網(wǎng)絡(luò)化背景下大學(xué)生道德共識培育問題及對策探析

■曹 靜/山西省晉中市榆次區(qū)太原理工大學(xué)明向校區(qū)

大學(xué)生道德共識培育是根據(jù)大學(xué)生身心成長規(guī)律和特殊角色要求，以當前占主導(dǎo)地位的社會共同體所倡導(dǎo)和遵循的道德價值觀和道德規(guī)范為內(nèi)容，運用多種有效的路徑方法有目的、有計劃、有組織地提升大學(xué)生的共識水平的過程。

一、網(wǎng)絡(luò)化背景下大學(xué)生道德共識培育存在的問題

(一)科學(xué)技術(shù)至上阻礙師生之間的人文關(guān)懷

首先大學(xué)生形成道德共識，需要彼此化解道德分歧形成一致性認知，但網(wǎng)絡(luò)化背景下對于大學(xué)生道德的培養(yǎng)不夠重視，即工具理性大于價值理性。因此培育主體間缺乏人文關(guān)懷。其次人機交流過程具有交互局限性，道德共識過程是一種人與人富有情感的交流過程，而在網(wǎng)絡(luò)化背景下人機交流更多是一種單向的傳輸。它達不到人與人交流所能達成道德共識的效果，更會減少師生之間的直接交流繼而阻礙其形成人文關(guān)懷，因此人機交流過程存在交互局限性直接影響大學(xué)生道德共識品質(zhì)培育。

(二)對德育平臺利用不夠?qū)е鹿怖硇圆蛔悖掠龑嵺`平臺不足影響道德共識能力培育

增強道德認知，是大學(xué)生實現(xiàn)道德共識的第一步。網(wǎng)絡(luò)化背景下大學(xué)生獲取德育知識的途徑多種多樣，自己可以主動通過各種德育平臺學(xué)習(xí)增強道德認知。然而如今部分大學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)偏向娛樂化，沒有主動通過德育平臺學(xué)習(xí)的意識，因此道德認知不足阻礙大學(xué)生形成道德共識。

道德共識能力的提升，是形成大學(xué)生道德共識的關(guān)鍵。但如今大學(xué)生仍面臨理論知識多，實踐機會較少的窘境。各種德育平臺提供的實踐平臺不足，即使有實踐平臺，主動去實踐的大學(xué)生少之又少。因此德育實踐平臺不足影響大學(xué)生道德選擇能力的提升進而阻礙道德共識形成。道德意志力缺失是影響受教育者道德選擇的關(guān)鍵因素。

(三)網(wǎng)絡(luò)開放性特征弱化主流價值的導(dǎo)向作用

在如今信息爆炸的時代，有關(guān)德育的內(nèi)容魚龍混雜，大學(xué)生篩選信息較為困難，容易被誤導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)具有開放性的特征，不良社會思潮導(dǎo)致大學(xué)生的培育環(huán)境復(fù)雜，嚴重阻礙其形成道德共識。信息網(wǎng)絡(luò)化是一把雙刃劍，它使社會主義核心價值觀高效傳播，但由于信息傳播的開放性、匿名性等特征，使大學(xué)生所受社會約束力變小，各種非主流價值充斥于他們的生活中，主流價值對大學(xué)生的影響減弱。傳統(tǒng)社會國家具有絕對的話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，采取上傳下達的方式進行主流價值的宣傳教育，但網(wǎng)絡(luò)化背景下各種平臺如微信，微博，今日頭條等都成為大學(xué)生可以自由表達觀點和意見的場所。各種積極與消極信息都聚集于網(wǎng)絡(luò)中，而大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)的主要群體，這些不同價值觀潛移默化地影響著大學(xué)生，進而影響其正確道德觀的形成。

