山西左權小花戲風格特點及保護現狀

任 波

（山西藝術職業學院 山西 太原 030002）

隨著左權小花戲的不斷進步，其作為一種民間舞蹈也越來越受到觀眾的喜愛。小花戲最初出現在當地的祭祀和社火表演中，剛開始是人們用來自娛自樂的舞蹈，抒發內心情感，而歷經時代變遷，以及當地人民的審美觀念發生轉變，小花戲逐漸成為富有當地人文特色的舞蹈。同時，這種轉變也體現了傳承人迎合社會大眾而付出的不懈努力，以此為動力不斷地吸收其他戲曲、舞蹈種類的精華，從而使得小花戲呈現出全新的面貌，以富含的人文氣息和歷史文化，逐漸被外界所接受。

一、左權小花戲的歷史源流

（一）原始時代的小花戲

無論是傳記的描述還是史實的記載，與祝融火神相關的記錄都非常詳細。現如今，左權縣那座祝融祠仍然完好無損，因為信仰，在祝融火神生辰當天，來還愿、請愿的人數不勝數，還為其生辰舉行慶祝儀式、表演。由此可知，人民群眾對火持有無限尊崇與敬仰。祝融火神在當地就是民眾追崇的信仰，是一種圖騰文化。但是，圖騰文化包含內容廣泛，既有宗教信仰、神話風俗，又有自然家庭等客觀現象。無論如何，對祝融火神的祭祀也體現了原始舞蹈的演變歷程。最開始，氏族在火旁一起跳舞，一同歌唱，這也正是歌舞文化的起源。

（二）抗日戰爭時期的小花戲

在中國人民英勇抗擊日本侵略者時，一切為了革命勝利，政府借機依靠小花戲的角色表演向人民呼吁：將敵人趕出我們的地盤，使得小花戲發揮了重要的作用，也正在此時，小花戲進行了一系列轉變。無論是在人物形象還是在舞蹈動作上，都引進了許多先進的資源。在太行山地區，小花戲普及快，很快引領了文藝發展的潮流。由于左權將軍戰死遼縣，人民為了緬懷他的豐功偉績，所以以他的名字取代遼縣原名，稱為左權縣。隨著時代的發展，該戲種越來越成熟。

（三）新時代的小花戲

自改革開放以來，小花戲有了突飛猛進的發展，從最開始的祭祀表演到今天深受民眾歡迎的藝術形式，從最開始簡單的鄉村歌舞、田間地頭的表演到登上國家舞臺，逐漸發展壯大，打破原有的封閉性，不斷創新，貼近生活，富含生活氣息，直至走出國門、走向世界，并獲得不計其數的獎項。是一代代相關從業者的努力，是熱心民眾的支持，才使得小花戲有了今天的成績。

二、左權小花戲的風格特點

（一）左權小花戲的舞蹈特點

1.起源特征

左權小花戲最初流行于遼縣，是一種歷史悠久、載歌載舞的舞蹈形式。小花戲在發展過程中逐漸大眾化，不斷創新，成為一種獨特的藝術形態。其作為一種歌舞戲受到社火文明的影響，強調“戲”的表現形式，逐漸成為民間歌舞戲的典型代表。在元宵佳節，紅燈籠和旺火是必不可少的，人們唱歌跳舞，成就了別具特色的藝術風格。隨著時間的流逝，表演的形式也發生了變化。

在元宵節這天，各種節目演出層出不窮，群眾的熱情高漲，百姓踴躍參加，“鬧紅火”因此得名。古往今來，當地群眾對“火”有極高的信仰。面對氣候等不可抗拒的因素時，百姓就會通過唱歌跳舞享受怡然自得的快感，也借機釋放自己的憤懣之情。同時也會祈佑糧食豐收。當地社火別具特色。文社火在扮相、舞姿、詞曲上皆清新雅致，沒有武社火的豪邁；丑社火的演員以濃妝出場，演繹各種反派角色，其夸張的動作給群眾帶來極大的喜悅。詞曲隨意，唱詞詼諧有趣。

2.表演形式

左權小花戲同其他藝術形式的不同點在于其獨特的表演方式與核心價值，其融合了一般舞蹈和民族舞蹈，是一種獨特的舞蹈形式。而左權小花戲的主要風格特點用一句話概括即為“一小二花三有戲”。

小花戲的“小”首先表現在演員的年紀都特別小，大概在七歲到十五歲；其次是小花戲演出的地方小，哪里有觀眾，哪里就是舞臺；最后是小花戲的表演時間相對比較短。

小花戲的“花”主要表現在扇花。左權小花戲中扇子是最基本的道具，扇花是較為特別的，其特色是“蝴蝶扇”。蝴蝶扇要求演員雙手持扇，手腕發力，左右上下快速翻轉，翻扇時速度快中有慢，粗獷中有細膩，像舞動著的蝴蝶翅膀一樣活潑輕盈，使得形成的扇花特別漂亮。

