用。明朝嘉靖年間，壯族瓦氏夫人率領俍兵受命馳聘千里奔赴抗倭，以壯拳操練俍兵陣法，連殲倭寇，為保國安民立下戰功。新時代的發展，人們生活習慣的改變，很多傳統文化都已經隨著歷史漸漸遠去。由于當時缺乏自己的民族文字、教育落后、經濟落后、思想觀念的改變的影響，以及缺乏完善的理論體系的支持，甚至還被冠以迷信的色彩，導致壯拳難以得到推廣和發展。由于沒有得到傳承，使壯拳文化逐漸失傳。當前，國際競技體育百花齊放，壯拳武術的重要作用需要得到發展，同時在新時代加強民族穩定和民族團結的進程中也應當體現出它應有的作用，所以有必要對百色市壯拳的發展現狀及影響壯拳傳承發展因素進行調查分析，以便推進壯拳在百色市的發展。本文對百色市壯拳的發展現狀進行調查分析，為壯拳在百色市的傳承和發展提供相關意見和建議，促進百色市的文化建設，對百色市壯拳遺產的保護、傳承以及創新發展都有重要的作用。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

文章以百色市壯拳發展為研究對象，研究分析百色市壯拳的發展現狀，對影響壯拳傳承因素進行研究。

1.2 研究方法

1.2.1專家訪談法

與文化局相關領導、百色學院體育學院武術教師和百色市古壯拳協會負責人以及相關學者進行訪談、交流。

1.2.2邏輯分析法

對百色市關于壯拳文化傳承的所有資料進行收集、歸納、整理及推理。

1.2.3問卷調查法

為了有效了解群眾認為影響壯拳發展的因素，群眾對壯拳的了解程度和對傳統武術的態度，隨機對百色群眾發放問卷，總共發放135份問卷，回收135份，回收率為100％，有效問卷131份，有效率97%。

2 結果與分析

2.1 百色市壯拳現狀

2.1.1百色市壯拳的主要內容

目前在百色市壯拳主要是有昂拳和傅式拳，其中昂拳最具為代表。傅式拳主要是以打四方、趕馬跳槽、單刀為主要套路。“昂”意為兇狠、毒辣、強悍。昂拳技法原始、古樸、拳風兇惡、獨特，由單個格斗動作組合而成，膝肘技法較多，低架式，半弓步，低頭弓背，利于快速進擊和退防，動作彪悍粗獷。其風格為：“鬼頭鬼腦，不弓不馬，快慢無章”。昂拳一共有23個招數，分別為：嘛都努（狗撒尿）、度外騰梅（牛撞樹）、度古刀軸（老虎回頭）、啊亞武（開腳）一陽騰谷（一步砍虎）、扒多東（平地砸雷）、泥給梅（南蛇纏樹）、度谷扣外（餓虎撲牛）、毒剖扣恭（螃蟹捉蝦）、嗎楞腳（馬后腳）、泥啊弄（蛇出林）、泥比托（蛇掃尾）、恭打頂（蝦勾尾）、老虎挖心、噸后（沖米）、直拳、正踢、呼渡些渡（開門推門）、折樹枝、單佳（踩腳）、頂陰、木答（挖眼睛）、勞哈勝洞（抱腿頂肚子）。

2.1.2百色市壯拳傳承保護情況

這幾年百色對壯拳文化的挖掘和傳承還是比較重視，經過壯拳傳承人的不斷努力，以及政府的支持，2017年7月在百色市成立了古壯拳協會，劉志巖任會長、唐曲任副會長、廖詠華任秘書長。總會在百色，分會在佛山跟深圳。2018年年中百色古壯拳協會來到百色學院體育學院交流研討，與百色學院合作，讓壯拳文化進入校園，之后在百色學院預科學院就開設有壯拳武術課程，讓技術與學術相融合讓壯拳文化發展更加規模化、規范化。2018年9月百色市古壯拳協會應邀參加2018年第七屆廈門國際武術大賽，參賽的古壯拳選手斬獲4金4銀1銅一優的好成績。壯拳走出廣西，面向更高的舞臺，這也讓我們看到傳承壯拳的希望。2019年3月15日百色古壯拳武術保護傳承訓練基地揭牌成立儀式在百色學院體育學院舉行。廣西日報和廣西體育在微博上上傳了壯拳的表演視頻，播放量達到7930次，精彩的壯拳武術表演讓更多的社會人士關注壯拳，這讓壯拳的傳承發展又看到了更大的希望。

