大調曲子高校傳承策略

劉振濤，馬 奇

（南陽師范學院 音樂學院，河南 南陽 473061）

一、大調曲子概念解析及其藝術構成

大調曲子是河南省兼具曲藝、器樂兩類體裁形式的綜合性藝術品種，器樂部分被稱為板頭曲。2006 年，板頭曲經國務院批準，列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，歸入傳統音樂類。2008 年，大調曲子經國務院批準，列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，歸入曲藝類。在民間，大調曲子的唱奏活動均包含器樂部分的板頭曲。因此，本文所言大調曲子是包含板頭曲在內的。

大調曲子原稱“鼓子曲”，由明清時期流行于中原的小曲、民歌演變而來。最初，大調曲子的前身“鼓子曲”流行于開封，后傳入周口、洛陽、禹縣（今禹州市）、南陽等商埠中心。清末至民初時期，大調曲子在河南達到遍布各商埠重鎮的興盛情況，并傳入相鄰的山東、湖北地區。近代以來，河南各地的大調曲子相繼衰落，唯獨南陽的大調曲子依舊繁榮興旺、傳唱不衰，不斷吸收江南、西北等地的曲牌，形成以南陽為中心的大調曲子，進而向外傳播至周邊地區。目前，河南全省流行的大調曲子，均屬南陽大調曲子。

大調曲子的音樂結構為曲牌體，約有200 多個曲牌，分大牌、昆牌和雜牌三種。大牌每曲在100 板以上，如【劈破玉】【碼頭調】【滿江紅】等；雜牌比較短小，通俗易學，如【鼓子頭】【鼓子尾】【陽調】等；昆牌介乎以上兩者之間，如【哭皇天】【上小樓】等，有些沿襲昆曲曲牌。以上曲牌結構形式有單曲體和曲牌聯套兩種形式，曲牌聯套又分為兩種形式，一是“鑲邊”，一個大曲牌中雜以若干其他曲牌，如【滿江紅】鑲邊；二為套詞，同一曲牌作為頭、尾，中間插入若干雜牌或昆牌，如“鼓子套”等。除了曲藝形式之外，大調曲子還有器樂合奏或獨奏形式的板頭曲，如《打雁》《高山流水》等，板頭曲又孕育了享譽全國的河南箏曲。大調曲子的伴奏樂器以三弦、琵琶、箏等彈撥樂器為主，打擊樂器有檀板、八角鼓。

大調曲子作為重要的藝術活躍于群眾的日常生活，在河南具有非常堅實的群眾基礎。其傳統曲目大多取材于《列國》《三國》《紅樓夢》《西廂記》及民間傳說，近代又有大量新創篇目。劇目中體現的“忠孝節義”“仁義禮智信”等是老百姓的精神寄托，體現了中華優秀傳統文化的深厚內涵和黃河文明的兼容并包。但作為優秀傳統文化的大調曲子，在現代化社會中正面臨傳承困難的窘境。因此，除了民間“原生態”傳承以外，地方高校也要納入傳承體系中。

二、地方高校應秉持的傳承理念

南陽市是大調曲子傳承的核心地區，南陽師范學院作為豫西南地區最高學府，肩負著傳承這一中華優秀傳統文化的重任。學院一直非常重視地方文化的挖掘、整理與研究，并于2019 年8 月獲批河南省首批中華優秀傳統文化傳承基地。筆者作為基地主要負責人，認為地方高校作為傳統文化現代傳承的重要場所，應秉持以下傳承理念。

（一）原樣傳承與創新發展并行的傳承理念

一方面，原原本本地傳承大調曲子的傳統風格，不改變一個唱詞，不動一個音符。另一方面，以世界宏觀的眼光、當代需要的眼光，藝術與時俱進的精神，全方位改良大調曲子，將其演出形式、伴奏形式等做多元化的發展，但其反映時代、反映人民的主旨不變?；谶@種傳承理念，南陽師范學院教師編創了由12 名女大學生表演的新編曲目《雪中紅梅》，該曲在2011 年中國第六屆曲藝牡丹獎大賽中榮獲提名獎，并受邀代表河南省赴北京民族文化宮參加“中原風”向黨獻禮曲藝節目展演。青年教師王松陽、石豐愷、應娟等編創、參演的大調曲子《黛玉葬花》，參加2012 年第七屆中國曲藝牡丹獎全國曲藝大賽，獲曲藝“牡丹獎”入圍獎。劉陽、郝方、張杰等共同演奏的板頭曲《高山流水》《山坡羊》《陳杏元和番》，在2014 年文化部主辦的“第五屆全國青少年民族樂器演奏比賽——少數民族特色樂器獨奏及傳統器樂合奏復賽決賽”中獲得傳統器樂合奏決賽“特別獎”。

