安全社會學視域下體育類真人秀節目的安全理性研究——以《追我吧》為例

金 強 鄧 鍇

安全社會學視域下體育類真人秀節目的安全理性研究——以《追我吧》為例

金 強 鄧 鍇

（南寧師范大學體育與健康學院，廣西 南寧 530000）

文章從安全社會學角度，分析近年體育類真人秀節目發展中的不足，在案例的選擇上，主要以《追我吧》為典型代表，研究認為：體育類真人秀節目在錄制過程中，忽視了體育運動中存在的一些危險性動作，造成現場發生意外事故；同時，由于一味追求制作進度，存在忽略了以人為本的理念，不能做到具體問題具體分析等問題。從安全功能角度提出建議：重視在體育真人秀節目中安全的人本性；加強在體育真人秀節目中安全保障的投入；強化體育真人秀節目中安全的文化性的影響。

安全社會學；體育類真人秀節目；安全理性

隨著改革開放的不斷深化，以及《體育強國綱要》的頒布，我國體育產業的快速發展，帶動體育媒介新形式的出現。其中體育類真人秀節目在北京奧運會以后異軍突起，如《這就是灌籃》《來吧！冠軍》《奔跑吧，兄弟》等的出現，這些節目一方面有對體育項目的科普和推動全民健身普及的作用，另一方面也極大了豐富了人民精神文化需要，推動了體育經濟市場的發展。但隨著體育類真人秀節目的增多，其中的各種問題也逐漸暴露出來，如體育真人秀節目的創新性缺乏，雷同節目眾多；體育類真人秀節目錄制過程中，節目組輕視危險動作帶來的后果：現場安全保障措施不到位等等。本文以《追我吧》為例，對其中的安全問題進行分析，并對體育類真人秀節目面臨的新挑戰尋找合理的解決途徑。探索體育類真人秀節目應該以何種方式進行下去，這尤為必要和迫切。

1 安全的社會功能

人對安全的需要已不是動物式的本能或單純的求生欲望，而是社會性的人在社會實踐活動中有目的、有意思的行為和傾向，體現一定的社會地位、經濟利益、思想觀念和政治關系等[1]。而隨著人類社會不斷發展，人類文明不斷進步，安全作為一個必需品開始出現。對于人類而言，安全不僅僅是體現在社會現象中，更體現在社會發展過程中。如果安全出現問題，那么人類社會一定出現了危機事件或事故。安全對社會來說，其實就是人類對社會平穩發展和人類自身安全幸福的不斷追求。自我國古代先秦時代諸子百家都曾提出關于安全的思想，如儒家的思想就是：“仁、義、禮、智、信”，其中的“仁”體現了儒家的對社會穩定安全的追求。道家的“為之于未有，治之于未亂”，也是在表明治理事物從源頭開始，維護社會穩定安全。至此近代的安全社會學的出現，從人的內在三維和外在三維，來研究人類社會中的安全現象[2]。與其他動物相比，人不僅僅是各種利益關系和社會關系的集合者，更是生產力和生產關系的體現。從安全社會學來看，安全的屬性分為自然屬性和社會屬性，而社會屬性又和社會功能緊密相關。一般來說，安全的社會功能從本質上來說就是其安全的存在和發展對人類社會的作用及影響[3]。安全的社會功能通常指個人和社會對發生安全事故提前做出防范措施，對安全事故發生后的不良影響的感知。

安全的社會功能對個人、組織和社會等都有重要的啟示作用。一是根據安全的人本性功能，在人類社會中無論發生什么樣的事故，都要以人為本，將人放在首位，尊重人的生命[4]。二是根據安全的經濟性功能，無論在國家層面，還是個人層面，都要加強對安全的經濟投入，安全的經濟投入和安全收入成正比，當安全經濟投入越多，安全收益就越高。三是根據安全的文化性，安全本身就是一種文化，能夠讓人或社會主體避免一些不必要的悲劇發生，不斷促進人類文明社會向前發展。

