初中道德與法治教學(xué)的生活化探析

岳辛階

摘要：初中的道德與法治課堂是初中階段學(xué)生樹(shù)立正確道德觀念與法治思想的重要環(huán)節(jié)。在新課改的不斷推行下，初中的道德與法治課堂面臨著諸多發(fā)展路徑，而生活化教學(xué)理念作為較為先進(jìn)的教學(xué)思想，在道德與法治課堂中具有突出的價(jià)值體現(xiàn)，值得受到重視。因此，如何將生活化教學(xué)合理地運(yùn)用在初中道德與法治課堂中并發(fā)揮其價(jià)值，是相關(guān)教育工作者需要思考的問(wèn)題。基于此，以下對(duì)初中道德與法治教學(xué)的生活化進(jìn)行了探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治教學(xué);生活化;探析

中圖分類(lèi)號(hào)：A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2021）-40-084

引言

道德與法治課程就是之前的初中思想政治學(xué)科，開(kāi)設(shè)這一課程的目的是為了培養(yǎng)青少年正確的思想政治品德，讓初中生形成正確的價(jià)值觀、法律意識(shí)、行為禮儀以及道德規(guī)范。生活化教學(xué)是陶行知先生提出的教育教學(xué)理念，將其應(yīng)用于初中道德與法治課堂是有效應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式弊端的有效方式，同時(shí)也是深化學(xué)生道德與法治內(nèi)容把握的有效方法。

一、搜集生活素材，整合教學(xué)內(nèi)容

對(duì)于當(dāng)前道德與法治教學(xué)而言，仍不同程度存在過(guò)于重視理論化的問(wèn)題，導(dǎo)致教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活脫離。實(shí)際上，道德與法治本身就是成形于社會(huì)生活的一門(mén)學(xué)科，所以其教學(xué)內(nèi)容和素材本身就與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。而生活化教學(xué)則能夠拉近教材與學(xué)生生活實(shí)際之間的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用，幫助學(xué)生解答實(shí)際生活中的困惑，有利于提高課堂教學(xué)效果。所以在初中的道德與法治課堂上，教師需要將現(xiàn)實(shí)生活與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)，就是從初中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中尋找道德與法治教學(xué)的主題與內(nèi)容，并且將其作為課堂教學(xué)的導(dǎo)入和延伸，或者基于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行教材中多個(gè)單元知識(shí)內(nèi)容的穿插整合，進(jìn)而形成一個(gè)以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為核心的知識(shí)內(nèi)容體系，開(kāi)展主題式的教學(xué)。這樣的過(guò)程和理念有利于引導(dǎo)初中學(xué)生形成基于現(xiàn)實(shí)情況的道德與法治學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。例如，在上“誠(chéng)實(shí)守信”這一課時(shí)的時(shí)候，在正式開(kāi)展課堂教學(xué)之前，教師可以先利用思維導(dǎo)圖的方式將知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行整合，理清知識(shí)之間的內(nèi)在邏輯和整體框架。在這一基礎(chǔ)之上，搜集生活中有關(guān)“誠(chéng)信”的案例作為教學(xué)素材，教師進(jìn)一步將知識(shí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行一一對(duì)應(yīng)，填充豐富知識(shí)框架，并且作為理論知識(shí)的拓展講解部分。在這一過(guò)程中，教師往往發(fā)現(xiàn)同樣的生活案例能夠涵蓋不同單元的教材內(nèi)容，教師可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)的順序，將這部分知識(shí)內(nèi)容作為一個(gè)單元主題來(lái)設(shè)計(jì)開(kāi)展教學(xué)。實(shí)際上這就是借助生活素材的結(jié)合對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重新整合的過(guò)程，這一過(guò)程能夠加強(qiáng)課堂教學(xué)的條理性，也更有利于學(xué)生自身知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的形成。

