中國共產黨誕辰的歷史記憶與紀念

文/郭輝

2021年是中國共產黨誕辰一百周年紀念,作為一個經歷風雨、創造歷史的百年大黨,誕辰紀念正是其光輝歷程的最好見證。中國共產黨歷來注重自身誕辰的紀念,1941年中共中央正式發布文件明確規定7月1日為黨誕辰的紀念日。事實上,就當時的認知而言,7月1日并非中國共產黨第一次全國代表大會的召開日期,而其作為黨的正式誕生的紀念日卻影響深遠。因黨創建歷史的特殊性,加之距離當時已經相隔多年,革命戰爭年代又無暇顧及,難以保存相關檔案材料,因此“七一”建黨紀念日的確定,實際上正是黨出于紀念需要而“發明的傳統”,這被黨的領導集體所認可并在黨內達成共識,逐漸產生廣泛影響。客觀上,當時確定黨的誕辰紀念需要有確切日期,但并未明確該日即黨的實際成立日。建黨紀念背后的歷史記憶呈現出多元景象,親歷者對中共“一大”召開的具體日期也眾說紛紜。改革開放后,不斷有中共黨史研究者試圖揭開中共“一大”召開日期之謎,以更好地服務于誕辰紀念,相關研究也成為紀念黨的誕辰的重要方式。紀念日期或事件的選擇只是因誕辰紀念需要作出的抉擇,并不影響中國共產黨的創建這一具體、真實的歷史事實,以及其中蘊含的偉大意義。在中國共產黨百年誕辰到來之際,回顧歷史,正確認識黨的誕辰紀念,理性對待黨成立的相關記憶,可以實現黨創建時的紅船初心、責任使命與新時代黨的新發展、新使命之間跨越歷史的對話,將歷史上的光輝燦爛不斷引入當下,可以鼓舞人心,其意義非凡。

關于中共“一大”的早期記憶

中國共產黨的正式誕生以中國共產黨第一次全國代表大會的召開作為標志。因革命年代的特殊環境及各方面條件的限制,“一大”代表們在會議召開時未能刻意留下這一偉大時刻的歷史記憶,鮮有當時的歷史資料存世,這造成了后來人們追溯“一大”召開具體日期時的困難。但實際上以中共“一大”召開日期作為黨的誕辰,正是黨在革命斗爭年代為了進行紀念而作出的選擇,使黨的誕辰紀念有“一大”記憶為憑借。

多位中國共產黨第一次全國代表大會的參會代表對“一大”的召開有不同回憶,并對這一歷史過程進行了細致“描述”。目前所見最早關于“一大”的記憶敘述,應屬陳公博的《十日旅行中的春申浦》,該文最先于1921年8—9月連載于《廣東群報》,后發表于《新青年》第九卷第三號,出版時間標為1921年7月1日,實際出版時間則在“一大”召開以后。因有避險因素的考量,文字頗隱晦,其中涉及時間的敘述有如下文字：“因這三層原因,我于是在七月十四日起程赴滬。”當時陳公博從廣州出發前往上海,故到滬的時間至少在幾天后,雖未明確具體日期,但畢竟距離不遠,屬于即時性回憶與敘述,所言較為可信。之所以當時的與會代表并沒有刻意記錄下該重要歷史時刻的具體日期,主要在于當時特殊的歷史環境和當事人于歷史情境中尚沒有如此意識。即便是陳公博即時性的回憶也未留下具體日期的任何痕跡,但提供了較為準確的信息,即中共“一大”召開于“七月十四日”以后。

在中國共產黨早期的成長歷程中,“一大”剛召開后的幾年很少有人去回顧正在艱難中不斷發展的中國共產黨的創建歷史,因此也沒有留下太多關于“一大”的記憶。1929年的中共正面臨第一次國共合作破裂后相當復雜且困難的生存環境與政治局勢,迫切需要重新定位政黨身份與地位,制定黨的未來發展規劃與目標。于是,歷史記憶自然成為資鑒當下的重要資源。雖然這一時期開始有人回憶中共早期歷史,但“一大”召開的具體日期尚難確定,只能道出大致時間。無法確定日期的原因在于當時艱苦的斗爭環境,黨也在初步的成長過程之中,沒有太多的精力關注這一問題。但諸多中共“一大”的參與者,卻清晰地記得不少關于“一大”召開的細節與過程,此也符合人們進行記憶時存在的選擇性記憶規律。隨著時間流逝,記憶也越發模糊,但因中國共產黨的不斷成長壯大,人們逐漸意識到某些時間的象征意義及其重要性。不過,當時的回憶者似并沒有將“一大”召開視為黨的誕辰,諸人回憶皆“就事論事”,試圖弄清并憶及“一大”召開日期及有關過程,也還沒有將之作為黨的誕辰紀念的明確意圖。

