鄂西土家族民俗文化與刻紙藝術的融合應用

袁 洪，賈雅靜

（湖北民族大學 美術與設計學院，湖北 恩施 445000）

一、鄂西土家族民俗文化的分類及藝術價值

（一）鄂西土家族民俗分類

1.鄂西土家族民間工藝

鄂西土家族有“文化沉積帶”“歷史文化冰箱”之稱，這里的民間工藝眾多且非常有價值，如竹編、根雕、織錦等。其中，土家織錦是土家族非常有代表性的民間工藝，土家織錦有著鮮明的民族地域特色，其圖案十分豐富，有植物類、動物類等。圖案的整體樣式十分精巧，結構嚴謹，土家織錦在用色上十分講究，花紋采用黃、綠、紫、白色等，一般用黑色、紅色以及深藍色作為底色，對比強烈且層次分明，整體畫面既顯得惟妙惟肖，又具有獨特的民族特色。土家織錦在土家族文化中占有重要地位，它深深地寄托了土家族人民對美好生活的向往和熱愛，具有非常廣闊的發展空間和傳承價值。

2.鄂西土家族民間曲藝

鄂西土家族民間曲藝有三棒鼓、三才板、竹琴、恩施揚琴等。恩施揚琴主要流傳于恩施市及周邊的咸豐、利川等地，是土家族地方小曲中音樂性比較強且表現力比較豐富的一種曲藝形式。這種漢族地區的曲藝形式，進入土家族地區后，汲取了當地語言聲韻、民間歌謠和地方戲劇的元素，逐步發展成有特色的地方曲種。恩施揚琴演唱者大多為“文人雅士”，無職業班社，也不公開聚眾欣賞，多為親朋好友邀約聚唱，以琴會友。演唱時不搭臺，不化妝，多在夜闌人靜之時，于深山古廟圍桌而坐，唱奏自娛，最小的演唱形式為三人組合。恩施揚琴的曲目多為傳統題材，大體取自《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》等小說，優美抒情、文學性很強。曲調中還有生、旦、凈、末、丑、副這樣的區別，表現了土家族優秀的文化特色以及土家族人民淳樸的感情。

3.鄂西土家族傳統戲劇

鄂西土家族音樂作品充分反映了土家族人民的社會思想、生活情感、流行習慣和審美觀念，但隨著我國經濟社會的發展，當代流行音樂對戲劇產生了一定的影響。深受土家族群眾喜愛的儺戲、燈戲、堂戲等也受到了一定的沖擊。

燈戲是鄂西土家族地區具有代表性的戲劇，距今天已有200 多年的歷史，是鄂西土家族方言和當地民間小調相互融合的產物，聽起來通俗活潑。燈戲通常會出現在一些節日里，并且有許多種類的燈戲。例如，在清明節的時候，當祭拜掃墓時一般會唱“清明燈”，過生日時會唱“壽燈”等。燈戲傳入鄂西土家族地區，與當地風俗、語言風格相結合，保持原有的基本風格不變，最終形成了具有鄂西地方特色的土家族傳統燈戲。燈戲反映了當地土家族人民美好生活，具有觀賞性、娛樂性以及非常高的藝術價值。

（二）鄂西土家族民俗文化的藝術價值

鄂西土家族民俗文化是土家族人民在生產生活中創造出來的，體現了土家族當地的風土人情，不但豐富了土家族人民的生活，展現了土家族人民的信仰以及長期以來的生活方式和習慣，同時也增強了民族凝聚力，在經濟、社會和文化等方面具有非常高的價值。隨著人民生活水平的提高，旅游業得到了快速發展，在當前形勢下，鄂西土家族民俗文化的開發與利用促進了當地旅游業的發展，鄂西土家族民俗文化的價值無形中得到很大提高。土家族民俗文化是千百年來共同生活在同一區域的土家族人民對于生活的積累，也是互相交流的紐帶，影響著社會和諧穩定發展，對于土家族和國家都有非常積極的意義。鄂西土家族民俗文化是土家族人民在生活實踐中總結出的淳樸的文化藝術，對提高國家軟實力有著積極的作用。

二、鄂西土家族民俗文化與刻紙藝術的融合

（一）創作素材的提煉

素材的提煉非常重要，既要立足于創作表達的主題還要符合整體的構思，不能只憑一些空洞的想法和概念進行創作。前期主要是對素材的搜集，通過查閱資料、文獻以及田野考察等方法搜集土家族民俗文化素材。素材的搜集對創作的構思有非常大的幫助，確定創作內容和表現形式后，再深入了解和學習相關土家族民俗文化，例如土家族民間工藝、曲藝、戲劇、舞蹈等，在學習的過程中對具有代表性的土家族民俗文化進行整理。既要站在前人的經驗上，還要善于從生活中發現，從不同的視域分析和研究，取其精華，去其糟粕。

（二）創作內容的選取

確定創作內容就是要找到表達內容，圍繞土家族民間曲藝、戲劇、舞蹈等，從這些內容中，提煉出經典畫面，突出創作者的感悟。這其中最重要的是創作者內心的解讀。一幅好的作品必定表達了作者的思想。