（二）音樂傳承與文化傳承的雙重屬性

首先，注重對于大調曲子演唱、演奏的傳承。傳承基地一直聘請大調曲子藝人進入課堂授課，演唱方面，聘請被譽為“大調曲子皇后”的曲藝名家胡運榮和南陽市曲藝團國家一級演員姬玉香走進課堂，教唱傳統曲目《西廂記·鶯鶯餞行》《蕭何月下追韓信》及新編曲目《蝶戀花·答李淑一》《念奴嬌·追思焦裕祿》等。演奏方面，聘請市級大調曲子傳承人司榮亭、張家華傳習大調曲子的三弦演奏，南陽師范學院劉陽教授傳習琵琶演奏，國家級大調曲子傳承人宋光生和南陽師范學院毛捷副教授、郝方副教授傳習古箏演奏。

其次，更重視對于大調曲子中蘊含的優秀思想內涵的挖掘與傳承。大調曲子傳統曲目格調高雅，曲詞內容包羅萬象，《三國》中的俠肝義膽，《西廂記》中的忠貞愛情，《岳飛》中的精忠報國等高貴品格均有鮮明體現。同時，大調曲子的彈唱以“規矩禮法、仁義道德”為宗旨，講究禮義，注重道德，仁義、道德是中華民族的傳統美德，大調曲子的彈唱維護并繼承了這一美德。

（三）“請進來，走出去”的傳承方式

大調曲子的高校傳承以南陽師范學院的河南省首批中華優秀傳統文化傳承基地為依托，以“雅俗共賞”的傳承理念，吸收南陽曲劇藝術中心、南陽市說唱團等優秀社會資源，以“請進來”的方式邀請大調曲子名家定期對學生、社會人員開展培訓和講座，并以“走出去”的方式走進社區、走進公園等群眾活動的核心場所，增加傳承的社會波及面和影響力。

南陽是大調曲子傳承的核心地區，這里走出了曹東扶、王中山等藝術名家，對大調曲子及板頭曲的傳播、發展作出了突出貢獻。南陽師范學院作為豫西南地區最高學府，非常重視對于地方特色傳統文化的傳承，筆者每年開設《大調曲子彈唱藝術》等課程，定期聘請藝術名家進校園講座。同時，南陽市說唱團、南陽曲劇藝術中心是國家級非物質文化遺產項目“大調曲子”的保護單位，學院將整合地方優勢資源，共同促進大調曲子藝術的傳承。

三、高校傳承的建設方案

（一）建設目標

發揮傳承基地的文化傳承功能，將傳承基地建設為大調曲子的傳承、創新、教學、研究、交流的文化中心，帶動以大調曲子為代表的優秀傳統文化的傳承與發展。

1.搶救性發掘

對大調曲子的曲集、論著等文字資料進行全面收集、整理，對大調曲子藝人進行全面考察，錄制音像，對老藝人所傳唱段進行搶救性挖掘、保護，成立大調曲子文字、音像資源庫，為傳承和創新奠定堅實基礎。

2.學校教育

制定系統、詳實的大調曲子人才培養方案，建立大調曲子公選課課程體系，培養大調曲子優秀傳承人才。邀請大調曲子演唱名家、作品創編者與基地研究人員，在傳統曲目的基礎上進行多樣化的創新，編創反映中國特色社會主義新時代新風貌的優秀曲目。

