浙江戲曲的歷史及其發展特征

（上海大學 音樂學院，上海 200444）

一、浙江區域及戲曲概況

對于“浙江”這一地名，從地理學的維度來說，是地方政區之名，從區域社會學的維度看，是中國的一個區域社會，一個在地理環境、社會經濟、文化和風土人情等方面都極有特色的區域社會?？v觀中國戲曲發展史，幾百年來，浙江在中國戲曲的演進發展中都起到了至關重要的作用，自宋至今，浙江戲曲的發展在中國戲曲發展中始終占據著舉足輕重的特殊地位。

（一）浙江地理、歷史概況

浙江的占地面積約為十萬平方公里，其北部為杭嘉湖平原，南部為溫州、臺州地區，西南面為衢州、金華，東臨東海。其中浙江的西南面與福建、江西、安徽三省相交匯，長期以來，這樣的地理位置環境使四省不同的語言、風俗習慣與文化得以相互傳播交流，加之古代客家人從北往南遷移途經浙江時帶來的文化影響，使浙江成為了一個多民族語言、文化及風俗匯集的地區。

在人文歷史上，浙江歷來就人才輩出，有著深厚的歷史文化底蘊。不論是敬業治水的大禹或是科學救國的竺可楨，又不論是博學多才的沈括或是工商皆本的黃宗羲，都無不體現著浙江的文化創造精神與作為。又如早期的南戲劇目《趙貞女》劇作家及明清傳奇《玉簪記》的傳奇作家等均為浙江人。

政治經濟上，隨著南宋朝廷定都于杭州臨安，杭州的經濟文化日益快速發展，這吸引了大量北方甚至是江蘇人口帶著技術及資金等南下定居、經商，使杭州一躍成了政治、經濟、文化的中心。此外，位于浙江南部素有“小杭州”之稱的溫州，毗鄰東南海，人杰地靈，宋代時期農業、工商業也空前發展，帶動了經濟的快速發展，促使人民的生活日益富足。分居于浙江南北的兩個城市經濟的空前發展，帶動了浙江整體經濟的發展。由此，元一統后大批作家演員紛紛向南遷移匯集于杭州切磋技藝。

（二）浙江戲曲發展

從音樂史角度看，浙江的音樂有著悠久的歷史。早在新石器時代，浙江就有蕭山“跨湖橋遺址”、余姚“河姆渡遺址”、嘉興“馬家浜文化”、余杭“良渚文明”等文化遺址的出土，展現了浙江音樂歷史文化的豐富多彩。唐宋百戲繁盛，浙江溫州地區誕生了第一種戲曲綜合藝術形式——“永嘉雜劇”，又稱“南戲”，標志著中國成熟戲曲樣式的誕生；宋滅元一統時期，元雜劇進步繁盛；明代南戲融合并向傳奇發展，派生出了四大聲腔，其中余姚腔、海鹽腔均源出浙江，之后興起的弋陽腔也廣泛吸收余姚腔的音樂特色而發展形成高腔系統；清代戲曲在浙江進一步發展，聲腔盛行，地方小戲蓬勃發展。

由此，中國戲曲發展史上幾次重要的變革幾乎都在浙江這一地區產生，而杭州、溫州作為浙江政治、經濟發展較為快速的兩個區域，就如是中國戲曲發展的溫床。兩地經濟的快速發展促使百姓生活水平提高，市民階層膨脹，從而戲曲藝術應運而生。當然，浙江戲曲的發展也離不開北人的南下。由于東南沿海長三角地區的經濟較北方更發達，北方客家人不論是經商或是移居總樂于往南遷移，這使得浙江這一地區更容易匯集北方人的一些語言、風俗習慣甚是民歌戲曲特色，此外，元朝南北一統后，大批作家文人與演員匯集于浙江杭州切磋技藝，這都在浙江戲曲的發展過程中加入了北人的特色，使得浙江地區逐漸包含了多種戲曲細胞，豐富而飽滿。

二、浙江大環境下戲曲的接受與融合

浙江就像是一個戲曲的集散地，除了本身興起于浙江的戲曲外，也十分容易接受、吸收外來戲曲劇種，各種聲腔、劇種的融合與發展都容易在這個土地上實現。

就明代南戲四大聲腔海鹽腔、余姚腔、弋陽腔、昆山腔來說，南戲源于浙江，其中海鹽腔與余姚腔分別源于浙江的海鹽及余姚，而弋陽腔與昆山腔所屬的弋陽、昆山分屬于江西與江蘇，其又是如何融入浙江南戲的呢？從地理上看，昆山雖屬江蘇，但其與浙江海鹽相鄰，其寫成也曾受到海鹽腔的影響。明嘉、隆年間昆山腔傳入浙江，清中葉遍布浙江，分別于嘉興、金華、溫州等地形成昆曲分支，浙江的李漁、洪昇兩位劇作家也曾為昆曲寫作。弋陽腔雖屬江西，但弋陽位于江西的東北部，與浙江的西南部相交，形成了一條交流的通道。此外，在明嘉靖年間湯顯祖就曾認為弋陽腔已絕響，但其在后續發展中吸收了源于浙江余姚的余姚腔“滾白”的特色而顯得淺顯易懂易被接受，甚至其廣泛流傳至各地的聲腔形成了高腔系統，因此其發展也與浙江有一定聯系。