2 我國體育類真人秀節目出現的新問題

就近年出現的體育類真人秀節目，與之前的體育真人秀相比，在節目形式上有一些進步，但也出現了許多新問題。這一方面表明體育類真人秀節目發展有很多進步，如體育內容表達的多樣化，體育形式的創新，大眾觀賞體育類真人秀節目有更新奇的視覺體驗，體育類真人秀節目為體育產業灌輸了新的動力。但另一方面，體育類真人秀節目也存在著新的問題和挑戰。以《追我吧》為案例，我國體育真人秀節目出現了以下三個方面的問題。

2.1 節目中安全保障成本投入過少

體育類真人秀節目不同于其他真人秀節目，節目中的體育項目本身具有一定危險性、刺激性等特點。在《追我吧》節目中，將大型游戲裝置安裝在城市里，例如攀爬幾十米大樓、高空速降等項目，刺激感和挑戰性無處不在。隨之而來的安全隱患也十分嚴重，不僅在于器材的安全指數是否達標，也在于高難度體育動作存在的危險性。在節目錄制過程中，演員高XX突然暈厥，經過急救后因心源性猝死離世，造成了體育類真人秀節目首次發生人身意外事故身亡。首先是現場救援不及時，這是節目組不可推卸的責任。從高XX暈倒至急救人員到來，其中時間間隔有近8分鐘之久，這段時間對心源性猝死的搶救是特別寶貴的。心源性猝死救援時間只有短短的幾分鐘，如果錯過這幾分鐘救援時間，有可能輕則損傷人體器官，重則身亡。《追我吧》節目是利用整個城市進行競技比賽節目錄制的，節目中關卡難度之大，場景之大，其中風險性巨大，卻沒有做到在任何可能發生事故的地方準備安全應急措施。就我國體育類真人秀節目來言，這不是第一次發生意外事故，如在《真正的男子漢》節目中,王X強在錄制過程中右腿骨折；在《奔跑吧兄弟》節目中李X眼角受傷,《急速前進》節目中有選手差點毀容。可以看出我國體育類真人秀節目對于體育的風險防范意識和現場急救措施亟待加強。

2.2 節目中的安全文化缺失

《追我吧》節目為了追求播出效果，將錄制時間安排在后半夜。輕視了熬夜對人身體器官會造成極大傷害，深夜錄制節目對人體生理狀態是一種極大挑戰。節目組為了追求錄制進度，忽略了人體生理與心理的周期和特征，持續幾個晚上進行錄制。節目組沒有客觀地看待中國和外國體育類真人秀節目特點，外國體育類真人秀節目大多是素人參與錄制，在拍攝真人秀節目之前提前有專業的教練進行訓練，為拍攝節目做好各方面的體能準備。然而中國體育類真人秀節目中則是以明星為主，這些明星大多數時間都在工作，在參加體育類真人秀節目錄制時沒有經過專業教練的系統培訓，所以在參加體育類真人秀節目時容易發生意外。作為節目組沒有具體地考慮這些潛在風險因素，沒有重視安全防范的措施，普遍欠缺安全意識，缺乏對包括明星和節目組工作人員的安全知識及應急措施的培訓，沒有在節目組營造重視安全的文化氛圍，只是一味追求錄制進度和播出效果，造成意外發生。節目制作方和有關部門應引以為戒。

2.3 體育類真人秀節目應堅持以人為本的理念

以人為本,是新世紀體育要弘揚的一個重要的價值觀念[5]。而體育真人秀節目作為體育與真人秀節目的結合，不僅僅體現出真人秀節目的娛樂功能，也應該體現出體育的以人為本的價值取向。