(四)大學(xué)生道德共識培育方式忽視對話重要性

網(wǎng)絡(luò)化背景下大學(xué)生道德共識培育方式轉(zhuǎn)變必須加強對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用。道德共識培育，交流至關(guān)重要，但一言堂的教學(xué)方式忽視學(xué)生的主體地位，忽視對話形式的多樣化，師生之間缺乏平等性與互動性，未能充分整合多種方式資源，使得大學(xué)生對學(xué)校道德共識培育的認同感不高，在培育中難以產(chǎn)生共鳴，降低了課堂的有效性與吸引力，影響培育的效果。

實現(xiàn)大學(xué)生道德共識，有灌輸式和說理式兩種培育方式。如今教師灌輸式教學(xué)依然缺乏層次性與靈活性。傳統(tǒng)道德教育是一種單向傳遞道德理論的教育，注重結(jié)果忽視過程，注重理論忽視實踐，注重教育者的主導(dǎo)性卻忽略學(xué)生的主體性。教育者視自己為道德的代言人在講臺上侃侃而談，而大學(xué)生則作為被動接受者正襟危坐，呆板的認真學(xué)習(xí)，但在這一過程中，他們并未真正意義上主動參與到學(xué)習(xí)過程中，教師只是將自己所知灌輸給大學(xué)生，結(jié)果不僅達不到應(yīng)有效果，還會引起大學(xué)生對德育課程的反感，甚至扼殺其想象力與創(chuàng)造力。如今在多元道德價值觀并存的時代大學(xué)生的主體性日益增強，而教育者的道德權(quán)威則受到挑戰(zhàn)，因此亟須改變傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方式。

二、網(wǎng)絡(luò)化背景下大學(xué)生道德共識培育提升的對策

(一)引導(dǎo)正確的網(wǎng)絡(luò)輿情

對重大事件進行關(guān)注并利用其對大學(xué)生進行宣傳教育，引導(dǎo)正確的網(wǎng)絡(luò)輿情有利于大學(xué)生形成道德共識。高校管理者應(yīng)重點關(guān)注重大道德事件，引導(dǎo)正確的網(wǎng)絡(luò)輿情。青年的優(yōu)秀表現(xiàn)通過網(wǎng)絡(luò)傳遍大街小巷，對其他大學(xué)生起著重要的宣傳教育作用，他們不怕困難、甘于奉獻的精神為全國青年上了一堂生動的道德課程，對于激勵青年向善向好具有非凡意義。

(二)利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)提升道德情感

道德情感在個體形成德性的過程中具有關(guān)鍵作用，它是促使個體形成良好品德的動力。在網(wǎng)絡(luò)化背景下大學(xué)生道德共識培育過程中，應(yīng)重視道德情感的增強與共鳴，拉近彼此的心理距離。

道德情感的共鳴，需在實踐中培育。馬克思認為：“在思辨終止的地方，在現(xiàn)實生活面前，正是描述人們實踐活動和實際發(fā)展過程的真正的實證科學(xué)開始的地方。”因此，道德認知的差異需要在體驗現(xiàn)實生活中消除，僅限于文本是不可能形成真正的道德共識的。道德情感不會在理性的文本中產(chǎn)生，它需要在實際生活體驗中增強。道德情感的共鳴，需大學(xué)生共情。共情是促進道德情感增強的重要因素，同時也是衡量道德共識培育效果的重要指標。網(wǎng)絡(luò)化背景下道德教育資源分為實物資源和虛擬資源，隨著智慧校園的發(fā)展，應(yīng)增強教育者對虛擬現(xiàn)實技術(shù)的利用，將這一技術(shù)與大學(xué)生道德共識培育課程相結(jié)合，可增強課程吸引力。虛擬現(xiàn)實技術(shù)有三個突出的特征：交互性，沉浸性和構(gòu)想性。高校可以利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)推進浸潤式情感教學(xué)創(chuàng)設(shè)真實的道德情境，使其在真實道德情境中對話溝通，情感互動并在其中體驗道德沖突。使其真正融入大學(xué)生道德共識培育過程中，提升道德選擇能力、促進道德情感的體驗與共鳴。

