論閩南民間文化元素在舞蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用與創(chuàng)新
——以三人舞《紙刻的思念》為例

（福建師范大學(xué) 福建 福州 350000）

當(dāng)下，舞蹈創(chuàng)作中敘事舞蹈的同質(zhì)化作品多如牛毛，舞蹈創(chuàng)作面臨著更多的挑戰(zhàn)。筆者在創(chuàng)作時結(jié)合生活有感而發(fā)，萌發(fā)出創(chuàng)作的靈感。舞蹈作品《紙刻的思念》在泉州民間手工藝刻紙的基礎(chǔ)上，融入親情的主題內(nèi)容，以幽默夸張的手法借鑒了高甲戲和木偶戲，從而呈現(xiàn)出感人肺腑的舞蹈作品。是演員與編者的共同努力為作品注入了鮮活的靈魂。要通過舞蹈的創(chuàng)作立意、編舞結(jié)構(gòu)、服裝道具和動機(jī)發(fā)展四個方面，實現(xiàn)舞蹈的形象化。當(dāng)然，在創(chuàng)作過程中，各個環(huán)節(jié)應(yīng)該環(huán)環(huán)相扣，如果在編創(chuàng)過程中，接二連三地出現(xiàn)問題，必將直接影響到舞蹈作品的創(chuàng)作。因此，編者不僅需要有一定的編排能力，還需具備組織協(xié)調(diào)和管理能力。尤其是在創(chuàng)作地域特色民間舞蹈時，由于受到當(dāng)?shù)貪庥舻拿耖g文化的影響，創(chuàng)作難免有局限性，頻繁出現(xiàn)創(chuàng)作困境。以下就筆者在創(chuàng)作時所遇到的問題和作品《紙刻的思念》的創(chuàng)新點展開深入分析。

一、創(chuàng)作構(gòu)想的萌芽

（一）筆者內(nèi)心的表達(dá)

筆者通過創(chuàng)作舞蹈作品，將內(nèi)心的想法通過舞蹈的形式有效地傳達(dá)給觀眾。筆者所編創(chuàng)的舞蹈動作與生活中的觀察和體驗是緊密相連的。作品在創(chuàng)作初期深陷困境，編排成形的舞蹈和內(nèi)心所想表達(dá)的情感未能達(dá)到完美的契合。再經(jīng)過周而復(fù)始的修改和磨合，才得以與內(nèi)心的表達(dá)相吻合。作品創(chuàng)作之前，筆者浮想聯(lián)翩，形成了清晰的構(gòu)思，便尋找形形色色的外在形象不斷地嘗試。而今，筆者記憶猶新，在肖燕英教授的課上，與肖教授傾心長談舞蹈構(gòu)想，深入探討如何將刻紙元素巧妙地運用在舞蹈中女兒的身上。在這一問題上，肖教授拔丁抽楔，使難題迎刃而解。肖教授給予我有效的建議，塑造母親刻紙的形象，一來表現(xiàn)母親通過刻紙表達(dá)時光荏苒之思索和翹首以待之心境，二來表現(xiàn)母親在刻紙時出現(xiàn)了幻覺，想象女兒在自己的身旁，不由自主地喜上眉梢，突出母親由于對女兒的倚閭之思，幻化出“紙姑娘”想象女兒在自己身旁陪伴的歡樂場景。對于“父親”角色的加入，陳老師為該作品出謀獻(xiàn)策。作品深刻貼合內(nèi)心訴求，通過獨特的舞蹈構(gòu)圖和生活化的動作語匯與觀眾的視覺心理產(chǎn)生連通，從而引發(fā)共鳴。

（二）創(chuàng)作動機(jī)的萌發(fā)

