淺析中醫文化的英譯
——以《鹿鼎記》為例

張夢

（青島大學外語學院英語系，山東青島 266071）

0 引言

閔福德（John Minford）是著名的英國漢學家、翻譯家，他一直致力于翻譯、研究和傳播中國文化，把眾多中國經典名著譯成英文，其中比較有代表性的是《鹿鼎記》，金庸親自為其作序。

武俠小說為了故事情節的需要，常常著力于對中醫知識的描寫。因為在古代中國醫武本是一家，點穴、針灸、推拿等在古代就是將兩者相結合。武俠小說作家梁羽生也認為：“古代凡習武之人，多少懂點中醫的道理。”《鹿鼎記》中的武俠故事頗具中國文化特色，其中涉及許多脈象、穴位和草藥的描述，如果外國友人對于中國文化，尤其是對中醫文化感興趣，這部小說就是一個非常好的了解途徑。本文將選取其中比較有代表性的翻譯為例，分析總結使用到的翻譯方法。希望能對以后研究中醫翻譯提供一些幫助。

1 《鹿鼎記》中的中醫文化

隨著中國的國際地位逐漸提升，國內外文化交流愈加頻繁。由于中醫承載著中國歷代人民的經驗和教訓，所以中醫是了解中國歷史和文化的重要途徑。

1.1 穴位

穴位寓意極為深刻，很難準確地翻譯成西方語言。穴位翻譯原則大體可以歸納為三:尊重歷史，保持原貌;簡潔明了，便于交流;多法并舉，明確寓意。由于穴位名稱的命名方式復雜多樣，很難完全用單一的方法予以左右逢源。在此情況下，應提倡多法并舉，并便于交流為要務。有些穴位以人體部位、生理功能、治療作用以及經脈分屬陰陽來命名，如血海、肺俞、三陽絡等；物象類，以動植物名稱、建筑物、生活物品來命名某些穴道，如天井、命門、啞門等；自然類，以自然現象來命名的穴道，如日月、天沖、曲泉等。因此作者認為，要想準確譯出穴位名稱，就必須了解穴位的文化內涵。只有準確把握了其具體寓意，才能從實而譯，為讀者提供準確信息。

1.2 脈象學說

脈象是中醫診療的關鍵，像中醫四診療法中“切”便運用到脈象，人們可以通過把脈來判斷身體狀況。羅曼曾說雖然許多外國友人在學習中國文化，但是中醫背后蘊含著中國上千年來的智慧，不是一朝一夕就可以領悟的，因此中西文化的不同構成了翻譯中的障礙。《鹿鼎記》這篇小說，多次提及脈象，在許多不同描述中，閔福德翻譯不盡相同，這也是本文選取中醫中的脈象作為分析材料之一的緣故。在翻譯脈象時需要細細推敲，許多細微的差別可能會影響到我們對整體狀況的理解。

1.3 五行學說

五行學說是中國古典哲學的一個重要組成部分,更是構成中醫學理論體系的基本構架，是中醫理論的精髓所在。五行學說這一理論說明物質的結構和屬性以及臟腑的相互關系。中醫學用五行學說來解釋我們的生理功能。五行基本術語的理解與翻譯是中醫基礎理論以及中醫對外傳播的基礎與保障。

我國古代先民在“天人相應”的整體恒動觀的哲學思想指導下，通過漫長時期實踐經驗的積累，逐漸抽象升華而總結創立的五行學說，對于我國古代各個學科的完善和發展都起到了積極的推動作用。五行學說的核心內容即是生克制化規律，反映了五行系統內部的自穩動態協調機制。

2 中醫文化翻譯現狀

中醫藥蘊含著豐富的中華傳統文化，是中國向世界展示中華文化的重要載體。近年來中醫藥文化傳播日益加快，傳播范圍不斷擴大，2019年底新型冠狀病毒肺炎疫情暴發以來，中醫藥發揮了舉足輕重的作用，體現了中醫藥學獨特的傳統醫學優勢，不僅為全球抗疫提供了重要的參考經驗，也在一定程度上提升了中醫藥的國際知名度。因此，要想向外傳播中醫藥文化，需要先了解中醫翻譯現狀與問題。

作者整理發現，雖然中醫翻譯文本不少，但是分析類文本并不多，此外單獨研究一些中醫表達的與放在具體文本中相比，后者更具有說服性且具有趣味性，能夠更好的理解其中背后蘊含的中國文化，因此本文選取了三個經常用到的翻譯方法進行譯例分析，希望對讀者有所幫助。

3 譯例分析

（1）直譯法。直譯是忠實于原文，能夠最大程度的避免中醫西醫化的趨勢，經常用于中醫術語的英譯。

例1：替她在腿上“萁門”“血海”兩處穴位推血過宮，即可解開。

閔譯：To release it, you have to reverse the flow of blood temporarily by applying pressure to the Basket Door and Sea of Blood points on the young lady's legs.