單手舞扇：指右手持扇表演的各種形式。經常見到的單手舞扇有蝴蝶扇、開扇、合扇等各種形式近三十種。

雙手舞扇：指雙手均持有扇子表演的形式。經常見到的雙手舞扇有挽扇、撒扇等，雙扇的表演形式更加多種多樣。

小花戲的“戲”主要表現在小花戲的舞姿糅合了步伐和舞扇，對演員的身、眼、手、步等都有著近乎苛刻的要求，也是其基礎動作。在表演過程中，每一個動作都有著相應的舞蹈含義，詮釋著角色的性格和形象。所以在左權小花戲表演中，對表演者的舞蹈動作有著嚴格的要求，男表演者要干練大方、簡潔舒展，女表演者則要柔美多姿、細膩多情。這也使得小花戲的每個劇目都有簡練、生動、引人入勝的故事情節。

3.基本動律

小花戲中步伐的種類有很多，最具代表性的步伐就是“三顛步”，顧名思義，即一步三顛，就是演員在一個節拍中要完成三個連續的動作，而總結起來就是四個字：“顫、顛、跳、蹬”。在上身扭、擺、甩的肢體語言的配合下，產生獨特的韻味，使得小花戲別有一番風味。

顫：膝蓋放松顫動，隨著音樂節奏屈伸且節奏要均衡。

顛：身體隨著膝蓋的顫，依次往腳跟、前腳掌、腳尖彈壓，通過膝蓋的顫和腳尖的顛，使舞蹈步伐富有彈性。

跳：在跳一起一伏的“一步三顛”時，上身所擺出的動作與整個舞蹈動作形成跳的趨勢，使之更加明顯。

蹬：兩腳交替向前邁步時，前腳掌勾，腳跟蹬。

扭：隨著步伐的轉換，左右輕微或者大幅度地變換，顛顫交換，使步伐更加優美。

擺：在舞蹈過程中，大胳膊帶動小胳膊，有規律地擺動。

甩：手在向上擺動時，自然撩起，通過甩和擺，使顛顫的步伐更加活潑。

其中顛顫是關鍵，要做到顫中有扭、顛中有跳，再和多種扇花配合舞動，配上音樂的節奏，結合上身優美的動作，這便形成左權小花戲較為出色的動律。

（二）左權小花戲的音樂特點

1.曲調

左權地區早期盛行的曲調是“小調”“大腔”。小調的代表曲目有《摘花椒》《打秋千》《放風箏》等，大腔的代表曲目有《打櫻桃》《落梅花》《二姑娘生病》等。

2.曲式特點

大部分曲目都是曲子連在一起的，也有一戲一曲的。如《放風箏》中的“小跳步”展現出了一群可愛的放風箏的姑娘，而《大小姐下繡樓》是有較強敘事性的。

3.演唱形式

小花戲的表演種類多種多樣，包括傳統的個人演唱、雙人演唱、多人合唱，同時非常注重舞蹈者的表演和舞臺效果。

4.樂隊編制

左權小花戲的樂隊可大可小，這是因為其以前經常需要在街頭表演，這種獨特的表演場地條件決定了它的樂隊組成。一般以傳統樂器為主，有嗩吶、二胡等，后又增加了小提琴等西洋樂器，還有一些打擊樂器如鼓、鑼等。最初的四塊瓦等早已失傳，難以考證。

三、左權小花戲的保護現狀

（一）保護政策

1.培養和培訓人才，掌握小花戲的歷史及專業知識。

2.要重視老藝人的作用，搶救性發掘老藝人們為我們留下的傳統藝術，要善于任用人才，培養新一代力量來繼承和從事這一行業，提升他們的創作水平和從業積極性，從根本上保住先輩們創造的藝術精華。

3.要積極聆聽觀眾的聲音，察納雅言，推動小花戲不斷完善。

（二）保護情況

1.當地文化部門發表了《左權民間歌曲選集》，共收集小花戲271 部。楊鳳鳴撰寫出版了《左權小花戲訓練本》一書，書中描繪了小花戲的基本動作姿態，包括扇、步等在內，共計300 余種。在時代的推動下，科技促進了小花戲的傳播，當地文化部門把小花戲刻錄成光碟，這些光碟不僅收錄了完整作品，還有舞步動作的詳細分解和教學指導，以及建有完整的繼承人信息庫，這些都推動著小花戲的保護與傳承工作向著更專業的方向發展。

2.為了推動小花戲走得更遠，當地文化部門同外地很多藝術單位展開合作與交流，共同致力于左權小花戲的傳承工作，這其中就包括省藝術研究院。這些藝術單位的專家利用自身的工作優勢，為小花戲的長久發展提出了自己的意見和建議，同時，又利用自己的專業所長為小花戲給予舞蹈、表演等方面的指導意見，推動了小花戲全面長遠發展。

3.在當地政府的配合下，縣文化藝術部門、教育部門于2008 年開展了小花戲進課堂的項目，自此，小花戲走上了校園教學的道路。

（三）現存問題

1.對左權小花戲的傳承發展投入不夠，人們對小花戲的認識停留于表面，教育培訓機構不夠。

2.對于該戲種的認識不全面，經費保障不健全，傳承人越來越少等。

四、結語

左權小花戲由于受到環境、歷史文化、人文情感等的影響，具備了一定的獨特性，從最早的祭祀、社火表演等活動發展到現在，已逐漸形成活潑動人、情節簡潔、樸實明快的風格特征。現在，左權小花戲已進入各大高校的舞蹈課堂，也成為眾多舞蹈研究院研究的對象，應該講，左權小花戲的發展前景是明朗的，相信在今后的發展中，左權小花戲會受到越來越多的重視。