“動機”生萬物

丁田鑫

摘要：動機編舞法作為舞蹈編導(dǎo)在實際編創(chuàng)過程的根源，既時時刻刻左右著動作上的編創(chuàng)也影響著主題思想的傳達。而在編創(chuàng)中針對編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)身邊的動態(tài)，并轉(zhuǎn)化為舞蹈動機，從而在舞蹈動機下完成舞蹈肢體語言的哪里來與去哪里，以實現(xiàn)在情感的催動下找到為什么動、怎么以舞蹈的方式動、怎么動得更漂亮，讓一顆種子成為參天大樹。

關(guān)鍵詞：舞蹈動機、動機編舞法、形象、重復(fù)、復(fù)現(xiàn)

隨著舞蹈的蓬勃發(fā)展，我們觀看到了越來越多好看的劇目，但更多僅僅止步于“好看”。我們似乎更多地在關(guān)注其動作編排上的“花哨”，無論觀眾抑或編創(chuàng)者似乎更多地把重心落在了技術(shù)技巧，而往往忽略了舞蹈藝術(shù)最本質(zhì)的特點——傳情達意。故而并未去感受到其作品真正要傳達給觀眾的思想，止步于“好看”，眼過一遍后，并未在心中激起千層波浪。然，舞蹈藝術(shù)是肢體語言的藝術(shù)，動作是其基礎(chǔ)，而“動機”則為動作的“道”可生一、二、三、萬物，需要清晰認識到一棵參天大樹是由一粒小小的種子扎根生長而來的。而舞蹈動作的編排需要由“道”經(jīng)過發(fā)現(xiàn)捕捉、篩選、仔細推敲、保留與刪減，在此基礎(chǔ)上所展現(xiàn)的高超技術(shù)技巧、思想立意、敘事手法才可謂錦上添花，才能夠百看不厭，“道”生萬物而成為一棵參天大樹。

動機，出自于毛澤東主席的《紀(jì)念白求恩》：“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作稱他自己的事業(yè)”，其釋義：“導(dǎo)致或引發(fā)一個人某種行為的念頭或力量，是直接推動個體進行活動的內(nèi)部動因或動力”。舞蹈中的動機則可是在編創(chuàng)者在編創(chuàng)過程中沉淀已久的、按捺不住的情感沖動，并由其沖動而轉(zhuǎn)化為一種肢體語言，是引發(fā)肢體舞蹈的“罪魁禍?zhǔn)住薄Q言之，若將“舞蹈動機”比作為一個“單詞”，那么舞蹈便是基于此“單詞”而產(chǎn)生的主語、謂語、冠詞等所組成的句子。

一、舞蹈中的“道”

動機在舞蹈中不僅僅指動作編排方面的發(fā)展與變化，其更是整個作品表達內(nèi)涵的核心。其既可以是可視化的舞蹈肢體語言的“道”，亦是可感化的選材、立意與結(jié)構(gòu)的“道”。其“道”便是舞蹈的根源，而所衍生的一、二、三與萬物便是形象動機、情緒動機與含義動機;若將其進行形式上組合與變化，便是單一動機與復(fù)合動機的不同;將其進行內(nèi)容上的組合與變化，便是主動機與輔動機的不同。

1.1形象動機

就可視化而言，“道”——舞蹈動機必須具備可舞性、審美性與個性的鮮明，可以從現(xiàn)實生活、大自然中去發(fā)現(xiàn)與捕捉一種動態(tài)的，非靜止的可稱為形象動機。其形象首先是具有可舞性，現(xiàn)實生活與自然中凡是運動著的事物都可以作為動機而轉(zhuǎn)化為“舞蹈動機”，就像微風(fēng)吹拂過的柳樹，其柳葉隨風(fēng)而搖擺的動勢;石頭從山頂滾落而下的動勢;老人家在道路上步履蹣跚移動時的動勢。這些都是可以作為動機進行舞蹈思維的轉(zhuǎn)化，是一個生命體本身所蘊含的能量，而編導(dǎo)所需要的就是如何通過自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)藏的“動機”。

但，要將生活中的形象動態(tài)需以舞蹈思維進行轉(zhuǎn)化，使其生活動態(tài)轉(zhuǎn)化為舞蹈動機，以使生活的舞蹈化與舞蹈生活化。《鄂爾多斯舞》中的雙手撐腰移動肩部和雙手手腕壓動的動作形態(tài)。也是賈作光老師寺廟中喇嘛“跳鬼”這一宗教形象所進行的舞蹈思維的轉(zhuǎn)化。這兩部成功的作品正是因為將生活中所常見的形象進行的捕捉與轉(zhuǎn)化，才有了“陷步走”“躺地走”“甩手下腰”“單腿板腰” 這些深刻印入腦海的動機動作。

1.2情緒動機

就可感化的“道”而言，就是可感知有所變化的動機。情緒動機是指由人的情緒（喜、怒、哀、欲、愛、惡、懼）上的變化所引起的動機。在舞蹈中的情緒變化可謂起著“調(diào)味”的作用，當(dāng)舞蹈動作產(chǎn)生后，如何使其增加演員的表現(xiàn)力與對觀眾的感染力，情緒動機便發(fā)揮了著其作用。形象動機的發(fā)現(xiàn)與捕捉是可以通過生活中的典型場景與人物來進行轉(zhuǎn)化，而情緒動機則不同，它一般是在我們極其豐厚的舞蹈文化結(jié)晶中去發(fā)現(xiàn)所需要的元素，是需要從古典舞與民族民間舞中的“動律”而非動作所提取而來的。以古典舞中的“圓”動律為例，將我所表達的情緒融入圓的動律時，則需要改變圓動律的時值與改變不同的肢體表達（如：從手的畫圓改到腰部的畫圓等）。再如：此時編導(dǎo)想表現(xiàn)一個嬌羞的女子形象，則可以提取膠州秧歌中的碾步作為動律，在一組動作中（四拍到一個八拍左右）加入其動律，根據(jù)我所要塑造的人物形象來進行改變其時值與不同部位的表達。嬌羞的女子，便可以在碾步的過程中重點強調(diào)“提”的那一下，去突顯女子的嬌羞。