2.1.3百色市武館開設壯拳課程情況

通過去百色市展望文武學校、龍武道館、武術院、百色市群眾藝術館、聚龍道館實地訪問，得知這些武館都是沒有開設有壯拳課程的，其中文武學校主要是以少林拳、自由搏擊為主，場地主要是以在籃球場上教學。文武道館和聚龍道館主要是以跆拳道和散打為主，百色市群眾藝術館教的主要內容是舞蹈。百色市展望文武學校的校長和百色市群眾藝術館的負責人也表示，有機會也愿意引進壯拳課程，促進壯拳的發展。其他武館的負責人也談到現在武館難以經營，學員少，更別說聘請壯拳的教練。同時，從陸建實師傅那里了解到目前在百市是沒有專門的壯拳訓練場所的，在廣東佛山和深圳才有壯拳訓練館。武館是傳播武術文化的重要舞臺，如果在武館沒有壯拳課程，這無疑給壯拳的的傳承發展帶來更大的挑戰。

2.1.4百色市群眾了解壯拳和對傳統武術態度情況

從表1可以看出，百色市的群眾對壯拳的了解還不夠，很了解人數僅占9.16%。從表2可以看出，人們對傳統武術的喜愛態度，持有一般態度的人占52.67%，這也反映出傳統武術在人們心中的地位還是不夠高，傳統武術沒真正的感染到人民群眾。

表1 群眾對壯拳的了解程度（N=131）

選項小計比例（%） 很了解129.16 不怎么了解5642.75 一點都不了解6348.09

表2 群眾對傳統武術的態度（N=131）

選項小計比例（%） 熱愛1914.5 喜歡4131.3 一般6952.67 討厭21.53

2.1.5百色市群眾體育活動中壯拳開展情況

通過對百色文化局的工作人員的訪問和對收集資料的分析得知百色市近幾年關于壯拳的表演活動極少，沒有固定的壯拳表演時間，沒有專門的壯拳賽制，也沒有固定的練習場所，因此，真正了解壯拳的人并不多。這對壯拳的傳承也有一定的影響。在2018年6月之前在百色是沒有開展過壯拳文化活動的，直至2018年7月28日在森林廣場的“第五屆多彩金秋”系列文化活動當中才有古壯拳的表演。2019年2月7日接百色市文化新聞廣播電視局通知，百色古壯拳協會代表在百色森林廣場向人們表演壯拳武術。

2.1.6百色市學校壯拳開展的基本情況

通過對右江民族醫學院、百色學院附屬中學、八一小學、迎龍小學、廣西百色農業學校的體育老師進行訪談，得知他們學校到目前是沒有開設有教壯拳武術的課程的，甚至有一些老師還不知道壯拳是什么。2018年年中百色古壯拳協會來到百色學院體育學院交流研討，之后在百色學院的預科學院開設有壯拳教學的課程，壯拳正慢慢的被引進學校當成課程，慢慢的被更多人關注和了解。學校是我們學習的圣地，也是傳播知識的圣地，也是傳授技能的圣地，將壯拳引進學校當成一門課程，那對壯拳的傳承和發展將有重要的作用。

2.2 壯拳在百色市開展受阻的因素

2.2.1缺少專門的壯拳訓練場所和資金支持

通過走訪發現在百色市成立了壯拳協會，協會主要去尋找原生態的壯拳武術，去研究、挖掘、保護和傳承壯拳，以及在當地尋找壯拳師傅。雖然在百色成立了壯拳協會，但是在百色目前是沒有專門訓練壯拳的場所，開展也比較艱難。一些私人開的武館和武校因為缺少資金的支持，也無法興辦。廖詠華秘書長也說到雖然目前得到政府部門的支持，但是還是缺少資金上的支持，協會現在都是自掏腰包辦事，這都是因為他們出于對民族文化的熱愛。專門的訓練場所可以讓更多的壯拳愛好者加入到訓練，也可以讓更多的群眾了解到壯拳。

