論賈平凹《萬物有靈》中的生態(tài)意識(shí)

張子悅

當(dāng)代作家賈平凹的作品極具特色，他憑借《廢都》《秦腔》等作品獲得多項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)。“其作品中常蘊(yùn)含生態(tài)意識(shí)，看似平淡寡味的瑣事和日常生活的慣常瞬間，在他的筆下都生動(dòng)而鮮活。”散文集《萬物有靈》聚焦于作者生活，“為我們描繪出了一幅優(yōu)美深邃的畫卷”。其字里行間流露出的“人與人、人與自然間爆發(fā)出的價(jià)值拉扯和精神沖突，無不體現(xiàn)出作者對(duì)自然的敬畏和思考”。賈平凹懷著這樣的生態(tài)意識(shí)，描繪出生動(dòng)而鮮活的自然萬物。

一、《萬物有靈》基于反思生態(tài)問題的寫作背景

近年來，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，高科技和人工智能逐漸取代人力，生態(tài)環(huán)境所面臨的危機(jī)日益嚴(yán)重。越來越多的學(xué)者開始關(guān)注生態(tài)問題，反思探索人與自然如何和諧共處。現(xiàn)如今，人類應(yīng)當(dāng)如何重新重視自然、尊重自然，追尋人與自然的平衡狀態(tài)成為重點(diǎn)話題。許多作家也開始在作品中展現(xiàn)自己的生態(tài)觀和生態(tài)意識(shí)，抒發(fā)對(duì)自然、生命的敬畏及熱愛等情感，呼吁人類重視生態(tài)保護(hù)和環(huán)境問題。賈平凹作為生態(tài)文學(xué)代表作家，在他的作品中有著大量關(guān)注生態(tài)自然的文字，“在自然的視角下毫不吝嗇地揭示‘非美’，呼吁改善人與生態(tài)的關(guān)系，成為賈平凹生態(tài)文學(xué)作品中鮮明的主旨”。

二、尊重自然、尊重生命的生態(tài)意識(shí)

有關(guān)生態(tài)題材的文學(xué)創(chuàng)作，近年來引起了人們的廣泛關(guān)注。有一部分作家以生態(tài)保護(hù)為主要目的，“通過對(duì)自然、人文和社會(huì)生態(tài)意蘊(yùn)的探索”，反映出人類生態(tài)文明方面的深層矛盾。賈平凹的文字體現(xiàn)了當(dāng)代作家的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)，“其作品也深刻體現(xiàn)了他對(duì)生態(tài)問題的深刻思考”，《萬物有靈》也不例外。

“萬物有靈”的生態(tài)意識(shí)自古有之，最早要追溯至遠(yuǎn)古時(shí)代，“人和自然是有聯(lián)系的”，人類與自然界其他生物之間是相互依存和影響的關(guān)系。“萬物有靈”理論崇尚“眾生平等”，自然界是一個(gè)整體，“人類在自然中只是普通的一員，與其他生物地位平等”。在賈平凹筆下，自然界中的所有事物都有自己的靈魂，有生命和思想，可以說與人類無異。“生態(tài)平等的思想是人與自然和諧相處的重要基礎(chǔ)。”賈平凹帶著這樣的觀點(diǎn)，用細(xì)膩的筆觸描繪了一批自然界中有“靈魂”的生物，“大自然的山川湖海、花鳥蟲魚皆是精靈，是不可或缺的伙伴”。

《木耳》和《一只貝》中，兩個(gè)普通生物在作者強(qiáng)烈而直白的文字下展現(xiàn)著它們的靈魂，和人類一樣堅(jiān)忍、頑強(qiáng)。他說：“這是一只可憐的貝，也是一只可敬的貝。”自然界的生物擁有人類的品性，同樣受到人類尊重，這是賈平凹所推崇的生態(tài)意識(shí)。自然作為世界的一個(gè)不可分割的部分，與人類應(yīng)是平等關(guān)系，“正如梭羅認(rèn)為，自然界的所有部分都是共同的公民角色”。然而，人類自詡有思想、有文化、有智慧，將自己稱作“高級(jí)動(dòng)物”，人類中心主義深入人心。可越來越多的事實(shí)表明，人類只是世界中一個(gè)極其微小的部分，自然界無數(shù)的未知對(duì)人類影響極大。

