淺談《傳聞中的陳芊芊》人物形象及女權(quán)意識

劉 妍

山東師范大學(xué)

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而生的女性向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，無疑成為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作形式中最受關(guān)注的焦點，也是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站中最受追捧和歡迎的文學(xué)類型。女尊小說是“由當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)絡(luò)寫手創(chuàng)作的、主人公為女性、發(fā)生在架空的執(zhí)行女尊男卑制度的時空(通常是古代時空)中的故事類型?！薄秱髀勚械年愜奋贰分?，女主陳小千寫了一部女尊題材的劇本，卻因為男主對劇本感情戲的質(zhì)疑被迫修改，最終，陳小千在熬夜改稿中，魂穿到了劇本中的炮灰角色陳芊芊身上。作為編劇，女主在已經(jīng)知故事梗概的基礎(chǔ)上，為了活命開啟劇本副本。作品以女尊的設(shè)定，呈現(xiàn)出了女尊社會下，男性遭遇的種種歧視，一定程度上，給予讀者更多關(guān)于平權(quán)的思考。

一、陳芊芊人物形象

母胎單身七流編劇陳小千嘔心瀝血寫了一部女尊題材大劇，原可順利開機(jī)，卻因為演員韓明星對劇本感情戲質(zhì)疑過多而崩盤。憤懣難平發(fā)誓要證明自己能力的她，意外卡進(jìn)了自己的劇本，變身東梁女國地位尊貴但惡評滿國的三公主。原本一個活不過三集的小女配，為了活命開編劇副本，逆轉(zhuǎn)荒唐人生，在不懂套路的犬系世子韓爍和人設(shè)完美外貌滿分的太學(xué)院少傅裴恒之間，最終學(xué)會愛與成長。

不論在原劇本，還是在穿越的劇本里，最讓人心疼的角色，莫過于陳芊芊。三公主陳芊芊是什么樣的人呢？

1.不屑權(quán)勢、重情重義好妹妹。

在原劇本的描述中，陳芊芊是一個荒唐無度、紙醉金迷、不學(xué)無術(shù)的草包一個。陳芊芊果真同“傳聞中的陳芊芊”一樣嗎？首先，我們先看陳楚楚和陳芊芊關(guān)系怎么樣。陳楚楚在陳小千獲得少城主之位之前對陳芊芊的寵愛是真是假？陳芊芊搶親搶走了本來要和陳楚楚成親的韓爍時，陳楚楚并沒有生氣，從教坊司陳小千要求韓爍和蘇沐比賽的那一部分，非常明顯，陳楚楚對陳芊芊很寵愛，這是裝出來的嗎？并不盡然。后來陳楚楚轉(zhuǎn)變的起點是，陳小千獲得陳楚楚一心想得的城主之位。但是陳小千穿越之前，陳芊芊在花垣城的名聲是絕不可能讓她登上少城主之位，對陳楚楚產(chǎn)生威脅。面對這樣一個行事乖張、不得民心的妹妹，陳楚楚自然寵愛。一是母親疼愛陳芊芊，陳楚楚對妹妹好能夠博取城主的喜愛，二是陳楚楚順著芊芊更有利于她獲得少城主之位。百姓越認(rèn)定陳芊芊驕縱無度，越是認(rèn)定少城主非二郡主不可。三是芊芊性格直爽，自小長大的情意所在。所以，在陳芊芊還沒有變成陳小千之前，陳楚楚的利益沒有受到威脅，對陳芊芊自然寵愛。

2.行事直爽、心思細(xì)膩小天使。

芊芊縱馬長街，英姿颯爽，自然不是扭捏之人，她與裴恒緣何遲遲不行婚約？芊芊對裴恒的心意，蘇子嬰藏城防圖那段中，箱底的裴恒畫像，自然不言而喻。

芊芊自小就會讓裴恒當(dāng)眾彈琴。從陳小千送琴的情節(jié)當(dāng)中，看出裴恒確實是喜歡彈琴的。陳芊芊為什么會要求裴恒當(dāng)眾彈琴？芊芊發(fā)現(xiàn)裴恒喜歡彈琴時，她選擇在佳節(jié)宴請要求裴恒彈琴，實際上借自己名聲差，讓裴恒有機(jī)會在眾人面前彈琴，世人皆以為裴恒厭惡彈琴，因而不會嘲笑他彈琴取悅他人。倘若不是韓爍一杯毒酒，倘若不是陳小千穿越，裴恒遲早會發(fā)現(xiàn)真正的陳芊芊是一個心思細(xì)膩、心地善良、直率瀟灑、重情重義的女子。

二、平權(quán)觀點探討

“越小的東西戰(zhàn)勝越大的東西，觀眾就越覺得開心，因為表現(xiàn)的顛覆性越強(qiáng)?！薄秱髀勚械年愜奋贰吩谔饘欀猓柚鴥蓚€完全相反的世界觀架構(gòu)，讓女權(quán)和男權(quán)的思想互相碰撞，不管是支持哪一方，都能看到不同的一面，一定程度上探討了性別平權(quán)。女尊男卑的花垣城，是玄虎城男權(quán)社會的鏡像版，這里的女性地位崇高，統(tǒng)治著一切，承擔(dān)家族興旺的責(zé)任，可以擁有多個配偶；相反，花垣城中的男性性格上不能太豪邁，要含蓄，不能拋頭露面，要學(xué)會操持家務(wù)。

這樣女尊男卑的觀念更是滲透到了婚姻生活中。陳芊芊為了救韓爍，說自己要為腹中的孩子找個爹，隨后城主放了韓碩，但賜予韓碩一堆綠色的珠寶，還說“若長輩賜予晚輩綠冠，那就說明長輩在夸你，恪守夫德，賢良大度”。不僅如此，男性還要點守宮砂，好好學(xué)習(xí)三從四德，不得犯“七出之罪”，否則就會被休。

這些花垣城對于男性的的規(guī)矩和偏見，更像是封建男權(quán)社會對于女性的要求，如今卻束縛著男性自己，看似有些好笑甚至荒唐，卻引人深思。《傳聞中的陳芊芊》從這樣一個角度出發(fā)，用輕松戲謔的手法，為讀者提供了一個性別反轉(zhuǎn)的視角。值得注意的是，《傳聞中的陳芊芊》中，雖然用一定的篇幅描述了女尊社會的性別對立，卻借著極端化的設(shè)定與女主認(rèn)知中的反差，一定程度上強(qiáng)調(diào)著平權(quán)。

“我不比你高貴，也不比你低賤”?！秱髀勚械年愜奋贰吩谛詣e對立的設(shè)定之下，呈現(xiàn)出性別平權(quán)的觀點。值得注意的是，《傳聞中的陳芊芊》中，既是女尊社會，陳芊芊身上亦有著守宮砂這樣封建男權(quán)社會的思想映射。究其根本原因，還在于迄今為止，社會并沒有給出“什么才是男女平等”這個問題的答案，故而，女尊只能在性別對立的框架上塑造。周作人在上世紀(jì)初也曾指出，“現(xiàn)代的大謬誤是一切以男子為標(biāo)準(zhǔn)，即婦女運動也逃不出這個圈子，故有女子以男性化為解放之現(xiàn)象”。