分析：“箕”是簸箕，“門”是大門。中醫認為，這一穴在大腿內側，當人體兩腿張開，席地而坐時，此時形狀如簸箕，盤坐的左右兩腿像簸箕的左右大門，因此采用直接翻譯的方法，將箕翻譯成basket,便于外國讀者理解。“血海”位為脾經穴位，該穴有生血活血、補血的功效，臨床治療諸血癥，故譯作“Sea of Bloods”既保留了中國特色，又方便讀者理解穴位的作用。

（2）意譯法。要想準確表達原文的內容，就不能拘泥于原文的形式，這樣可以方便目標語讀者理解。

例2：后五房青木堂，赤火堂，西金堂，玄水堂，黃土堂。

閔譯：Green Wood, Red Fire, White Metal,Black Water, and Yellow Earth are the names of the Five Rear Lodges.

分析：《鹿鼎記》原文中后五房分別運用中醫文化中的“木火土金水”五種元素，也就是我們所說的五行學說。五行是自然哲學概念，中國古代哲學運用五行的相生相克規律來推演世界萬物的規律。中醫講究整體觀念，天地萬物是辯證存在的，五行學說也是中醫的基礎，人們所說的五色青赤黃白黑，其順序也和五行一一對應，同時五行是相生相克關系，五房代表江湖中的不同宗派。閔福德譯文，乍一看西金堂和玄水堂的翻譯似乎沒有對應，讀者難免會想為什么要譯成white，但是當我們了解了金對應五色中的白，水對應五色中的黑，我們自然能讀懂閔福德的譯文，相反如果一一對應直譯，雖然有利于西方讀者的理解和接受，但是卻丟掉了中醫思維的過程和本質，會造成西方讀者的誤讀。因此此處采用意譯的翻譯方法。

（3）省譯法。在英漢翻譯時，許多詞匯并沒有完全對應的表達，因此譯者可以在不改變原文內容的基礎上，進行省譯。

例3：不過奴才練功岔了經脈，鬧得咳嗽氣喘，周身是病。

閔譯：I did permanent damage to my constitution while I was training and I've suffered from coughing and breathlessness ever since. In fact my whole body is full of sickness.

分析：從語言學的角度看，西醫當中并沒有“經脈”的對等詞，“脈”在這里作為一個象征符號，而不是具體經脈。“constitution”，意思是體格、體質、組成等，并沒有將中醫特色用詞脈象一詞譯出，“經脈”所描述的對象更傾向于突出其抽象性和理論性的特征，更加側重于身體內脈絡分布的大局狀況，便于從整體出發描述經脈的循行特點、運行血氣之間的關系。此處采用省譯法，更符合西方人的閱讀期待。

4 總結

基于目前中醫翻譯領域的特點，筆者了解到中醫文化的譯本分析較少，因此選用中醫文化的英譯做為研究主題。中醫并非局限于醫學，它還蘊含著豐富的傳統文化。近十年來，“少數民族醫藥作為中醫藥事業的重要組成部分，其發展逐漸從‘被扶持’走向‘傳承發展’”，傳統醫學進入發展的新時代。近十年期刊論文表明不少人從事中醫翻譯，但大多數是研究傳統的醫學資料書，對一些文學作品中存在的中醫翻譯關注度還不夠。“中華文化要走向世界，一直存在著思維方式、語言文字、風俗習慣等許多障礙，但醫藥是人類共同的需求，中醫藥獨特的實踐價值和科技價值，更容易被不同文化環境的各國人民所接受。”中醫文化牽涉到歷史、人文、自然等多個方面，因此，把握中醫產生的文化語境、整體思考，進而采取相對應的翻譯策略是翻譯必須遵循的原則之一。