“七一”誕辰紀念日的確定

中國共產黨歷來重視宣傳工作和紀念活動的舉辦,在黨的創建之初即舉行“五一”勞動節紀念等活動,借此宣揚勞工神圣,向普通民眾宣傳馬克思主義。此后中國共產黨一直將紀念活動視為政治宣傳與動員的重要載體,但早期黨較少舉行與自身有關的紀念活動。直至 1930年才有南昌“八一”暴動紀念日等活動的操辦,開始逐漸關注黨自身重要事件的紀念,包括廣州暴動、寧都暴動、“八一”暴動、中華蘇維埃臨時中央政府成立、《紅色中華》創刊等。1933年,中央蘇區正面臨國民黨第五次軍事“圍剿”,為了更有力地調動蘇區民眾保衛根據地,實現“擴紅”和籌款目標,中共隆重舉行了“八一”紀念。該年“八一”紀念更是成為此后黨相關紀念的樣板。8月1日被當作“中國工農紅軍成立紀念日”,后習慣稱之為“八一”節即建軍節。后因全面抗戰爆發,中國共產黨發布文件取消紅軍名義及番號,不宜再舉行工農紅軍的建軍紀念,但“在軍隊實現巨大歷史任務轉變之際,中國共產黨的領導作用必須加以凸顯”,正是如此背景下中國共產黨誕辰的紀念逐漸引起黨的高度重視。

1936年7月,中國共產黨在共產國際的代表們以集會形式紀念黨的“誕辰”。1938年5月,毛澤東在延安抗日戰爭研究會作報告（即后來成文的著名的《論持久戰》）,明確提出中國共產黨建立紀念日這一重要命題,將之定在“七月一日”,并與抗戰緊密聯系。這為此后“七一”作為黨的誕辰紀念日確立了記憶載體。最初毛澤東關于“七一”建黨紀念日的提法并未在黨內引起共識,該年也沒有官方文件將“七月一日”確定為建黨紀念日。直至1939年“七一”前后,《新中華報》《抗敵報》《解放》《新華日報》等中國共產黨主辦的報刊,鋪天蓋地發表關于中共建黨的紀念文章,“七一”作為中國共產黨誕辰紀念日逐漸受到各方認可。當中共誕辰十九周年紀念來臨之際,各方紛紛發表紀念文章,已將中共成立紀念日定于“七一”,且似乎也意識到“七一”只是“成立”的象征符號,確立具體日期的目的是更好地進行紀念,更好地凸顯紀念價值和意義,更好地記憶歷史事件。

從1938年毛澤東明確提出中國共產黨建黨紀念日的命題,經1939、1940年中國共產黨通過廣泛紀念活動開展建黨紀念,到1941年中共中央發布文件明確要求對“七一”建黨進行紀念,黨的成立紀念日的確立和紀念活動的展開經歷了一個發展過程。該過程從黨內核心領導的提議開始,逐漸得到黨內的認同并以中央文件形式最終定型,出現了制度化的特征。中國共產黨建黨紀念日的確立和早期紀念活動的舉行皆與抗日戰爭這一大的時代背景有密切關聯,通過紀念活動能更好地明確中國共產黨在抗日戰爭中的地位,更好地申明黨的抗戰路線和宗旨,以指導抗日戰爭。在“七一”建黨紀念的過程中,也造就并深化了廣大黨員干部對“七一”建黨和1921年中國共產黨第一次全國代表大會召開為中國共產黨正式誕生標志的歷史印象。如此,隨著時間推移,“七一”作為中國共產黨成立紀念日,逐漸得到各方認可。這生動地展現出一個紀念日的產生過程,“七一”從世俗時間成為中國共產黨歷史上的重要時刻,最終被賦予神圣意義,成為象征時間。

