非遺保護視野下益陽花鼓戲研究

周 晉

（湖南城市學院 藝術學院，湖南 益陽 413000）

益陽花鼓戲俗稱益路花鼓，是在民間山歌、小調、勞動號子的基礎上發展而來的地方劇種，有著濃郁的地方色彩和生活氣息，曾深受廣大人民群眾的喜愛。益陽花鼓戲的歷史可追溯至清代，早在清道光、咸豐年間就有既演湘劇又演花鼓戲的“大興班”活動；民國初年有“新泰班”首進省城演出，開花鼓戲登大雅之堂的先河；抗日戰爭時期“益陽楚劇抗敵宣傳隊”自編抗敵劇目，深入山區宣傳抗日救國；建國后，1959 年毛主席指名調益陽市花鼓戲劇團到北京演出；六十年代，益陽市花鼓戲劇團到西南邊陲慰問演出；七十年代，益陽文工團的現代花鼓戲《兩張圖紙》被拍攝為彩色戲曲藝術影片全國發行；八十年代，當時的益陽縣花鼓戲劇團和益陽市花鼓戲劇團以現代戲《風過小白樓》《風暴過洞庭》代表湖南參加中國藝術節·中南演出，備受贊譽，至此，益陽花鼓戲的發展達到鼎盛。但八十年代后期開始，演職創作人員老齡化，觀眾群體縮小，新型娛樂方式興起，花鼓戲劇團相繼解散，益陽花鼓戲逐漸衰落。進入新世紀以來，伴隨著國家、地方政府非物質文化遺產保護相關政策的出臺，益陽花鼓戲迎來新的發展契機。2008 年，益陽花鼓戲被收錄為省級非物質文化遺產代表項目。時至今日，在新時代全面復興傳統文化的大背景下，作為益陽地域文化特色代表、省級非遺項目的益陽花鼓戲，必將重新綻放其獨特光芒。

一、益陽花鼓戲的藝術特征

（一）演出形式

益陽花鼓戲的表演形式和角色發展經歷了由“二小戲”至“三小戲”再到多行當本戲的三個重要階段。“二小戲”階段即對子花鼓階段，主要由一旦一丑來表演，丑角一般頭戴砣帽或草帽蒂子等，身著藍色或黃色服飾，手拿扇子，在兩眼和鼻子處涂上三道白粉，屈膝圍繞旦角打轉；旦角一般頭頂綢帕，身著彩色衣褲，手拿紅綢。表演場地較為簡陋，常在勞作休息的禾場、廣場空地進行?！叭颉彪A段是益陽花鼓戲正式成形階段，在原來一旦一丑的基礎上加入了小生行當，時間大致是清代道光至同治年間。多行當本戲階段則是在“三小戲”的基礎上加入老旦、老生等角色，劇目擴大，戲劇沖突進一步加強，逐步發展為有完整故事情節的地方大戲。

（二）唱腔曲調

益陽花鼓戲的唱腔主要分為民歌小調、打鑼腔和川調三大類。民歌小調是花鼓戲初級階段的主要唱腔，多從民歌、地花鼓、絲弦小調等演化而來，曲調樸素自然，歌舞性強，極具生活氣息和地方風格，如《望郎調》《銅錢歌》《洗菜心》等；打鑼腔又叫打銅鑼，主要是在民歌小調以及“儺腔”的基礎上發展而來，它的特點是“一人唱而眾和之”，即一人開唱，眾人幫腔，伴以銅鑼，如《游春調》《八同牌子》等；川調由上下句唱腔及銜接樂句構成，多來源于民歌，分為【正宮調】和【雙川調】，【正宮調】由四川【涼山調】演化而來，【雙川調】則是承襲了【正宮調】的結構形式，以湘中羽調式民歌為素材發展而來。