(三)利用網(wǎng)絡(luò)德育平臺促進道德行為

首先加快網(wǎng)絡(luò)德育平臺的建設(shè)。如今部分高校建設(shè)的網(wǎng)站形式單一，內(nèi)容枯燥，沒有體現(xiàn)校園的特色，因此大學(xué)生的瀏覽量低，互動率更是不足。“學(xué)習(xí)強國”是一個包含內(nèi)容極其豐富的軟件，包括時政新聞，思政課堂等內(nèi)容，形式多種多樣，包括文章，語音，視頻，題庫等，也可就各種事件發(fā)表觀點，是一個宣傳社會主流價值的軟件，對于大學(xué)生的道德教育具有隱性的引導(dǎo)作用。它能為大學(xué)生提供一站式的教育服務(wù)，備受大學(xué)生青睞。因此各高校不應(yīng)各自為戰(zhàn)，應(yīng)聯(lián)合起來整合資源，加快網(wǎng)絡(luò)德育平臺的建設(shè)。

其次利用網(wǎng)絡(luò)德育平臺舉辦一些德育活動，線上報名，線下活動，增多大學(xué)生道德實踐的機會，提升他們的道德共識能力，另一方面，虛擬現(xiàn)實技術(shù)雖不能完全展示現(xiàn)實生活中發(fā)生的事件，但在一定程度上能夠讓大學(xué)生親身體驗，增強大學(xué)生道德共識能力。

最后網(wǎng)絡(luò)化背景下自我教育愈發(fā)重要。自主在線學(xué)習(xí)平臺為大學(xué)生自我學(xué)習(xí)提供了非常便利的場所。大學(xué)生形成道德共識歸根結(jié)底是通過教育者的引導(dǎo)，自我反省、自我監(jiān)督、自我提高道德品質(zhì)，是外化與內(nèi)化相結(jié)合的過程，是大學(xué)生就出現(xiàn)道德分歧的事件彼此交流互動，最后達成共識的過程。因此自我教育對于形成道德共識不可或缺。如今各種學(xué)習(xí)平臺多種多樣，只有不想學(xué)沒有學(xué)不到。大學(xué)生進入大學(xué)遠離父母，教師不會像在高中階段一樣看管學(xué)生，因此其大部分時間可通過自主在線學(xué)習(xí)平臺進行自學(xué)或參加校園文化活動，從而通過理論與實踐提高自我學(xué)習(xí)能力。網(wǎng)絡(luò)化背景下教師應(yīng)運用啟發(fā)式教學(xué)方法，與大學(xué)生在道德學(xué)習(xí)過程中進行平等交流，互動，使他們在寬松的氛圍中就道德事件主動思考、主動學(xué)習(xí)，不斷提高自我教育能力與道德反思能力。

(四)促進高校德育課與網(wǎng)絡(luò)的深度融合

網(wǎng)絡(luò)化背景下學(xué)校道德教育包括網(wǎng)絡(luò)課堂與線下課堂教育模式。如今網(wǎng)絡(luò)對高校道德教育帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，因此既要注重線下道德共識培育，又要注重線上宣傳教育工作。例如將高校德育課程內(nèi)容與自主在線學(xué)習(xí)平臺進行融合，不僅能豐富道德共識培育的內(nèi)容，而且培育方式多種多樣。如今一些軟件具有多種功能，集多屏互動，及時答疑，大數(shù)據(jù)分析等功能于一身，大學(xué)生微信掃碼即可進入軟件線上線下同時學(xué)習(xí)。大數(shù)據(jù)會記錄每位同學(xué)互動答疑情況，并分析其掌握情況，教育者則一目了然。這種形式有利于師生互動，活躍課堂氣氛，也有利于大學(xué)生參與到道德學(xué)習(xí)的過程中，充分體現(xiàn)了教育者的主導(dǎo)性與受教育者的主體性。線下除課堂外可以組織一些有關(guān)德育的活動。例如志愿服務(wù)可以在網(wǎng)上報名，但活動地點是福利院，敬老院等真實場所，讓他們真正做到內(nèi)化于心，外化于形。

注釋：

①馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2009.