二、更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)與生活的聯(lián)系

生活化教學(xué)模式可以使理論知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，讓學(xué)生在生活中感悟初中道德與法治的道理。使抽象的道理生活化、實(shí)際化，初中道德與法治教師通常采取灌輸式或說(shuō)教式的教學(xué)方法，展開(kāi)理論知識(shí)的傳授，這種教學(xué)模式雖然能完成基本的教學(xué)目標(biāo)，但是不具有說(shuō)服力，不能增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為道德與法治教學(xué)只是理論知識(shí)的傳授，是一種機(jī)械刻板的學(xué)習(xí)。并不能與生活實(shí)際相融合，學(xué)生學(xué)習(xí)的真正目的是應(yīng)付考試，這種觀點(diǎn)事實(shí)上是錯(cuò)誤的。教師要改變學(xué)生的這種學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)與生活相聯(lián)系，讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)的內(nèi)容結(jié)合生活實(shí)際去體會(huì)和感悟，在道德與法治教學(xué)過(guò)程中，展開(kāi)情感化的教學(xué)，以學(xué)生為主體制訂教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)。例如，教師在講解七年級(jí)下冊(cè)第九課《法律在我們身邊》這節(jié)課時(shí)，先向?qū)W生普及法律觀念以及法治意識(shí)，讓學(xué)生初步了解人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常用到的法律，特別是跟學(xué)生生活密切相關(guān)的法律，如《民法典》《義務(wù)教育法》《反家庭暴力法》等。然后再結(jié)合教材內(nèi)容展開(kāi)生活化教學(xué)。讓學(xué)生主動(dòng)探究和分享其所了解的法律知識(shí)，可以引入一些有關(guān)法律的生活化問(wèn)題，如讓學(xué)生去思考，勞動(dòng)者享有哪些就業(yè)權(quán)利？學(xué)生會(huì)結(jié)合自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)去探索這一問(wèn)題，很多學(xué)生會(huì)說(shuō)，勞動(dòng)者享有平等就業(yè)權(quán)和選擇職業(yè)權(quán)，為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以結(jié)合一些公司招聘的合同或拖欠工資款的案例普及法律知識(shí)。讓學(xué)生在日后遇到同樣的問(wèn)題可以有效地解決，從而使學(xué)生更好地融入社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

三、生活化實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展

政治教師有其自身的獨(dú)特使命和責(zé)任，其需要引導(dǎo)中學(xué)生自主地走進(jìn)政治世界，感受政治知識(shí)帶來(lái)的無(wú)窮力量。而這些都要依托于實(shí)踐之下，只有中學(xué)生能夠親身體會(huì)，才能夠更好地認(rèn)識(shí)和了解相應(yīng)的教學(xué)知識(shí)。因此，政治教師需要樹(shù)立好引導(dǎo)者的良好形象，掌握生活實(shí)踐和教學(xué)內(nèi)容之間的融合技巧，將培養(yǎng)和增強(qiáng)中學(xué)生的綜合能力作為重要目標(biāo)，并不斷為之努力。與此同時(shí)，任何知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)方式的使用，都離不開(kāi)生活實(shí)踐。借助一些貼近生活的實(shí)踐內(nèi)容，能夠在中學(xué)生和政治知識(shí)之間架起一座溝通和交流的橋梁。而中學(xué)生在進(jìn)行生活實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，這一活動(dòng)形式蘊(yùn)含著豐富的探究性和教育性，通過(guò)課程內(nèi)容和生活實(shí)踐去不斷地滲透政治知識(shí)，使得中學(xué)生能夠集中精神，不知不覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)世界之中。

結(jié)束語(yǔ)

為了能夠有效貫徹與落實(shí)新課改環(huán)境下初中道德與法治教學(xué)要求，教師在教育教學(xué)期間需要保證實(shí)踐教學(xué)能夠真正深入到每一個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，這是教育部門(mén)提出的教學(xué)新要求。生活化教學(xué)則能有效促進(jìn)這一目的得以實(shí)現(xiàn)，初中道德與法治教師可以在教學(xué)課堂上合理研究與應(yīng)用陶行知先生的生活化理念，借由此來(lái)拉近學(xué)生與理論知識(shí)的距離、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于抽象道德與法治知識(shí)的理解，從而真正優(yōu)化教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生正確道德觀念的形成。

參考文獻(xiàn)

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