首先，創作者個性語言的發揮。個性的表達是內心解讀的一個過程，缺乏個性的作品沒有生命力，失去了藝術的價值。

其次，時代性的體現。藝術作品具有時代性。一個時代所熱衷的題材和表達，在一定程度上反映了這個時代的思想文化，也體現了藝術表達的時代性特點。在創作中，要充分把握時代所具有的特點，堅定創作信念，提升對生活、對藝術的個性見解，選擇獨到的藝術表現方式，以樸實真摯的態度選擇題材和內容，全身心地投入創作，使作品具有創新性、藝術性和時代特征。這樣才能和觀眾產生共鳴。

再次，民族性的升華。越是民族的，越是世界的。藝術作品中體現的民族性是對民族文化的認同和自信。藝術作品本身就是一種文化存在，也反映一個民族的精神。藝術的發展離不開民族文化。只有充分繼承和發揚民族文化，才能與外來文化相互融合，凸顯獨特性。既體現民族特有的風格，又能促進世界文化的多樣性發展。

（三）刻紙藝術創作

將鄂西土家族民俗文化在不失民族特征的前提下進行創作，刻紙符號就如同書法中的筆畫，要了解并識別每一個符號的形狀及用途，進行裝飾性添加。刻紙藝術很重要的功能是生活中的裝飾。土家族民俗為刻紙藝術創作提供了自由發揮的空間和豐富的內容。

圖形、色彩以及構圖是刻紙的表現形式。通過了解土家民俗，制作時通過圖形的虛與實，抽象與統一，塑造出具有一定特點和美感的造型，充分結合民俗文化，運用點、線、面設計畫面。任何顏色通過人們的視覺神經傳入大腦后都會使人形成一系列的色彩心理反應。顏色可選取大紅色，這不僅僅是因為紅色視覺沖擊力非常強，同時，紅色寓意吉祥如意，富有生命力。

1.媒材選取

刻紙創作需要的媒材有紙張、刻刀、蠟盤等。其中，紙張是刻紙的基本材料，只有紙張準備得好，才能為后面的刻帶來便利。紙張一般分為普通紅紙、宣紙、絨紙、金箔紙等。紅色卡紙的特點是紙張硬度適中，價格相對便宜，但缺點是容易褪色；宣紙一般較薄不容易掉色，但缺點是價錢稍貴。紙媒薄厚程度不一樣，刻出來的效果也有所不同，除此之外，紙張的顏色也是有講究的，一般采用紅色的紙張，紅色會顯得喜慶。刻刀是主要工具之一，分為大型刻刀和小型刻刀，大刻刀刻的面積大，刻的速度也快但不適合精細雕琢。小刻刀一般刻的面積比較小，速度慢，比較適合刻細節部分。墊板的選擇也非常重要，一般有玻璃板、木板和蠟盤，在玻璃板刻，刀易滑行，在木板上容易損壞刀尖，所以蠟盤是最佳選擇。蠟盤具有蠟質松軟，韌性適中的特點。

2.技法表達

制作刻紙的過程，一般應遵循“三先三后”的原則，一般先刻難的地方再刻簡單的，先刻主要的，再刻次要的，從里到外依次刻。在創作過程中，首先畫出設計圖，依據設計圖的大小將紅宣紙按相應大小裁剪出來，為方便刻，再用訂書機將紅宣紙和設計圖訂在一起，將訂好的紙放在蠟盤上，再用小刻刀，選取刀片鋒利的刻刀進行刻制，在刻制的時候，握刀姿勢一定要正確。很多人在刻制的時候用刻刀在紙上平行劃，這樣是不對的，應垂直切割，自上而下切割，采取陰刻和陽刻相結合的方式進行，先用陽刻的方式刻出主要的輪廓，再采取陰刻的方式進行修飾，一些地方陰刻和陽刻一起進行，相得益彰，使作品陰陽相互襯托，構圖變化多樣。

3.構成形式

主要采用平面化構成，利用單色刻紙的形式，通過基本構成元素點、線、面設計生動活潑的圖形，做到虛實結合，設計的圖案要有一定的規律，在造型上運用一定夸張變形的手法，抓住主要形象，大膽刻畫，要富有一定的節奏感。將線條的變化達到和諧統一，在勾勒出所需要的形象時也不丟失它的形式美感，通過想象力，采用夸張的手法，形成高度概括與簡潔的特點。將鄂西土家族民俗內容，通過一定形式創造性地組織起來，使之產生連貫、對比、襯托等作用，這樣不僅豐富了內容而且添加了趣味性，讓畫面更加生動和諧，采用正確的技法將之刻出來，在刻的過程中，要做到線線相連。

綜上所述，優秀的民族文化是建設先進文化的重要基礎，在經濟社會高速發展的今天，科技迅速發展，提升國家軟實力至關重要。鄂西土家族地區的民俗文化豐富多彩，具有深厚的文化底蘊。民俗文化是中國文化寶庫不可缺少的一部分，也是國家民族文化重要的組成部分，積極對其進行傳承保護是藝術工作者應盡的義務和責任。