2.2.2思想觀念的轉變及繼承人缺乏

表3 群眾認為影響百色壯拳傳承發展的因素（N=131）

選項小計比例（%） 人們思想觀念的改變10177.1 繼承人后繼匱乏9471.76 壯拳自身風格5642.75 其他2922.13

從表3可以看出77.1%的群眾認為影響壯拳的傳承發展是人們思想觀念的改變。隨著經濟條件的改善，現代化的思想觀念不斷提高，文化水平不斷提高，思想也跟隨著改變，人們只想著如何更好的提高生活質量。一些家長根本不同意小孩子去練習武術，覺得練習武術的孩子就是野孩子、不聽話，家長們更加愿意花費時間和精力在孩子的學習成績上。同時一些安于享樂、追求物質享受的不良風氣也影響著年輕的一代，他們開始熱衷于上網、棋牌等活動，而不愿意去學習傳統武術。壯拳武術被年輕人看作是思想老舊，觀念跟不上時代，覺得練習壯拳武術還不如出去打工掙錢，使壯拳逐步淡出了人們的視野。

同時，從表3中還可以看出，71.76%的群眾認為影響壯拳的傳承發展是繼承人后繼匱乏。壯拳協會的廖秘書長也說到現在的很多師傅年紀較大，更迫切于傳承。隨著經濟的不斷發展以及教育的需要，義務教育的實施讓適齡人員接受現代知識教育，由于應試教育的壓力，學生大多數時間都在學習，每天各種作業，周末還去輔導班補習。由于沒有專門的壯拳圖書教材，壯拳的傳承方式受到了局限，只能采取言傳身教。壯拳和傳統武術還是有很多的差異性，學起來更加花時間和精力，特別是對于不是壯族的人。隨著時代的發展和是經濟多元化發展，由于生存的需要，百色本地更多的年輕人選擇工作掙錢而不愿意傳承傳統武術。而小學生放學回家就是寫作業或者出去玩游戲，根本沒有心思去學習武術，導致壯拳武術傳承受到了沖擊。隨著老人的相繼去世，會壯拳的人越來越少，壯拳保護中存在的問題也隨即暴露了出來。

同時，從表3也可以看出，42.75%的群眾認為影響壯拳的傳承發展是壯拳自身風格。通過陸建實師傅表演影像分析，能夠發現實戰中壯拳也存在著一些弱點，特別是在防守方面弱點表現得特點明顯，這一點與傳統武術追求攻防合一的理論有所差異。壯拳的表演性與防御性不是很占有優勢，套路的表演時間不長，有較多的重復內容，在趣味性與感染力方面存在著不足。即使動作有力，技擊效果好，但是卻沒能體現出它的價值和時代感。壯拳是原生態武術的代表，在廣西地區已經發展了多年，與一些國外武術相比，他的發展存在著明顯的弱勢。在比賽中壯拳無論在速度上，還是在準確率方面都略顯不足。隨著現代社會的發展，壯拳這種民間武術長久缺少了發展的環境，壯拳在傳承的過程中流失了太多的東西，需要加以改進才能夠重新煥發生命力。

2.2.3外來文化的沖擊

20世紀八十年代初，隨著社會掀起武術熱，百色市練習武術的人還是很多的，1978年百色市首屆武術散打運動會舉行，讓更多人熱衷于武術。但是隨著1978年改革開放政策放開后，外國文化開始向國內涌入，百色市也在所難免。外來文化對人們的思想觀念造成了一定的影響，同時對傳統文化也造成了一定的沖擊，傳統文化面臨西方的競技文化的影響，讓人們對傳統武術有了新的看法和認識，覺得競技體育更具有觀賞性。傳統武術漸漸被人們淡忘，退出人們的視野。壯拳武術作為一種民間文化，在歷史年代里，壯拳是人們精神的寄托。由于壯拳對經濟要求低，在經濟水平低下的歷史時期，它成為了壯族人唯一的精神寄托。然而，隨著時代的發展，世界文化不斷涌進中國，壯拳的傳承也不斷地丟失。作為國內土生土長的傳統文化的代表，上世紀九十年代，國外的泰拳等競技武術進入中國后，壯拳就被國外的競技武術所擠壓，深受外來文化的沖擊。

2.2.4區域經濟的落后

百色市位于廣西西部，是廣西壯族自治區下轄地級市，是一個革命老區、邊境地區，農民的收入整體水平低下。長期以來經濟發展滯后，農民主要以務農為主，收入不穩定。這種貧困落后的經濟條件大大的影響了當地政府對民間武術發展的工作投入，也極大的影響當地村民對傳承壯拳的積極性。經濟落后導致沒有足夠的資金來推動壯拳的發展，導致一些壯拳活動得不到發展，一些訓練不得不被迫中斷。最終，都會影響到當地壯拳武術的傳承與發展。