又如清代徽戲入浙，從地理上看安徽在浙江的西部，且中間相隔大山，其傳入在當時來看極其困難，而清乾隆年間，以皮黃和吹腔為主的徽戲由徽班分三路分別經過江蘇揚州、新安江、江西婺源傳入浙江。其中通過新安江流入金華、衢州即浙江西南部的這一路由于這一地區徽商的密集使徽戲在此路盛行時間最長，甚至這一路戲班后續在金華婺劇團的發展使婺劇在發展中也融入了徽戲的成分。

再如灘簧的傳入，據現存史料記載，灘簧于清乾隆年間萌生于江南，其萌發及成長與江南地區遠近聞名的民歌——發源于江蘇東南部，以蘇州為發展中心的吳歌有著密切的關系，而后受彈詞、花鼓等音樂形式的影響，又經歷花雅之爭受昆曲的影響，最終由說唱嬗變為戲曲音樂。而今流傳的錫劇、滬劇、甬劇、姚劇等劇種都是由灘簧曲藝發展而來，由于缺乏翔實的資料，筆者尚不敢確切地說灘簧是以何種方式，于何種時間，又是何種原因使灘簧從蘇州不向北而是向南流傳、甚至越過錢塘江傳入浙江地區并發展而最終形成戲曲劇種的，但這一傳播過程及灘簧在浙江地區的發展也說明了浙江是一片適合戲曲發展的土壤。

由上，不論是南戲四大聲腔的融入與發展，或是徽戲入浙后的接受與融合，抑或是灘簧的傳播與成長，若非浙江這一地區對戲曲的接受與容納度極高，不可能有如此的戲曲或是聲腔傳入浙江并形成一定的發展。

三、戲曲的人民性及聽眾氛圍

浙江是片養育戲曲發展的沃土，其廣泛接受、容納多種戲曲在此發展使這里戲曲種類豐富繁多，對此，優良的聽眾氛圍也是促成浙江戲曲繁榮發展必不可少的因素。無聽眾則無戲曲。對于戲曲演出而言，唱腔舞美等演出形式十分重要，其劇目所要表達的劇情及中心思想也極為重要，戲曲劇目的演出需要有一定的人民性，這將促進一定的聽眾氛圍的形成。

古代的戲曲劇目在創作過程中往往會結合一定的人民性，不論是封建社會時期樸素的民主愛國思想，還是兩半社會時期反帝反封建科學民主精神的宣揚，抑或是社會主義時期為人民為社會主義社會服務思想的堅定，都無不在各個時期的戲曲劇目中展現出來。如今浙江地區戲曲演出的劇目，也具有一定的人民性，演出劇目服務于聽眾，尤其是浙江地區廣泛流傳的地方戲曲，其劇情無不貼近百姓生活，展現家長里短的生活瑣事，贏得一定的聽眾喜愛度。

當戲曲有了人民性，聽眾似乎更會對戲曲感興趣。從古至今，生活在浙江地區的百姓對戲曲都尤為熱愛，以前日子貧窮的時候聽聽戲曲，似乎日子就不那么苦了，當生活水平逐漸提高，戲曲作為一種藝術反倒成了民眾生活的文化追求。甚是在一些流行灘簧戲的地區流傳著這樣一種說法：生病的人兒聽了灘簧戲，笑一笑歡樂得病都好了，聽灘簧的作用堪比上醫院。的確，灘簧戲中滑稽戲的成分總能逗得大家開懷大笑，由此，也可見百姓民眾對于戲曲的熱愛程度。

在戲曲的發展中，戲曲劇目的人民性在一定程度上促成了一定的聽眾氛圍的形成，這樣一來，有戲曲的演出也有看戲曲演出的聽眾，二者相輔相成，又相互促進改善，也就促成了戲曲繼而往復的長期進步與發展，在浙江這片土地上，正是這樣一種相互促進的戲曲聽眾關系，使戲曲的發展不斷向前。

四、總結

浙江是我國戲曲最重要的集散地之一，各種歷史文化因素都無不支持著浙江成為一個匯集我國基本所有戲曲細胞的地區。從一百多年的節點來看整個戲曲的發展，包括新劇種的產生，浙江這一地區有非常顯著的表現。從不同的歷史階段來看，從宋元開始，這里的戲曲一直都在經歷著不同性質的變化以一種發展的方式在流動，除了純北方的梆子腔以外幾乎其他的聲腔都進入到了這一系統中并進行衍生、變異。宋元、明清、民國、解放以后這幾個階段在戲曲發展歷程上分別都在浙江體現出了一種特點：宋元戲曲的產生；明代四大聲腔的融合；明清聲腔逐步消逝轉而新的戲曲形式產生呈現從分離到重新布局的狀態；民國階段許多地方小戲的形成；解放初期大量其實本身并沒有上升至劇種概念，還只是以灘簧聲腔或以花鼓灘簧為代表的一系列子集小戲被上升為劇種，如胡劇、甬劇、紹劇，而且形成的各劇種以姊妹形式呈現，并沒有特別大的區別，但這都是在浙江這樣的大環境下，在不同的歷史階段產生的不同歷史情況。

因此，浙江這片土地容易接受新的東西，任何新的戲曲的發展都容易在這個土地上實現，這并不是對別的區域的一概否定，至少在浙江這個地方特別容易實現。再加之與戲曲發展大環境相輔相成的聽眾氛圍，更是使得各種戲曲容易在浙江這片土地上發展起來。