3.論著、教材

出版、發表與大調曲子和中原曲藝相關的系列論著，為全校公選課配套編寫《中原曲藝與曲藝音樂》《大調曲子彈唱藝術》《河南板頭曲賞析》教材。

4.社會普及

以傳承基地為依托，與各地高校、中小學、社區、廣播電視臺合作，推出大調曲子的新創文化精品，擴大大調曲子在當代社會的傳承與傳播。通過一系列措施，有計劃、按步驟，將大調曲子傳承基地打造為河南省乃至全國的中華優秀傳統文化傳承基地。

（二）建設構想

1.課程教學

將大調曲子納入南陽師范學院公共藝術課程體系，面向全校開設《河南曲藝精粹》《大調曲子彈唱藝術》《河南板頭曲賞析》三門公共藝術選修課，實行學分制管理，設置36 個學時，2 個學分。聘請大調曲子國家級非遺項目傳承人宋光生，河南省戲曲曲藝專家朱敬修、劉景亮、馮建志，南陽市群藝館館長姜華健，南陽著名編劇黨鐵九，南陽曲藝音樂人岐延斌為學院客座教授，組織大調曲子藝術家、青年演員及國家級和省級代表性傳承人定期進入課堂授課。

2.社團建設

面向全校學生，在音樂學院成立“河南曲藝傳習所”，在此基礎上建設校級學生社團——“曲藝藝術團”“曲藝傳承志愿者聯盟”“曲藝愛好者俱樂部”，推進河南地方曲藝校園文化創新建設。

3.工作坊建設

整合南陽師范學院和南陽曲劇藝術中心等社會資源，建設“大調曲子實踐工作坊”，組織全校師生開展系列主題活動，如“中原曲藝藝術節”，讓學生現場體驗。

4.科學研究

依托學校現有的文化部中原曲藝研究基地、河南省文化產業發展研究基地、河南省非物質文化遺產研究基地、中山大學教育部非物質文化遺產研究基地河南工作站、河南省首批中華優秀傳統文化傳承基地，加強大調曲子的音樂和文化研究，挖掘大調曲子蘊含的當代人文價值，探索地方曲藝傳承的理論與實踐經驗。

5.輻射帶動

利用基地建設豐富的師資與課程資源，與南陽市教育局合作，輻射帶動南陽市四所正在建設的完全學校和1 個社區，開展基于傳承項目的大調曲子藝術普及教育活動，不斷擴大覆蓋面和受益面。

6.展示交流

利用南陽市作為我國跨世紀重點工程——南水北調中線工程“渠首”的天然優勢，借助“京（北京）宛（南陽）合作”的有利契機，組織人員編創南陽曲藝精品，組織“大調曲子學生藝術團”參加河南省大學生科技文化藝術節、曲藝“牡丹獎”等賽事以及國家級非遺項目“馬街書會”、進京演出等曲藝演出和展演活動，同時加強南陽師范學院與其他高校、各中小學、南陽市說唱團的經驗與成果交流，共享建設成果。

（三）實施步驟

成立專門的“大調曲子傳承基地”工作小組，自上而下、層層分明地執行傳承基地的各項工作。實行責任到人制度，每個崗位執行相應的工作內容，通力合作，共同完成傳承基地的授課、研究、交流等工作內容。

1.專業教學

聘請顧問指導傳承基地的各項工作，一方面聘請南陽本地的大調曲子專家、地方文化專家等作為傳承顧問，指導基地相關搜集、整理、錄音錄像等工作；另一方面聘請中央音樂學院、河南大學等國家級、省級名校的專家、學者作為高級顧問，提高傳承工作的水平。同時，基地將邀請專家、顧問親自為學生教授理論課，并指導學生原汁原味地學唱經典唱段。

2.合作交流

按照習近平總書記提出的文化驅動的號召，高起點、高著眼，與河南省教育廳、南陽市政府等相關文化部門建立良好的合作關系。結合地方文化發展戰略，以諸葛亮的“忠孝節義”精神、張仲景的醫圣精神等，編唱大調曲子的新唱段，將大調曲子的傳承與地方文化的建設進行有機結合。在南陽市最新建設的“三館一院”（博物館、圖書館、群眾藝術館和大劇院），驅動“中國曲藝展演”或“中國曲藝大賽”（暫定名）。利用南陽市作為我國跨世紀重點工程——南水北調中線工程“渠首”的天然優勢，通過“京（北京）宛（南陽）合作”的有利契機，把首都北京優秀的院團、名家請到南陽演出，并帶領河南優秀的曲藝資源進京演出，用高水準的錄音、錄像設備和團隊完整記錄演出，留作將來的傳承資料。