從《追我吧》體育類真人秀節目的現場保護措施和錄制劇本我們可以看出沒有將“以人為本”放在第一位，一味追求收視率和商業價值，忽略了追求人的全面發展，讓小問題變成大事故。《追我吧》體育類真人秀節目缺乏“敬畏生命”的理念。在這個高難度，突破人類體能極限的體育類真人秀節目中，一旦出錯，面臨的后果十分嚴重，可能是身體受到重傷，甚至發生意外身亡，也可能是一個家庭的永生之痛，更可能對社會產生極大不利的影響。與體育的以人為本相背離，導致體育真人秀節目出現“重娛樂”而“輕體育”的悖論。敬畏生命不是一句空談，而是需要將每一個安全細節做好，將敬畏生命理念貫徹到每一個節目負責人身上。沒有這種理念和責任，就沒有辦法做到萬無一失，談何敬畏生命？《追我吧》只是我國體育類真人秀節目的一個縮影，其他類似的體育類真人秀節目更是不勝枚舉，可見我國體育節目中“以人為本”和“敬畏生命”的人本主義理念是長期缺失的。

3 我國體育類真人秀節目安全改進對策分析

依據《追我吧》節目的現況，可見我國體育真人秀節目在安全防范方面亟待完善。我國體育真人秀節目需加強在安全防范上的宣傳力度和物質投入，在節目中營造安全氛圍，建立健全安全的防范和現場急救制度。只有將安全防范問題解決好，才有向前邁一步繼續發展的可能。根據安全的社會功能理論，體育真人秀節目在解決安全防范問題要從以下三個方面完善。

3.1 成立專門負責安全的小組，加強對安全的物質投入。

馬克思主義政治經濟學指出，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。在《<政治經濟學批判>序言》中，馬克思作了精辟的論述和明確的斷定，“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程[6]。《恩格斯致符·博爾吉烏斯》一文中，他說，“我們認為，經濟條件歸根到底制約著歷史的發展”[7]。通過馬克思和恩格斯的著作中，可以看出他們始終認為經濟在社會發揮著重要作用，對于政治、文化的地位超越是不可比擬的。

安全總是一定的經濟關系的體現，滲透在生產、消費、交換、流通各個環節，體現安全成本——安全收益之間的經濟理性關系[8]。在人類社會，無論從事任何活動或生產，都要投入一定的安全成本，用來保障安全的投入。具備了安全的條件，這時產生的經濟效益，可以理解為安全效益。一旦不具備安全的條件，出現了安全事故，可能造成安全效益的損失，甚至損失更大，安全經濟學界一致認為，少量的安全投入，可以最大限度的獲得安全受益，即最大安全效益。

因此，通過《追我吧》案例，結合經濟的功能，提出以下幾點：節目組成立專門的負責安全小組，加強對安全的資金投入，保障拍攝前、拍攝中、拍攝后的成本投入充足、保障齊全，提高事故的應變能力，最大限度的減輕嚴重后果，如為錄制嘉賓明星和節目組工作人員購買意外保險；政府有關部門應加強對拍攝場地的監督，及時督促節目組加強對安全成本的投入。

3.2 運用安全文化的作用，發揮文化的教育功能

文化是指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和[9]。文化不僅僅包含社會制度和意識形態，還包含人類創造的一些文化成果。而安全本身也是人類創造出來的一種社會文化。從古至今，有多少諺語和成語都表達了人們對發生意外事故的深刻思考，如“智者，教訓面前察己之短。愚者，面對血訓不以為然”“船到江心補漏遲，事到臨頭后悔晚”，這些都是人們長期用血和淚總結出來的。

通過總結《追我吧》這次發生的災難性的事故，發揮安全文化的教育功能，運用恰當的方式，將安全的文化更加具體得轉化為社會主體的自覺模式，營造安全文化氛圍和環境，最大限度的獲取安全收益。具體變現為：在節目組內樹立安全理念，讓節目組每個人樹立安全第一的理念，潛移默化地轉化為每個人的自覺行為，從被動的安全到主動的安全；宣傳安全文化，培訓安全技能，讓節目組主要參與人員學會安全知識，提高節目組主要參加人員的安全素養，成為一個有安全意識的人；在節目組中營造安全的氛圍，形成節目組的“安全文明”，即在節目組中加強安全文化建設，形成人人重視安全，保障人人安全，安全問題人人有責，最終在節目組形成“安全文明”。