2.2.5現代娛樂項目的擠壓

近幾年來，百色市越來越多的現代娛樂項目的涌現擠壓著壯拳的發展，如轟趴館、漂流、養生館、自駕游、健身館、露營、真人CS、網游等娛樂方式。人們更愿意去體驗一些現代娛樂方式，而不愿意去練習壯拳。人們的娛樂方式更加國際化、世界化，緊跟著時尚的步伐。豐富多彩的娛樂項目走進當地人的生活，人們也愿意將自己的收入投入到入娛樂項目中。壯拳武術卻被遺忘的在角落里。壯拳作為傳統文化的代表，它的影響力受到現代化的健身項目和娛樂活動的影響，它的傳承與發展正在受到現代豐富的娛樂項目的沖擊。

2.3 壯拳傳承的路徑分析

2.3.1政府支持，加強宣傳力度

表4 群眾對傳統武術文化推廣的評價（N=131）

選項小計比例（%） 推廣得非常好1712.98 一般4735.88 不怎么好2216.79 不了解4534.35

從表4可以看出，百色市的群眾認為百色市對傳統武術文化推廣得非常好的僅有12.98%，而認為推廣得一般的達到了35.88%，34.35%的群眾根本不了解，這也反映了宣傳力度還不夠。政府是當地的主要職能部門，對壯拳的發展有著極大的推動作用。市政府相關部門應該樹立保護、傳承和發展壯拳的意識，并出臺相關的政策支持，在資金、環境等方面提供了便利的條件。市教育部門不斷地優化教育結構，將壯拳與教育能夠更好的結合，通過教育的方式促進壯拳的傳承與發展，開設與壯拳文化相關的知識講座。在此基礎請教壯拳專家，積極聽取他們對發展壯拳的意見和建議。同時，加強對壯拳的介紹和宣傳，我們可以通過網絡、廣告、報紙、電視、相關軟件、海報、出版社等手段加強壯拳的宣傳，使壯拳走近人們的生活，贏得越來越多人的關注，越來越多人的了解與喜愛。

2.3.2組建壯拳表演隊并參與到各種節日和晚會

百色是少數民族的集聚地，這里以少數民族為主，僅少數民族的數量就達到12個。每年都會有各種晚會和傳統節日，如在三月三的山歌節、端午節、火把節、春節等節日。組建一支專門表演壯拳的隊伍，形成自己的特色，將壯拳表演加入到節日活動和晚會表演當中，每逢節日和晚會就派壯拳表演隊上場表演，增加壯拳出現在人們視野的次數；和當地有名的傳統習俗相結合，每逢節日的時候就進行壯拳武術的表演。將壯拳慢慢的融入到更多人的生活，引起人們的重視。形成自己的地方特色，可以讓更多的人前去參觀，受更多人的喜愛。這樣不僅僅在眾多的武術中脫顆而出，還能夠令人加深了解，印象深刻。讓越來越多的群眾了解人認識壯拳，重新認識壯拳，提高人民群眾對壯拳的了解。

2.3.3倡導壯拳武術進入校園

百色學院的大學預科教育學院已經開設有壯拳課程，并且取得不錯的效果。市文化旅游局副局長也表示百色學院的體育學院是傳承發展壯拳最佳平臺，他們的目標是在百色學院打造上百號人的“瓦氏陣法”。百色學院應借鑒在預科學院開設壯拳課程的經驗，在體育學院開設壯拳普修課，培養更多的師資力量，以及將壯拳引進其他高校和中小學，讓學生們對壯拳傳統武術有所認識，促進壯拳的發展。校園是傳播知識的圣地，壯拳武術進人校園是傳播壯拳文化的重要途徑。國家仍然沒有忽視傳統體育項目和體育文化的發展，一方面為壯族等傳統文化的發展提供了政策支持，另一方面提供了武林風和傳統技藝節目希望吸引更多有水平，有能力的傳統文化傳承者進入人們的視野。2004年，教基[200417號]文件中提出了要將中國武術的相關內容編入教材。2006年，《“十一五”文化發展綱要》的出臺，提到了關于傳統文化傳承的相關內容。這些都是為了促進中國民族文化傳承和發展的信號，是支持民間武術與教育相結合，讓民間武術以教育的形式一代一代的傳承下去。