3.設立基金

設立“曹東扶曲藝獎”（暫定名）的專項獎勵基金，獎勵在大調曲子文化傳承中作出貢獻的人士，基金類設三項：一類為終身成就獎，獎勵在大調曲子和南陽曲藝傳承、發展中作出突出貢獻的名家、學者；一類為基層挖掘、創新和策劃獎，獎勵專門傳承大調曲子等南陽曲藝的基層人員和地方社團；第三類為學生獎學金，獎勵在大調曲子傳承中積極學習、學有所成的優秀學生。

4.社會普及

通過面向整個社會群體的演出宣講、曲藝展演，讓社會人士及校園里的孩子們真正了解、喜歡傳統曲藝。傳承基地將每年定期組織曲藝進社區、進校園活動，首先從南陽市重點建設的四所完全學校開始，將傳承基地的專家、學者請進這四所學校授課，給音樂教師授課、傳藝，再通過音樂教師帶動學生參與傳承。第二是走進社區，通過短小精悍的有關社會主義核心價值觀宣傳內容的曲藝節目進行宣講活動，教育民眾，弘揚社會正能量；第三是普及南陽曲藝，讓曲藝為社會大眾所熟知與熱愛的藝術文化，增強民眾的文化自信；第四是重點培養一批音樂素養高、具有演唱、演奏和表演基礎的學生進行曲藝傳承。

四、高校傳承的建設成果

（一）文字音像資料檔案

1.設立“河南曲藝資料室”，全面搜集、整理與大調曲子相關的所有文字、圖像、音像資料，內部印制《大調曲子研究資料匯編》《大調曲子音像資料匯編》，聘請專家和基地研究人員通力合作，最終編印《河南曲藝大典》，舉辦《河南曲藝大典》發布會，聘請國內、省內專家、學者參會。

2.現存大調曲子資料多為紙質的文字性、樂譜性資料，而全面、科學的音視頻資料相對缺乏，基地計劃在3 年內尋訪南陽各地大調曲子藝人，全面錄制所有唱段的音、視頻資料，并將已有的紙質資料，通過藝人的表演讓它們“活”起來，變成可視、可聽的音、視頻資料。

3.根據全面的田野尋訪，編訂南陽大調曲子藝人名錄、年譜和傳承譜系，包括在世的藝人和已故的名家，最后出版《大調曲子藝人大典》。同時，樹立精品意識，利用曹東扶等南陽大調曲子名家的名氣，全面挖掘、研究曹東扶先生的相關資料，整理、出版《中原藝術大師系列——曹東扶》《大調曲子名家名段》等學術專著。

（二）成果展現內容、形式以及有效性、影響力

1.與河南省教育廳、南陽市政府等部門合作，結合地方文化發展戰略，以諸葛亮的“忠孝節義”精神、張仲景的醫圣精神等，編唱大調曲子新唱段，將新編唱段在廣播電臺、國內和省內各類藝術節、學校課堂中進行宣傳，將大調曲子打造為中原曲藝的文化名片，在全省乃至全國產生一定的影響。

2.在南陽市最新建設的“三館一院”驅動參與“中國曲藝展演”或曲藝“牡丹獎”比賽，利用南陽市作為我國南水北調中線工程“渠首”的優勢條件，借助“京（北京）宛（南陽）合作”的有利契機，將南陽曲藝進一步打造為文化品牌進京演出，推動南陽曲藝在全國曲藝界的地位提升。

3.設立“曹東扶曲藝獎”（暫定名），獎勵在大調曲子文化傳承中作出貢獻的人士，擴大以南陽大調曲子為代表的南陽曲藝在社會、學校中的影響力。

4.傳承基地每年定期組織“南陽曲藝進校園”活動，將傳承基地的專家、學者請進學校，給音樂教師和學生授課。走進學生社團普及南陽曲藝，重點培養一批音樂素養高、具有演唱和表演基礎的學生進行傳承。