簡訴那曲“鍋莊”的舞蹈與音樂風格特點

達 嘎

（西藏大學 藝術學院，西藏 拉薩 850000）

美麗的青藏高原上，孕育著一份特殊的藏族歷史文化，在歷史的長河里不斷地繁衍生長與延伸，隨著這個民族不斷發展與創新，在勞動等社會實踐中不斷前進著。作為高原文化中重要組成部分的那曲“鍋莊”也吸引了不少國內外相關人士的關注。在西藏自治區的多個市、地區均有“鍋莊”的出現，而最為有名的則以那曲“鍋莊”為代表。那曲“鍋莊”的演出常逢節日、婚嫁、慶典、宗教祭祀時，在草場、庭院、寺廟等寬闊的地方男女相聚舞蹈演唱。通常男性與女性各自站在一邊，相互手牽著手圍成圓圈分聲部合唱，常常以男性的歌唱引出，歌聲嘹亮且具有穿透力，動作幅度由慢至快，在快速的部分男性的動作幅度變大較為明顯，雙臂展開，猶如藍天上翱翔的雄鷹一般。

“鍋莊”又稱“果卓”“卓”“歌莊”，在藏語中的意思為圓圈舞蹈，與西藏過去的奴隸社會有著直接關系，后來逐步演變成為歌舞音樂，也是西藏歌舞音樂中最為重要的歌舞音樂之一，還是藏族三大民間舞蹈之一。提到那曲“鍋莊”，我們會想是否“鍋莊”只在西藏或藏民族中才有，其實“鍋莊”分布于西藏的昌都市，那曲地區、四川的阿壩州、甘孜州，云南的迪慶縣，甘肅的甘南等藏族人民聚居的區域。

一、那曲概況

那曲藏語意思為“黑河”，1960 年7 月經國務院批準，正式將黑河地區改名為那曲地區。那曲地區，是西藏自治區北部的政治、經濟、文化、交通中心。藏北那曲地區與昌都的丁青縣和邊壩縣毗鄰，東南部與林芝市的工布江達縣和波密縣緊接，南部緊挨拉薩市的當雄林周二縣，西與阿里地區的二縣交界，西北與新疆二縣接壤，北部與青海二縣相鄰，位于唐古拉山與念青唐古拉山脈。海拔均在4500 米以上，總面積42 萬平方公里，那曲地區共計40 余萬人，那曲地區屬于高原亞寒帶季風半濕潤氣候區，平均氣溫在0 攝氏度以下。那曲地區以土特產聞名，盛產高原鯉魚、牦牛、酥油、牦牛肉及干肉、雪蓮花、蟲草等土特產。那曲地區有三大產業，第一產業為畜牧業、第二產業為零售業、第三產業為文化產業（民俗文化、藝術文化、旅游文化）。

二、“鍋莊”的基本情況

（一）起源

有關“鍋莊”舞的起源，可追溯到其遙遠的洪荒時代。藏族人普遍認為，“鍋莊”舞是藏族最古老的民間歌舞之一，例如昌都的卓舞中有這樣的唱詞：“第一個卓從何而來，是從上面天界而來，拉青倉巴嘎博也駕臨”。其次有關“鍋莊”的歷史，可追溯到距今4600-5000 年左右的歷史，1973 年青海通縣孫家墓寨地發掘甲區第20 號墓時，出土的舞蹈紋彩陶盆上有記載，五人成組相互拉手平行跳舞的狀態，服裝裝飾等特點較為明顯。再次之，關于“鍋莊”舞的民間說法有幾種：第一種，西藏拉薩大昭寺竣工時，松贊干布命令所有的觀眾圍著寺廟歡歌而后延續下來的；第二種說法則是，很早以前，藏族圍繞房中的灶臺，“足之蹈之，手之舞之”，后逐漸成為“鍋莊”舞。

關于“鍋莊”一詞學術界學者存在著不同的看法，認為“鍋莊”是后來的叫法，在藏區或者在學理研究中舞蹈“鍋莊”應為“卓欽”更為合適，這一觀點也得到了學術界較為廣泛的認同和肯定。

（二）基本分布及表演形式

“鍋莊”舞的基本分布情況：“鍋莊”舞，在藏民族聚居的各個地方使用較為廣泛，而藏民族分布的地域相對廣泛，國內外均有，如：尼泊爾東北部、巴基斯坦、不丹、印度等國以及我國境內西藏、青海、云南、四川、甘肅等省市自治區均有藏民族的聚居，而國內較為出名的“鍋莊”舞有云南迪慶“鍋莊”舞、青海玉樹卓舞、西藏昌都“鍋莊”舞、四川甘孜“鍋莊”舞、四川阿壩藏族羌族自治州金川縣的馬奈“鍋莊”舞、青海多縣的多白龍卓舞、那曲“鍋莊”舞等，均勻分布在我國的中西部地區。

