自我?朋友沖突情境下智慧推理的文化差異及其機制*

魏新東 汪鳳炎

自我?朋友沖突情境下智慧推理的文化差異及其機制

魏新東汪鳳炎

(南京信息工程大學教師教育學院, 南京 210044) (南京師范大學心理學院;南京師范大學道德教育研究所, 南京 210097)

相對于面對自己的人際沖突, 以獨立自我為主的西方人在面對朋友的人際沖突時表現更智慧(所羅門悖論)。在以互依自我為主的中國人身上所羅門悖論是否會有不同特點？研究1通過在線平臺招募中美兩國被試, 隨機分配到自我與朋友沖突組考察其智慧推理水平, 并考察自我類型的影響。對齊法與方差分析的結果均顯示美國文化下朋友組智慧推理顯著高于自我組, 而中國文化下兩組差異不顯著, 進一步分析發現中國文化下獨立自我與沖突類型的交互項顯著預測智慧推理。在此基礎上, 研究2～4在中國文化背景下, 通過啟動不同自我類型, 考察個體在自我或朋友沖突組中的智慧推理差異, 結果顯示啟動獨立自我的朋友組顯著高于自我組, 而啟動互依自我的兩組差異不顯著。研究表明所羅門悖論可能只存在獨立自我高的人身上, 并不具有普適性。可見心理學研究除了關注樣本多樣性問題外, 更需關注使用單一樣本卻默認結論具有文化普適性的研究者。

智慧, 自我, 智慧推理, 文化差異, 對齊法

1 引言

所羅門國王是《圣經》中記載的智慧典范, 著名的“智斷親子案”就出自他手。除在審判中展現出卓越的智慧外, 所羅門國王還為因生活困境而向他尋求幫助的人們提供智慧建議與忠告, 收錄于《圣經》中的《箴言》據說也是出自所羅門國王。……