豪放派的文學創作內容與價值

蔣兆年 胡力鑫

摘要：談及豪放派的文學創作，我們首先得了解什么是豪放派。豪放派是宋詞的一個流派，與婉約派對應，作為一個流派，那必然有其獨有的創作理念和創作思想，那么很顯然，從它的名字我們可以看出，“豪放”一詞便是豪放派的精髓所在。因此，在當時的北宋社會中，豪放詞非常受眾，而豪放派也聞名于世。

關鍵詞：豪放派;蘇軾;辛棄疾;創作內容;創作價值

一、豪放派詞人群

研究豪放派的文學創作，必定要介紹幾個著名的豪放詞人，首當其沖的便是東坡居士蘇軾了。南宋俞文豹《吹劍續錄》[1]中記載道：“東坡在玉堂，有幕士善歌，因問：‘我詞何如柳七？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關西大漢，執銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。’公為之絕倒。”這則故事，對比了豪放派蘇軾與婉約派柳永的詞的不同風格，而與婉約對應的豪放，也是蘇軾寫詞的主要特征，因此南宋人已明確地把蘇軾作為豪放派的代表。事實上，第一位用豪放評詞的也是蘇軾，他為豪放詞的發展可是做出了巨大的貢獻。還有一位我們不得不提的詞人，他便是豪放詞領袖辛棄疾，辛棄疾的詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責，也有不少吟詠祖國河山的作品。總而言之，辛棄疾的豪放詞成就堪比蘇軾，其對豪放詞發展也做出了很多努力，創作了許多膾炙人口的豪放詞，成為豪放派的中流砥柱。

豪放派在北宋可謂盛極一時，能與當時的婉約派分庭抗禮，北宋早期范仲淹寫下《漁家傲·塞下秋來風景異》[2]，全詞變低沉婉轉之調而為慷慨雄放之聲，把有關國家、社會的重大問題反映到詞里，造語雄渾有力，情調蒼涼悲壯，發豪放詞之先聲。“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。”詞中無處不透露著豪放，如“塞下”、“雁”、“孤城”、“羌笛”等，為往后豪放詞的創作做了示范。而到北宋中后期，蘇軾開始大力提倡創作壯詞，開始與以柳永為代表的婉約派分庭抗禮，再后來，經過賀鑄中傳，加上靖康事變的引發，豪放詞派獲得迅猛發展，集為大成。而此時的辛棄疾作為領袖，大力倡導豪放詞，出現了李綱、陳與義、葉夢得、朱敦儒、張元干、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批杰出的詞人。他們詞風慷慨悲涼，相激相慰，以愛國恢復的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統治了整個詞壇，豪放詞的發展到達了頂峰。

二、南北宋兩朝豪放詞創作內容與價值差異

事實上，北宋與南宋的豪放詞之間的差異還是很大的。北宋豪放詞，主要體現為封建體制下受壓抑個體的心靈解放。因為北宋相對來說社會比較安定，戰爭較少，國家與國家政權還是比較穩定的。而南宋豪放詞，則將詞人個體的命運與國家民族的命運緊密結合，因為北宋政權的覆滅，讓眾多詞人感受到國家的不安定，社會的混亂，再加上頻繁的戰爭，使得豪放詞進一步拓展了它的表現領域，提升了詞在文學史上的地位。尤其是靖康之變之后，中原淪陷南宋偏安的社會現實，給當時比較有名的南渡詞人以極大地刺激，詞人紛紛引出悲壯之音，唱出慷慨之聲，進一步發展了豪放詞。因此北宋蘇軾的豪放詞與南宋辛棄疾的豪放詞風格迥異，雖然都系豪放，但內容與情感卻大相徑庭。

三、對豪放派詞人的定位

有一點需要闡明的是，豪放派詞人的創作并不是一定要寫豪放詞，他也可以創作婉約詞，但并不影響他是豪放派詞人，同樣的婉約派也是如此。正因文學創作的多樣性，豪放派與婉約派的區分并不嚴格，我們都認為蘇軾、辛棄疾是豪放派詞人，因為他們所創作的豪放詞比較出名，或者說比較多，但是蘇軾也創作過清秀婉約之作，如《賀新郎·乳燕飛華屋》、《水龍吟·似花還似非花》等，辛棄疾也創作了《粉蝶兒·昨日春》、《青玉案·東風夜放》等可伯仲婉約詞的名篇[3]。很多人認為豪放與婉約是對立的，我覺得其實不然。在當代的詞典里，豪放與婉約確實是一對反義詞，但我們研究文學時應該結合時代特征，而豪放與婉約在那個時代的意思并非是對立的，否則就不符合北宋詞壇的實際了。還是拿蘇軾為例吧，蘇軾寫傳統的愛情題材，是以婉約見長的，他的詞在真摯和細膩之中格外顯得凝重和淳厚，如《蝶戀花》：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”而之后婉約派詞人雖然大抵都是著力于抒情的真摯與細膩，但你不能說蘇軾是婉約派詞人，因為蘇軾不多作男女情愛、綺羅香澤、錦心繡口、紅情綠意的詞。所謂婉約詞，總得來說是以婉約為主，很大程度上繼承了花間詞的風格，蘇軾雖有繼承，但卻開創新的境界，所以豪放詞才是蘇軾的代表詞風，并不與他創作婉約詞沖突。

豪放派的文學創作在我看來，時代的推動起了很大作用，從北宋到南宋兩朝換代，戰爭頻繁，南宋后政權也不穩定，到處可見老無所依，幼無所養。流離顛沛之苦，妻離子散之慘，國土淪亡之痛，引起了大多數知識分子的悲慘感慨。在這種局面之下寫出來的作品，當然是慷慨激昂、義憤填膺的，所以南宋詞人中多有所謂“豪放派”是理所當然的[4]。文人創作必然要受時代影響，子諲的《酒邊詞》，是一個最恰當的例子，子諲前半生生活在燈紅酒綠的開封，他的詞稱為《江北舊詞》，是地道的“婉約”派。靖康之難，汴京淪陷，他逃難到杭州，以后所創作的作品稱為《江南新詞》，變成了地道的“豪放”派。豪放派的文學成就也因為時代的推動而達到了巔峰。

總結

讀巔峰時期的豪放詞，能讓人感受到無窮的家國情懷，這種情懷也使得豪放詞的詞風更加高尚，放在當今社會，也是滿滿的正能量的體現，非常值得當代青年去閱讀，去體會，去實現自己的人生價值。

參考文獻：

[1]吉林文史出版社.《中華古文獻大辭典文學卷》[M].第312頁（265字）

[2]吳熊和主編.唐宋詞匯評 兩宋卷 第1冊[M].浙江教育出版社，2004.12：第35-37頁

[3]尹慧明. 寄蘊藉于豪放之外 寓曠遠于婉約之中-蘇軾詞風淺論[J]. 新疆教育學院學報，2000，（1）：33-36.

[4]中華書局.《文史知識》[M] （11） ：11-18