羅城仫佬族剪紙美學初探

韋海宏

摘要：中華傳統文化歷史悠久，蘊藏著許許多多優秀的瑰寶。羅城仫佬族剪紙藝術風格獨特、題材多樣，同時具有濃厚的鄉土氣息和地方特色，具有極高的藝術價值。本文以大專教育為主要核心，從互聯網、小組合作、實地探究三個方向，探究羅城仫佬族剪紙美學教育，讓學生逐漸地了解羅城仫佬族剪紙美學，并深深地感受到它的魅力。

關鍵詞：大專美術;羅城仫佬族剪紙;美學;教育

2018年12月，仫佬族剪紙技藝列入廣西第七批自治區級非物質文化遺產代表性項目名錄，讓越來越多的人開始關注這項藝術的傳承價值。大專美學教育中，既要讓學生了解這些美術作品的價值，同時還要幫助學生深刻地理解藝術品，使學生能夠透過作品看到其內在的價值，并對中國傳統文化的多樣性加深印象。但是部分教師在教學中，單純地向學生展示、介紹，并不能引起學生的關注，因此需要借助有效、科學的教學途徑，引起學生初探羅城仫佬族剪紙美學的興趣。

一、借助互聯網，初識羅城仫佬族剪紙美學

大多數學生對“剪紙”工藝作品并不陌生，甚至能夠用簡單的工具剪出簡單的作品。但是剪紙藝術在各個地區所表現出的風格各不相同，美學內涵也有一定的差異。仫佬族剪紙是在農耕社會基礎上產生的一種傳統美術，題材、內容、藝術形式具有濃厚的鄉土氣息和地方特色，具有形式多樣、題材廣泛、構圖飽滿、造型夸張等藝術特點。為此，教師可以借助互聯網工具，為學生展示多種豐富的仫佬族剪紙作品，讓學生初識羅城仫佬族剪紙，感知其內在美學。

例如，教師在教學之前，在互聯網中搜集多種題材展示的羅城仫佬族剪紙作品，如歷史故事類、民間故事類、花卉類、圖騰符號類、動物類、神話傳說類等，然后在課堂中為學生播放，使學生在欣賞的過程中，感受到其藝術創作的豐富性、多樣性。最后，教師在此基礎上，讓學生根據自己的美學鑒賞經驗，對羅城仫佬族剪紙美學進行欣賞，了解其寓意美、造型美、生活美、裝飾美等特征，從而為學生更進一步的了解羅城仫佬族剪紙奠定基礎。

二、小組合作，逐漸認知羅城仫佬族剪紙美學

所謂“一回生二回熟”，當學生對羅城仫佬族剪紙有初步印象之后，教師可以組織學生們進行小組合作，共同探究其藝術價值、制作方法、美學內涵，逐漸認知羅城仫佬族剪紙。在小組合作探究中，教師要根據教學目標，提前讓學生在課下通過各種渠道了解其題材、造型表現、剪法等多項內容，然后在課堂中為學生展示一些具有代表性的作品，讓學生進行小組探究，由此實現多種美學思想的碰撞，同時促進學生美學思維的發展，讓學生對羅城仫佬族剪紙有更加深刻的印象。

例如，教師在課堂中為學生展示了仫佬族民間剪紙《百猴鬧新春》（莫文師 攝）。學生們根據自己的經驗對其進行美學鑒賞。為了節省課堂時間，教師為每個小組都選擇了不同的探究主題。小組1討論其寓意美，小組2討論其造型美，小組3討論其裝飾美、小組4討論其生活應用等，然后大家在課堂中盡情的討論之后，教師再引導學生們進行課堂總結，整體性地分析這幅作品的美學內涵。總之，在小組合作討論的過程中，大多數學生會豐富自己的美學素養，并促進其美學思維的發展。此外，教師還要關注學生的討論過程，并讓學生在課下階段對更多的作品進行美學鑒賞。

三、實地探究，切實體驗羅城仫佬族剪紙美學

對大專學生而言，他們的行為、思想都已經相對成熟，教師可以跟學校申請，組織學生們進行實地探究，與當地的民間藝術家、傳統民間手藝人等進行請教，學一學如何剪出羅城仫佬族剪紙作品，并將自己的學習過程進行記錄，既能夠豐富學生的學習體驗，也能夠讓學生更加深刻地感受到傳統藝術的美術內涵。此外，教師在可以在此過程中，讓學生滲透傳統藝術的傳承責任意識，讓新一代的青年能夠承擔起文化傳承的重擔，并深刻地意識到傳統文化發展的重要性。

例如，當教師帶領學生們走進羅城仫佬族之后，可以先與當地的老人進行交流，了解當地剪紙藝術的特點，感受是怎樣的生活環境孕育出如此的剪紙作品。緊接著，教師將學生分為幾個項目組，向當地的手藝人學藝，利用當地的一些剪紙手法，剪出多樣性的作品，既能夠讓學生體驗羅城仫佬族剪紙藝術，還能夠讓學生在剪的過程中，根據自己的想法融入更多現代化的元素，對羅城仫佬族剪紙藝術進行適當地創新，從而促進學生們美術素養的提升。此外，只有當學生實地探究之后，才會真正地了解該藝術作品的美學內涵，并對其產生深刻的印象，使學生的學習質量更高。

總而言之，仫佬族剪紙的藝術價值十分豐富，具有極高的美學表現力。作為教師，應該從教育的角度出發，探索多樣化的教學形式，將其引入課堂之中，打破其依靠家傳和師承的壁壘，讓更多的人傳承藝術，運用于家居擺設、美化生活、民俗活動和服飾與刺繡底樣等多種方面，延續著它原始卻智慧的傳承，也為中國美學教育增添更多的色彩。

參考文獻：

[1]李旭，尹佳琪.廣西仫佬族剪紙藝術題材演變及數字化展示設計研究[J].藝術科技，2019，32（12）：34-35.

[2]羅華清.保護和傳承仫佬族剪紙藝術的幾點思考[J].新西部，2018（36）：26-27.