（三）音樂特色

益陽花鼓戲音樂在節奏上常用四二拍，在起“垛子”時，間或出現四一拍；曲式上既有單樂段構成的單一曲調，又有兩首或兩首以上成派生關系的聯曲體；調式上廣泛運用羽調式、角調式及宮調式；伴奏樂器以大筒、嗩吶、鑼鼓為主，后來逐漸加入了其他民族樂器、西洋樂器以及電聲樂器等。大筒形似二胡，是川調的主要樂器，音色渾厚、粗獷；嗩吶分為大嗩吶和小嗩吶，常吹奏打鑼腔的幫腔部分；鑼鼓則是花鼓戲的節奏支柱，音響強烈、節奏鮮明，增強了表演的節奏感，渲染了舞臺氣氛。

二、益陽花鼓戲的傳統劇目與新創劇目

二十世紀八十年代，益陽花鼓戲發展達到鼎盛。既有像《風過小白樓》《風暴過洞庭》《啼笑姻緣》等一批獲獎劇目，又有像《扯蘿卜菜》《生死牌》《蘆林會》《清風亭》《南莊收租》《趕潘》等常演不衰的優秀傳統劇目。《扯蘿卜菜》是早期“二小戲”時期的常演劇目，根據湖北災民逃荒至益陽南縣的實情所編；《生死牌》又名《三女搶板》，1958 年毛主席親自舉薦上北京中南海演出，演出后，周恩來、賀龍、周揚等在懷仁堂接見劇組演員并合影留念，后梅蘭芳先生在《人民日報》發表專文稱贊他們的精彩表演；《啼笑姻緣》是由彭棣華創作的大型喜劇，主要反映買賣婚姻的丑惡和危害，該劇曾在省戲劇季演出榮獲劇本一等獎及榮獲省文化局頒發的上演百場萬元獎，后在全國200 多個劇團移植演出。

二十一世紀以來，益陽花鼓戲的新創劇目日漸增多，且更多地與其他藝術形式相融合。如《魔惑》《但愿人長久》《接來鄉里爹和娘》《花鼓春秋》《益陽蕭山令》《明月初心》《那山那水那鄉愁》等。其中，《魔惑》是在2001 年由當地農民集資排演的現代花鼓戲，演出50 余場，受到各地觀眾喜愛?！兜溉碎L久》是由省紀委組織策劃，益陽市花鼓戲劇團精心創排的反腐倡廉警示教育現代花鼓戲?！督觼磬l里爹和娘》是2012 年由改制后的湖南花鼓文化傳播有限公司精心打造的現代花鼓戲，融花鼓戲、話劇、小品于一體，展現農村女大學生在城市立足后接來鄉下爹和婆婆到城市生活而鬧出的一場嬉笑風波，以輕喜劇的方式展現中國式孝道；配器上采用戲曲民族樂器與西洋管弦樂器相結合的手法，舞美設計上采用了非寫實手法，極具喜劇色彩，該劇上演便收獲一致好評，獲得第四屆湖南藝術節“田漢大獎”及“五個一工程獎”?！兑骊柺捝搅睢肥?015 年由益陽市花鼓演藝有限公司打造的現代花鼓戲，由國家一級編劇孫文輝創作，以時任國民革命軍陸軍南京衛戍軍憲兵副司令，同時也是益陽抗戰名將的蕭山令為原型，展現了中國軍人堅定的信仰與戰斗意志?！赌巧侥撬青l愁》是由益陽高新產業發展投資集團有限公司監制、湖南清溪文化旅游發展集團有限公司出品的文旅一體地域民俗情景歌舞，在2018 年第二屆生態農業智慧鄉村互聯網大會活動中首演，該劇以安化黑茶茶人開辟連接絲綢之路的萬里茶道為題材，展現了益陽“一帶一路”的歷史淵源、現實意義及美好前景。

三、益陽花鼓戲的代表性傳承院團與傳承人

近年來，益陽市大力開展“花鼓戲振興工程”，積極支持花鼓戲劇團轉企改制，鼓勵創作生產、融合創新，深入挖掘花鼓戲劇目和表演形式，采取各項措施充實花鼓戲演員陣營，培養新一代的花鼓戲接班人。