在舞蹈創(chuàng)作中，動機(jī)并非手到擒來，而是需要依據(jù)對事物的認(rèn)知、感受來獲得，使得作品在形式風(fēng)格上具有獨特的魅力。筆者通過采風(fēng)及對父母和空巢老人的形象進(jìn)行捕捉，具有了一定的生活感悟。記憶猶新的是兒時爺爺奶奶常用蒲扇扇風(fēng)，漸入夢鄉(xiāng)，奶奶時常拿著蒲扇和爺爺逗趣，又拿蒲扇去追打爸爸。這些歷歷在目的場景，使我靈機(jī)一動，在腦海中瞬間定格，浮現(xiàn)出一位傴僂的老人拿著蒲扇夸張地指向前方的造型。爸爸喜好抽煙，于是一個拿著煙斗抽煙的舞蹈造型出現(xiàn)。關(guān)于女兒的形象設(shè)計，將其與紙的質(zhì)感熔于一爐，通過對具有地域特色的木偶戲進(jìn)行觀察和學(xué)習(xí)，筆者嘗試將其與紙的形象和特質(zhì)相聯(lián)系。紙的材質(zhì)很輕，在質(zhì)感上呈現(xiàn)出顆粒感、靈巧感，由此聯(lián)想到木偶戲，將木偶靈動的形象融入其中，從而為女兒的動作增添了靈性。基于創(chuàng)作動機(jī)的萌發(fā)，以造型為切入點，設(shè)計獨具特色的閩南民間舞造型。由于純粹的造型并不能稱之為舞蹈編創(chuàng)，因而對原有的造型進(jìn)行解構(gòu)與重組，創(chuàng)作出各種全新的造型，為后續(xù)的舞蹈編創(chuàng)創(chuàng)造了一定的條件。

（三）作品的主題創(chuàng)設(shè)

在舞蹈作品《紙刻的思念》當(dāng)中，筆者所要表達(dá)的主題思想是希望在外的游子常回家看看年邁的父母。現(xiàn)今家庭中獨生子女較多，孩子遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)工作和求學(xué)，家中父母度日如年。同時，出現(xiàn)很多大媽跳著廣場舞，大爺練著太極，與周邊的老人們閑聊的場面。作品通過舞蹈語匯的巧妙設(shè)計，助推了舞蹈作品的情感表達(dá)。比如，開頭是一位年邁的老人獨自坐在凳子上刻著紙，另一邊在黃色定點光下，通過舞蹈動作的發(fā)展，清晰地交代了爸媽養(yǎng)育女兒和女兒漸漸長大的過程，之后女兒背著書包外出求學(xué)，父母的不舍為之后女兒長期沒有歸家作了鋪墊。父母望眼欲穿，在等待中孤獨地老去，只有與刻在紙上的女兒——“紙姑娘”為伴，幻想女兒就在身邊。以《紙刻的思念》為主題，是基于民間刻紙手工藝折射當(dāng)下社會，反映父母對子女的思念之情，主題之妙便是在“紙刻”上做了文章，深刻表現(xiàn)了父母由于對女兒的思念而自刻出“紙姑娘”，將其幻想成女兒陪伴自己的無奈。筆者以舞蹈的方式告知大家——家是永遠(yuǎn)的港灣，常回家看看！

二、作品創(chuàng)新之處

（一）情節(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)思之巧

舞蹈的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新可以通過多種方式呈現(xiàn)。在情節(jié)性結(jié)構(gòu)的編創(chuàng)中，該舞蹈作品有幾大創(chuàng)新點。該舞蹈作品是依據(jù)特定情節(jié)來進(jìn)行編創(chuàng)的，引子部分，定點白光在舞臺的左上方（8 號位置），一位老人坐在板凳上刻著紙，老人拿著刻好的紙慢慢展開，留下懸念，右中（6 號位置）出現(xiàn)媽媽抱著嬰兒，爸爸摟著媽媽坐在長椅上，三口之家的溫馨場景。發(fā)展部分，鞭炮聲響起，父母正在貼著刻好的窗花，突然，窗花隨風(fēng)在空中飄動（創(chuàng)意點：采用了隱形魚線拉住兩頭，向舞臺兩側(cè)幕后移動，呈現(xiàn)出父母被空中的刻紙牽引住的既視感），女兒出現(xiàn)在舞臺右側(cè)，以木偶的舞蹈運動形式向舞臺C 位橫線移動（創(chuàng)意點：此時出現(xiàn)的女兒是“紙女兒”，是父母幻化的女兒形象）。高潮部分，父母突然定格在舞臺5 號位置，想象女兒在身旁歡快打鬧的日子（創(chuàng)意點：此時幻化出來的“紙姑娘”與父母打鬧嬉戲）。尾聲部分，時鐘聲響起，瞬間將觀眾帶回到現(xiàn)實生活。作品中運用了時空序列結(jié)構(gòu)手法，將各種夢境和現(xiàn)實交織在一起，通過虛實結(jié)合的手法讓舞蹈實現(xiàn)時空的貫穿。還運用了時空交錯結(jié)構(gòu)手法，將原有的時空順序打亂，并將構(gòu)思和想象力進(jìn)行融合，實現(xiàn)了多種時空的相互銜接，豐富時空上的層次感。