“鍋莊”的表演隊形一般為圓圈，所以又被稱之為“圈舞”，作為藏族舞蹈文化重要的文化符號，一直被大眾所熟悉，圓圈也成為“鍋莊”舞蹈重要的文化的標志。

三、那曲“鍋莊”的歌舞風格

（一）舞蹈特點

自古以來西藏就被國內外美譽為“歌舞的海洋”，這里有著獨特的風景，以及民風最淳樸的藏民族。在這片神奇的土地上，藏民族用勤勞與智慧不斷地創造和前進著。在這片遼闊的土地上，孕育著遼闊的萬里羌塘，而西藏的舞蹈主要流傳在那曲全部地區，以及拉薩、日喀則、阿里、林芝、山南、昌都的部分地區。那曲被譽為“藏北羌塘”，表演“鍋莊”時不僅要跳舞，同時伴有歌唱，載歌載舞，將舞蹈與歌曲相互融合。那曲中部的“卓果諧”除擁有藏族各種民間舞蹈的共同特點外，在步伐上有“起步法”“牧平布”“左右擦步”“點尖轉步”等，個性特點更加鮮明，形式上也極為奔放，男女各為半圈，順時針方向轉動舞蹈。在歌唱時，通常由一位歌者引出，之后男的唱一段，女的跳一段；女的唱一段，男的跳一段；相互交錯，交相輝映。

（二）音樂特點及曲調簡析

該舞蹈無樂器伴奏，由舞者邊舞邊唱。多段詞的歌曲，男性唱單數段落，女性唱雙數段落。歌曲速度變化幅度較大，一般由慢漸快，直至急板，但也有個別歌曲用快速演唱。

這首小曲是一首藏北草原牧民家庭家喻戶曉的“鍋莊”民歌小調，通常以一段體結構出現，是一首鮮明的以民歌調式為主體的音樂。同時在節奏上用到藏族民歌中最常用的附點節奏與前八后十六的節奏。該歌曲采用民族調式五聲音節，以LA 開始，又以LA 結束，根據上述特點我們不難看出該曲子是一首一段體的a 羽調式民歌。

（三）服裝道具

那曲地區的“鍋莊”在服裝鞋帽上也獨樹一幟，男舞者，頭戴“甲嘎霞木”，穿白衣“普文久”，白色“古同”，套羊皮做的“察如”，系紅色腰帶，腹前吊著“米加”（即火鐮），腳穿“西查”靴；女舞者，頭戴“甲嘎霞木”，穿淺綠色的“普美文久”，深綠色的“察如”，系藍色腰帶，腰帶外系“幫典”，再系用銀制成的“溫加”（即腰帶），溫加前吊“米加”，左旁吊“針線包”，身后吊“魯松”，戴瑪瑙項鏈，穿“西查”靴。男舞者的“察如”袖口為黑色，皮服裝的面料，以白色羊皮圖案雙鉤繡花為主，邊角由白翻毛羊皮鑲嵌而成，男舞者服裝顏色較為單一；女舞者的“察如”為8種顏色（如：朱紅、桔紅、褐色、藍色、大紅色、綠色、黑色、綠底等顏色）。

四、那曲“鍋莊”的傳承及保護

幾十年來，由于全球化的發展，藝術文化的多元化不斷發展，出現一些一味追求新生文化而逐步淡忘本民族優秀傳統文化的人，本文以那曲縣的“鍋莊”為例，講述目前西藏的民間藝術傳承及保護。目前，新生的流行音樂、國外的文化逐步侵蝕我國傳統文化，嚴重影響到傳統文化的進步與發展，許多傳統民族文化藝術面臨后繼無人的現象。筆者身為音樂教育專業學生，感到危機無處不在，面對這一系列挑戰及危機，我有一些自己的看法及思路。筆者認為，在觀念上那曲“鍋莊”應該不斷更新曲目及舞蹈的多樣性，去其糟粕、取其精華，迎合當下社會的需求及需要，跟上時代的步伐，與流行元素相結合，抓住當下我國青少年的思想觀念，普及到民眾中去。在小學課本中我國國粹“京劇”已經編進課本中，是一種時代的表率，那么我們同樣也可以將那曲“鍋莊”融入我們的學校中去，青少年就是民族的希望，國家的明天。筆者認為可以將那曲“鍋莊”編入民族廣播體操里，在那曲地區以及西藏的每一個市或地區中去推廣，讓民族文化在校園的歡聲笑語中發芽和成長。

五、結語

總的來說，西藏是歌舞的海洋，各地區的山歌及勞動歌曲體裁豐富，風格獨特。如果我們能就地取材，把這些西藏民間歌舞運用到音樂教育教學上去進行課堂教學，不但能更好地激發孩子們的音樂興趣，還能讓這些民間歌舞不斷地走向學堂，走向義務教育，走向大眾。隨著新課改的實施，學校教育將從傳統的應試教育走向素質教育，這勢必會引起學校老師們對民族民間音樂的不斷重視，也勢必推動多元文化音樂在西藏的不斷發展進步。

注釋：

①吳曉邦主編.中國民族民間舞蹈集成（西藏卷）[C].中國ISBN 中心出版，2000.09（第12 頁）

②桑德諾瓦.藏族“鍋莊”舞的綜合價值及其傳承與分類[J].民族藝術研究，2013.09

③桑嘎卓瑪，羅旦.論牧區卓果諧的流傳地域以及風格特點[J].北京舞蹈學院學報，2009 年第二期

④吳曉邦主編.中國民族民間舞蹈集成（西藏卷）[C].中國ISBN 中心出版，2000.09（第249 頁）

⑤吳曉邦主編.中國民族民間舞蹈集成（西藏卷）[C].中國ISBN 中心出版，2000.09（第62 頁）