3.3 重視安全的人本性，滿足人的基本需求

人是社會的基本主體，也包括安全，對于和人密切相關的一起事物和環境所形成的體系的安全，都是針對人本身而言的安全。在人類還未誕生時，發生的地震、臺風等都不算自然災害，只是地球上的自然現象，有了人存在后，對人的生命、財產等造成損害，這便有了安全。安全始終以人為本，以人的生存發展為依歸，具有人文的社會特性，保障人的生存權和發展權這兩大基本人權[10]。與安全的人本性密切相關的是，安全是每個人最基本的需要，是發自原始內心的需要。美國著名心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年提出了“馬斯洛需求層次理論”，其主要內容是將人的需要劃為5個層次，即生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現需求。通過馬斯洛需求理論，可以得知，當一個層次得到滿足后，另一個層次才會出現：一般情況下按照這個規律出現，但順序不完全固定。安全需求主要包括：個人安全、經濟（來源）安全、健康和幸福，以及應對事故、疾患和不利后果的安全網[11]。可見，安全需求是人在社會中發展最基礎的需求，它高于生理需求，卻又是其他需求的開始和前提。只有在諸多安全條件保障前提下，人的生存和尊嚴才能得到實現。

在滿足人的需求方面，節目組應從以下幾方面來：保障人的生命健康，保護人的生命權，使人不遭受內部拍攝節目的壓力，不遭受外部危險動作的威脅；不違背人的生理需求，不擾亂人的正常作息時間，保障錄制時明星和工作人員精力充沛。總之，要保障人的客觀和主觀的本體安全，使人達到生活和工作的幸福和平穩。

4 結語

從體育真人秀節目的出現到目前的發展，多數學者主要是以節目內容和形式為研究對象，而體育真人秀節目安全問題的相關研究較少。這次《追我吧》節目中的事故發生后，社會反響強烈，引起了各方的深思，也對體育真人秀節目帶來了不小的沖擊。本文正是從安全的角度來探析我國體育真人秀節目出現的安全問題。如安全成本投入過少、安全文化缺失、忽略以人為本等。依據安全的經濟功能、文化功能和人本功能為我國體育真人秀節目中出現的問題提出對策。在安全的社會功能指導下，我國體育真人秀節目制作方應認識到目前階段發生的安全問題，在掌握解決方法、樹立安全的基礎上，能夠提高節目中的安全保障，制定合理的安全計劃，避免安全事故的悲劇發生。另外還未拍攝的節目組應引以為戒，促進和完善體育真人秀節目中的安全防范，從而為大眾帶來更多具有人文關懷和體育精神的視聽盛宴，使得體育類真人秀回歸體育的母題。

[1]朱世偉.論安全的社會屬性[J].中國安全科學學報,2003(9):17-22.

[2]顏燁.安全社會學的內涵及其體系深化研究[J].中國安全科學學報,2013,23(4):3-8.

[3]顏燁.安全社會學.

[4]王秉,吳超,楊冕,等.安全文化學的基礎性問題研究[J].中國安全科學學報,2016,26(8):7-12.

[5]尹博.重塑人文體育理念促進人的全面發展[J].體育文化導刊,2005(6):22-24.

[6]馬克思恩格斯全集:第13卷[M].北京:人民出版社,1962.

[7]馬克思恩格斯全集:第39卷[M].北京:人民出版社,1974:199.

[8]中國大百科全書·社會學卷.中國大百科全書出版社，2000.

[9]A.H.Maslow,“A Theory of Human Motivation”, Psychological Review,1943（50）：370-396.

Research on Safety Rationality of Sports Reality TV Programs from the Perspective of Security Sociology--Take "Chase me" as an Example

JIN Qiang, etal.

(Nanning Normal University, Nanning 530000, Guangxi, China)

金強（1997—），碩士生，研究方向：體育社會學。