（二）民間音樂與特效之意味

該作品的音樂是四種不同的音樂剪輯而成的，創(chuàng)新之處在于加入了許多有趣的特效音樂，在整部作品中起到了起承轉(zhuǎn)合的作用。開頭音樂慢慢響起，思緒飄蕩，音樂中夾雜著淡淡的思念，把人們瞬間拉回到遙遠(yuǎn)的歲月，舞臺上的情景畫面與音樂相交融，像是泛黃的老照片。隨著音樂的漸弱，“噼里啪啦……”的鞭炮聲響起，“鞭炮聲”代表著過年，又一年，女兒還是沒能歸來，此時父母手上拿著紙刻的女兒，跟隨著空中的刻紙爭相追逐，漸漸地，隨著輕快、活潑、靈動的音樂的切換，音樂中好像夾雜著一種魔法力，舞臺上瞬間幻化出一個真實的“紙女兒”。而后，畫風(fēng)驟變，轉(zhuǎn)換成了詼諧逗趣的音樂，與情節(jié)動作配合得恰到好處。高潮部分，整個音樂凸顯了閩南民間的濃厚特色，幽默詼諧的音樂背后承載著深刻的意味，可謂是“可憐天下父母心”。父母幻想的三口之家歡快嬉笑的日子，伴隨著幽默風(fēng)趣的音樂的消逝，美好時光戛然而止。音樂切換，只有時鐘在耳旁響起，時鐘的聲音暗藏著兩種寓意，一是給人以時光荏苒、白駒過隙之感，二是將父母從夢境和幻想中拉回到現(xiàn)實。尾聲，《漁光曲》加入，定點白光下兩位老人白發(fā)蒼顏、步履蹣跚、身體傴僂，手舉那張刻紙的形象映入眼簾，留下孤獨和凄涼的背影，此情此景貼切地表達(dá)了父母無盡的等待和深刻的思念。

（三）閩南民間元素風(fēng)格之新

參加閩南民間舞蹈人才培養(yǎng)項目時，筆者難以忘懷的是于平教授的一番話：“在創(chuàng)造過程中不能跑偏題，要緊緊地以閩南創(chuàng)作為主，創(chuàng)作具有閩南文化的舞蹈作品”。作品基于對閩南具有地域特色的泉州傳統(tǒng)刻紙手工藝的深入了解，將刻紙藝術(shù)巧妙地運用于舞蹈編創(chuàng)中，以現(xiàn)代生活為主題，運用閩南民間舞蹈元素，大膽借用高甲戲當(dāng)中的動作語匯和木偶戲當(dāng)中的牽引和頓挫感。在爸爸的角色刻畫上，融入了高甲戲中的丑角元素，將吹胡子、瞪眼等滑稽形象刻畫得淋漓盡致，并在此基礎(chǔ)上大膽地與現(xiàn)代舞蹈語匯相融合，比如“滑步”、“翻滾”等；在媽媽的角色刻畫上，融入了旦角叉腰、搖頭、扭胯、抖肩等元素；在“紙姑娘”的角色刻畫上，融入了閩南特色藝術(shù)木偶戲中的元素，比如頭部牽引、腿部頓挫等動作，與現(xiàn)代舞蹈語匯相結(jié)合，突出了“紙”的質(zhì)感，為觀眾呈現(xiàn)出了靈動的、活潑的“紙姑娘”。筆者通過對以上閩南特色民間元素進(jìn)行運用，并加以創(chuàng)新，突破常規(guī)，將現(xiàn)代風(fēng)格與傳統(tǒng)民間動作語匯相融合，使得作品自成一格。

三、結(jié)語

綜上，筆者基于對閩南地域文化的了解和研習(xí)，以原生家庭為出發(fā)點，創(chuàng)作出了三人舞《紙刻的思念》。作品深入人心，揭示了現(xiàn)實問題，當(dāng)下空巢老人甚多，他們深處在對兒女牽腸掛肚的思念中。筆者在“紙刻”二字上做文章，將閩南民間舞蹈文化元素與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，通過舞蹈語匯的轉(zhuǎn)換，由舊物孕育新物。同時，將刻紙文化與人物相結(jié)合，使設(shè)計出來的“紙姑娘”的形象與真實的女兒形成對照。筆者通過創(chuàng)作該作品，深切感悟到在對中國民間舞蹈進(jìn)行編創(chuàng)時，需要吸取現(xiàn)代舞蹈元素和編舞技法，使得傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈元素相融合，從而找尋獨特的編創(chuàng)視角，創(chuàng)作出更多觀眾喜聞樂見之作！