（一）代表性傳承院團

目前益陽市已登記的花鼓戲劇團、班社共三十余個，其中國家控股三個，包括湖南花鼓文化傳播有限公司、益陽市花鼓演藝有限公司、益陽市花鼓戲劇團有限公司，民間團體多個。

湖南花鼓文化傳播有限公司2011 年登記注冊，2012 年掛牌成立，設有綜合辦公室、財務部、創作部、監察室，下設藝術總團、影視事業部、廣告事業部。成立以來，新創和改編《接來鄉里爹和娘》等花鼓戲8 部，《花鼓春秋》《那山那水那美人》等歌舞劇目80 余個。公司先后被授予“國有文藝院團體制改革突出貢獻單位”“湖南省特色文化產業示范基地”“非物質文化遺產展演藝術交流傳承基地”等稱號。近年來，公司大膽探索地方戲曲的現代化、產業化發展新途徑，構建了“傳統花鼓戲曲、現代花鼓歌曲、流行花鼓音樂”的作品鏈條式發展新體系。

益陽市花鼓戲劇團有限公司，前身為益陽市花鼓戲劇團，2012 年轉企改制更名為益陽市花鼓戲劇團有限公司。1958 年正是該劇團整理演出《生死牌》，進京為全國農業群英演出，毛澤東、劉少奇、周恩來等人觀看了演出。近年來，劇團緊跟時代步伐，先后創作《但愿人長久》《遠山的吶喊》《一枕黃粱》等大型現代花鼓戲作品，多次獲“全省文化工作先進集體”“好劇團，好團長”等光榮稱號。

益陽市高新區山鄉花鼓演藝有限公司，前身為1967 年成立的鄧石橋花鼓戲劇團，當時以《劉海砍樵》《采?！贰段甯鼊穹颉返葌鹘y喜劇在各個鄉鎮劇院演出；2016 年更名為益陽市高新區山鄉花鼓演藝有限公司，該劇團以傳承傳統文化為信條，每年春節以地花鼓、小型花鼓戲豐富群眾文化生活。

（二）代表性傳承人

譚兆龍，瀏陽人，曾任益陽市文工團團長、益陽市音樂家協會主席、益陽市戲劇工作室主任。創作戲劇音樂30 多部，參加花鼓戲《風過小白樓》音樂創作，獲“永光杯”獎，創作戲曲劇本11 個，著有文藝論集《寸草記》，參與編輯《中國戲曲音樂集成》，獲省藝術科研一等獎并受到中央文化部、國家民委表彰。

吳解元，1950 年生于湖南安化，國家二級作曲家，湖南省“德藝雙馨”中青年文藝家，發表、播出、上演音樂作品1000 余件，其中100 余件在全國或全省征歌比賽中獲獎?；ü膽颉秾ο蟆吩@“建國三十周年獻禮演出”二等獎和省文化局頒發的演出一等獎。

馬建純，益路花鼓第十代傳承人，國家一級演員，出生于梨園世家，自幼學習傳統戲曲，曾參與演出《情滿湖鄉》《千兩茶傳奇》《接來鄉里爹和娘》等劇目，曾榮獲湖南戲劇最高獎“芙蓉獎”及“田漢優秀表演獎”等獎項。

四、結語

回顧藝術發展史，任何一種藝術形式都經歷著產生、發展、興盛、趨向衰落的過程，益陽花鼓戲也不可避免地經歷著這一過程。雖然到現在它仍有一批熱衷觀眾，但日漸式微已成為不爭的事實。未來益陽花鼓戲要想跟上時代潮流，必然要進行多維度的創新實踐：首先，有必要對內容和形式進行創新，內容上可以多對接廣大群眾的現實生活，形式上可以借鑒其他姊妹藝術的唱腔體系，注入時代的氣息向前發展；其次，對傳承人及院團進行保護與支持，進一步培養新一代的接班人；最后，進行市場化管理和品牌化運營，統籌兼顧社會效益與經濟效益。