“七一”紀念日的記憶追尋

中國共產黨成立紀念日定在“七一”,形成了以中共“一大”召開作為中國共產黨成立標志的歷史記憶。但中共“一大”召開的真實日期曾一度無法確定,“七一”只是象征性日期,“七一”紀念日的確定有因應抗日戰爭現實需要的意味,中國共產黨官方也認可該節日使之頗具權威。雖然長期以來“一大”召開的具體日期難以確定,但模糊的“一大”召開日期的記憶并未影響到人們將“七一”視為“誕辰”的日子進行紀念。

新中國成立后,作為執政黨的中國共產黨為回顧光輝歷程的起點,希望弄清中共“一大”召開的具體日期,于是追尋歷史事實,開始廣泛征集各方回憶。因為“七一”紀念逐漸影響到人們的回憶,并且記憶往往受當下環境影響,使不少人修改了他們的記憶。換言之,“七一”紀念日設置的目的和意義得以實現,它代表黨誕生的記憶已深入人心,使不少人認為“七一”即中共“一大”召開日期。“七一”被認定為中共“一大”召開日期的同時,也面臨諸多挑戰。董必武對此有較理性的認識,于是道出中共“一大”開幕日期只是象征符號,既然“七一”已被賦予“誕辰”意義,那“不變也可以”,無意之間將各方關于“一大”的回憶提升至記憶理論層面進行認識。雖然記憶皆自認為真實,但往往受現實環境、個人情感等影響而存在移植、借用、建構乃至遺忘,根本上而言,記憶屬于現實的產物。從當時諸多回憶而言,“七一”作為中共“一大”召開日期頗受質疑,但并不影響它作為中共“誕辰”象征時間而存在。各方回憶中的疑惑顯然沒有影響到中國共產黨成立紀念日活動的正常舉行,中共誕辰記憶有了確切的表達方式,這也正是確定“七一”紀念日的意義所在。1950年為新中國成立后的第一次中共建黨紀念,《人民日報》進行了廣泛報道。新中國剛成立,中共即舉行“七一”建黨紀念,正表明對自身誕辰紀念的重視以及對“七一”建黨紀念傳統的重申。

1951年中共建黨三十周年紀念是一場特別隆重的活動,6月30日下午6時在北京先農壇體育場舉行了慶祝大會。參加大會的有毛澤東和中共中央其他領導人,以及各界人士共四萬余人,劉少奇在大會上作報告。對此,《人民日報》持續多日進行專題報道。1961年中國共產黨成立四十周年,首都各界一萬多人在人民大會堂隆重舉行紀念大會。1971年中國共產黨成立五十周年,《人民日報》《紅旗》《解放軍報》編輯部聯合發表的文章《紀念中國共產黨五十周年》說：“中國共產黨從一九二一年七月一日在上海舉行第一次全國代表大會以來,已經整整五十年了。”顯然,中共“一大”召開日期的記憶對“七一”紀念并未產生真正的影響,這些記憶更多停留于“私人領域”。

“誕辰”的確定與黨史修改

長期以來,中共“一大”召開的日期一直存疑,沒有資料能夠提供確切證明。其實,早在1959年,董必武鑒別中央檔案館給他的幾份文件中即已揭示出“7月23日”這一日期,只是較少為人注意,甚至有人覺得文件存在偽造嫌疑。直到1980年邵維正的《中國共產黨第一次全國代表大會召開日期和出席人數的考證》才徹底解決該問題。據說,該研究成果還上報中共中央,得到胡喬木的稱贊,中央書記處專門討論“是否修改建黨紀念日的問題”,但因“考慮到幾十年來形成的習慣”,還是決定不予改變。紀念往往屬于象征表達,紀念時間與真實日期之間的誤差也不難為人接受。