《弦》一文中，一把斷了弦的琴記載著賈平凹兒時(shí)的回憶。夜晚對(duì)月聽弦，回憶兒時(shí)之事，鄰人不懂作者的心弦，嗤笑而去，何嘗不像自以為是的人類，從來不懂自然之魂。“人人心里都有一根兒時(shí)的弦，只是你們還未找著罷了。”一根斷弦，在大多數(shù)人眼里不過是一個(gè)無用的物件，但在作者的眼中卻看到了記憶的影子。可多數(shù)人往往浮于表面，用自以為是的固有思維去認(rèn)識(shí)世間萬物，對(duì)“眾生平等”的觀念潛意識(shí)排斥，極易自食惡果。

自然萬物的靈魂和人類一樣，豐富而鮮活。《天上的星星》里，孩子們背著大人在院子里看星星，嘴里抱怨著大人的討厭。在孩子的眼里，星星鋪滿天空，多而明亮。可當(dāng)月亮出來時(shí)，星星立即就暗淡了。星星的樣子其實(shí)正是現(xiàn)代社會(huì)的孩童，他們?cè)疽彩枪饷鏖W耀、熱愛自然的，但在成長的過程中，大人的影響不可避免地滲入孩子們的意識(shí)，他們開始變得世俗和老成。這樣的變化背后，“體現(xiàn)出人與自然關(guān)系的微妙轉(zhuǎn)換，人們不再是純粹地依山依水”，親近自然的行為愈加式微。正如賈平凹所說的：“我們深深懂得做大人的威嚴(yán)，又深深可憐起這些星星了。”作者可憐星星，何嘗不是在可憐現(xiàn)在的人類，“人性亙古以來就是弱肉強(qiáng)食的”，他們認(rèn)識(shí)不到和自然的殊途同歸，有意地忽視、利用和損害自然，甚至肆意踐踏自然。這樣的人類，何其可悲。

三、對(duì)當(dāng)今社會(huì)的生態(tài)啟示

“生態(tài)意識(shí)不僅在于自然環(huán)境的生態(tài)，更在于作者的生態(tài)觀點(diǎn)和生態(tài)思想。”賈平凹在作品中向大眾傳達(dá)的生態(tài)意識(shí)對(duì)人們有著深刻的影響。在他看來，世間的一切事物都是富有精神的靈魂，他們和人類一樣，有思想，有感情，“時(shí)時(shí)看著它，說不清對(duì)它的感情，是一種崇敬還是傷悲，是一種慰藉還是寄托”。人類對(duì)待自然，正應(yīng)如此。“強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處、生態(tài)平等”，才是我們所追求的。

尊重自然，關(guān)鍵是學(xué)會(huì)感受自然，“用審美的觀念對(duì)待自然，關(guān)愛生命”，自然也一定會(huì)善待人類。葦岸曾言，“只要人們依然秉承著一顆永遠(yuǎn)年輕的、能夠體驗(yàn)領(lǐng)悟生活的心靈”，善于發(fā)現(xiàn)自然，理解自然，正確地對(duì)待自然，我們的生態(tài)保護(hù)定將會(huì)得到大的進(jìn)步。然而，極少數(shù)人能做到這一點(diǎn)，歷史遺留下的天生高貴感使他們?nèi)笔降扔^，為了私欲他們可以無視自然、破壞自然，結(jié)果適得其反。

其實(shí)，生態(tài)保護(hù)的要求并不復(fù)雜，人們真正要做到的是學(xué)會(huì)敬畏，真正平等地對(duì)待自然，“把保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為自身責(zé)任與義務(wù)”。文學(xué)作品本身就是現(xiàn)代人類社會(huì)有力的思想引路石，正在一步一步地將人類的生態(tài)觀念和生態(tài)意識(shí)扭轉(zhuǎn)過來，“尊重自然、節(jié)制欲望的思想是人與自然相處應(yīng)當(dāng)遵守的法則”，只有真正將自然萬物當(dāng)作是與人類同等地位的親朋摯友，我們的世界才有可能周而復(fù)始，永葆青春。賈平凹的《萬物有靈》蘊(yùn)含著作者“真摯的情感以及帶有批判性的理性思考”，給社會(huì)帶來了深刻的生態(tài)啟示，對(duì)當(dāng)今生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作也提供了范例。