2.3.4保護傳承人以及培養繼承人

壯拳協會秘書長廖詠華也說到目前壯拳的師傅年紀較大，更迫切傳承壯拳。傳承人作為傳統武術的繼承人和傳播者，他們在壯拳的發展道路上起到了重要作用。同時，在保護傳承人的同時應該培養更多青年繼承人，讓壯拳得以延續。青年是國家發展的希望，是和諧社會的頂梁柱，在壯拳保護與傳承的過程中，他們的作用無可替代。很多傳承人為了家人和生活不得不放棄放棄傳統武術去謀生。生活壓力大、家人照樣得不到照料、生活得不到保障等因素都影響傳承人傳承傳統武術的道路。各級政府的有關部門，應該在經濟和生活上給予支持和幫助。在挖掘壯拳與保護傳承人當中，更重要的是讓傳承人得到保護，傳承人是壯拳得以延續和發展的關鍵。要使壯拳文化得以傳承和發展，需要保護好傳承人，從社會地位方面提高其知名度，發揮其作為壯拳文化與現代化傳承的紐帶作用，從而保障壯拳文化得以持續和發展。

2.3.5利用互聯網與自媒體進行傳播

可以通過右江論壇、百色新聞網、微信公眾號、百色青年網、百色體育微博以及各個學校的官網等網絡形式對壯拳進行介紹、宣傳。在經濟快速發展的今天，現代新興的互聯網和自媒體不斷的影響著人們的生活，改變人們的生活習慣，逐漸成為了人們生活不可或缺的一部分。通過網絡的傳播才能讓更多人知道與了解壯拳，壯拳的發展必須跟著時代的步伐走，才會突破今天的局面，無論是網絡，還是媒體都是人們認識壯拳、學習壯拳的媒介。壯拳也需要一個社會化的過程，需要傳播，做為傳統武術的代表需要通過與時代接軌才能夠讓人們了解認識，這樣才能夠弘揚發展民族傳統文化，在加強民族團結中起到應有的作用。同時，我們也可以通過雜志、報紙等宣傳方式宣傳，讓更多的人了解壯拳，加深壯拳在人們心中的形象。建立壯拳社交平臺，讓更多的壯拳愛好者參與其中，讓壯拳愛好者與練習者之間有著更多的交流機會，共同推進壯拳的發展。

2.3.6加強創新，與現代文化相結合

壯拳要弘揚和發展，就必須對壯拳進行創新，將壯拳與時代文化相結合，可以結合百色紅色革命根據地創造一套“紅色壯拳”、與跆拳道相結合，編排更被人們容易接受的套路。事物如果不加強創新，照搬照抄，一味的的傳承，最終會被淘汰。民族文化要發展必須立足于創新，它是國家和民族走向繁榮的動力，是民族文化與新時代結合的重要因素。壯拳的傳播范圍是有限，政府的相關部門應該鼓勵壯拳的愛好者發揮自己的能力與智慧，將壯拳與現代武術相結合。創新更符合現階段的壯拳套路，讓人們更加容易接受。要使得壯拳文化能夠長久傳承下去，必須努力創新，與現代先進文化相結合，形成自己的獨特性，然后才能將其傳承發展。壯拳一方面要保護本身的傳承，另一方面要注重其創新，才能夠使其得以延續。

3 結論

百色壯拳的發展存在很多內外部的阻礙因素，如：缺乏資金和訓練場地、現代娛樂項目的擠壓、外來文化的沖擊等。目前保護發展壯拳的工作是極為重要的，是不容忽視的，是具有挑戰性。雖然目前壯拳的發展受到很多因素的阻礙，但同時也存在很大的發展前景和發展基礎。在現代社會發展和人民生活質量水平不斷提高的前提下，根據不同人群的不同體育需求，壯拳同樣擁有不小的應用市場，只要方法得當，是可以將其傳承和發展下去的。

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An Analysis on the Development of and Inheritance Paths for Zhuangquan Fist in Bai’se

LI Huaping, etal.

(Central Primary School, Longhe Town, Napo 533900, Guangxi, China)

李華平（1995—），學士，助教，研究方向：少數民族傳統體育。