學者關于中共“一大”召開日期的敘述很早就較接近歷史事實,李新、彭明等人主編的《中國新民主主義革命時期通史》,最早出版于1962年,其關于中共“一大”召開日期的敘述如下：“1921年7月下旬,在上海召開了第一次全國代表大會。這次大會,也就是中國共產黨的正式成立大會。”不得不說這在當時屬嚴謹且科學的表述,或許是受到1959年中央檔案館那幾份文件的影響。1981年出版的《中國共產黨史稿》（第1分冊）如此陳述：“一九二一年七月下旬,各地共產主義小組的代表,在中國工業中心和工人運動中心——上海舉行了黨的第一次全國代表大會。”這些相對模糊的說法雖未明確具體日期,但也較為合理。隨著相關史實的確定,中共中央黨史研究室編著的《中共黨史大事年表》說：“七月二十三日至八月初,中國共產黨第一次全國代表大會在上海舉行。”并且還專門用注釋說明：“一大開幕日期是建國以后根據檔案材料查證清楚的。閉幕日期是八月一日或二日。在此以前,一九四一年六月三十日,中共中央發表《關于中國共產黨誕生二十周年抗戰四周年紀念指示》,規定七月一日是黨的誕生紀念日。這是因為在抗日戰爭時期,對一大的開幕日期難以查證,所以把七月的月首定為黨的誕生紀念日。”該著述以注釋形式較圓滿回答和回應了中共“一大”召開日期的問題。

通過各方論證,中共“一大”召開于1921年7月23日的史實已獲確定,后來各種黨史表述均采納了“7月23日”說法。雖說中共“一大”召開日期已確定,但建黨紀念日依舊為“七一”,紀念與記憶之間雖有聯系,但也有區別。紀念主要強調對象事物,只要對象事物并非虛構即可成立。記憶則往往強調事件的真實性,雖然有時距事實較遠難以完全真實且經常被建構。同理,中國共產黨第一次全國代表大會確實召開過,那該事件的存在即表明以中共“一大”紀念黨的誕生是合理的,具體紀念日期則屬次要問題。“七一”紀念的對象依舊是中共“誕辰”,并不存在因虛構而失去紀念對象的情況。此后至今,中國共產黨建黨紀念活動均隆重舉行,紀念話語雖發生從“完成社會主義現代化建設宏偉任務”到“實現中華民族偉大復興的中國夢”的轉變,但始終不離中國共產黨追懷光輝歷程、實現偉大使命這一根本宗旨。

結語

總之,中國共產黨的“一大”記憶最開始并未與誕辰記憶有任何聯系,但因時局發展等各方面需求,中國共產黨開始注意到自身誕辰紀念的重要性,于是確定7月的第一日為建黨紀念日。并且“七一”與“七七”產生連帶效應,也是因應當時抗日戰爭的需要,“七一”不僅用來宣傳中國共產黨自身的建設,也用來進行抗日戰爭動員和宣傳。建黨紀念日的確定及紀念活動的展開深刻影響到了當事人對中共“一大”的記憶。后來正式明確中共“一大”召開的具體日期后,建黨紀念活動照例于“七一”舉行,更凸顯“七一”的象征性意義。中國共產黨“七一”建黨紀念在歷史上起到了應有的積極作用,不僅傳承了中國共產黨的光輝歷史記憶,而且每個時代皆體現出重要的精神引導。中共建黨紀念日的創設具有積極意義和重要價值,不能因日期有誤而否認其地位。

中國共產黨誕辰記憶包含相關歷史人物的早期、晚期回憶,以及學者圍繞回憶等資料的考證和討論,但皆以探求歷史的真確為目標。建黨紀念在于闡發精神、鼓舞人心,更多地發揮政治宣傳作用。紀念根植于記憶又影響到記憶,但是記憶與紀念皆圍繞曾經具有重要意義的時刻進行歷史性追懷,銘記光輝歷史時刻,從而將神圣過往不斷接引到現實世界。記憶是人類傳承歷史和精神的一種方式,紀念則是人類傳承與再創精神的一種表達。中國共產黨經歷百年風雨,不僅要正確認識黨成立的歷史,也要正確認識黨的成立紀念,更應理性對待關于黨誕生的相關記憶。今天我們仍要通過記憶追懷,不斷強調和喚醒黨的“初心”,將歷史上的光輝神圣不斷引入當下,鼓舞全黨為實現第二個百年奮斗目標而努力承擔歷史使命。