1.3含義動機

含義動機有別于形象與情緒動機，如果說形象和含義動機是可視可感的動機，那么含義動機便是更深層次、更內(nèi)核的動機，此動機已然不僅僅停留在表面的可視與可感，而是有機會引導(dǎo)作品的表達更上一層樓的動機。含義動機是需要編導(dǎo)根據(jù)作品所表達的內(nèi)容與情感，所獨特賦予的含義，它的賦予是為了揭示作品內(nèi)核的表達與意義。故而含義動機的選擇與賦予，是能夠增加作品獨特的“調(diào)調(diào)”僅此獨家所有的，換一個地方味道就會變的動機;是能夠為作品提供更多可能性與拉升作品格局的動機。故而，含義動機與形象動機、含義動機的尋找方式也不同，含義動機是需要編導(dǎo)單獨賦予某一動態(tài)獨特含義的。

二、“道”生萬物

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)與捕捉到舞蹈中的“道”——動機后，需要在此基礎(chǔ)上進行舞句、舞段的變化與發(fā)展，已到達環(huán)環(huán)相扣、相得益彰的“萬物”。而如何才能生出萬物呢？就其舞蹈藝術(shù)的根本，永遠離不開舞蹈的三要素：時間、空間、力，在動機的發(fā)展中去合理恰當(dāng)?shù)馗淖兤鋾r空力。

2.1改變時空

就肢體動作的時間而言，可以成為動作的“時值”，就是速度、節(jié)奏（心理節(jié)奏而非音樂節(jié)奏）、順序變化等。實際上將同一動機的時間進行改變，就是將編導(dǎo)所要表達的內(nèi)容依據(jù)情緒上的變化，進行改變。例如：手拿筷子吃飯這一動機進行放慢，而呈現(xiàn)出來的效果，直觀上是不慌不忙地在吃飯;而將其加快時，所呈現(xiàn)的便是很著急地在吃飯;倘若將兩者結(jié)合，先慢再快或先快再慢，所呈現(xiàn)出效果都是不同的，都會引起觀眾的關(guān)注撥動其心弦以達到引人入境。

舞蹈中的舞臺空間，實際上是一個三維空間，即橫狀面、額妝面、水平面，共有八個方向。而演員在舞臺不同位置的站立，所傳達給觀眾的感知亦是不同的。當(dāng)演員距離觀眾近時，所表演的便是直觀的實在的感覺;當(dāng)演員距離觀眾遠時，所表演的便是虛渺的不實在的感覺;當(dāng)演員一手捂嘴一手指出去時，面向一點方向（面朝觀眾）與面向五點方向（背對觀眾）、面向三點方向（側(cè)對觀眾）面向七點方向（側(cè)對觀眾）所呈現(xiàn)出的效果是不同的。

2.2改變力效

當(dāng)時間與空間發(fā)生變化時，舞蹈的力效自然便發(fā)生了改變。力量作為舞蹈語言的一種表達，所呈現(xiàn)出的效果，往往是最直觀的存在。例如生活中，我跺著腳對你說的話，自然而然就會增加說話的分量感與關(guān)注度。而我手指軟飄飄的揮著所述說的話，也會很大程度上不受重視甚至被無視。力效其實往往和演員的肌肉能力是掛鉤的，其實也是舞蹈演員的表現(xiàn)力與演員內(nèi)空間的表達。其實就是讓“力”所催化下而產(chǎn)生的動作需要有邏輯關(guān)系，即動作與動作之間的承上啟下，下一個動作開始一定是上一個結(jié)束，也是在動機中尋找下一個動作，編導(dǎo)需要去思考為什么要走下一個動作，此時重心轉(zhuǎn)移的方向，動勢的改變以及力量的邏輯性。而此“力”便需要考慮此時所表達的情緒，因為約束力效的是呼吸（即氣）而約束氣的是情緒。故而力效與作品此時所表現(xiàn)的內(nèi)容有著千絲萬縷的關(guān)系。

2.3重復(fù)與復(fù)現(xiàn)

在發(fā)展動機中，往往離不開對主題動機的反復(fù)使用，即舞蹈作品中同一動機的多次反復(fù)出現(xiàn)。其作為一種修辭手法，是借鑒于文學(xué)中的藝術(shù)手法，同一句話在同一處的反復(fù)出現(xiàn)，能夠起到強調(diào)、重視的作用。而同一句話在不同時間的出現(xiàn)，是有著不同效果的，在不同地方的出現(xiàn)能夠帶來不一樣的感受的。這就是重復(fù)與復(fù)現(xiàn)的區(qū)別，兩者最大的便是出現(xiàn)的時間不同，重復(fù)是同一時間的反復(fù)，復(fù)現(xiàn)是不同時間的反復(fù)。

結(jié)語：舞蹈藝術(shù)其最本質(zhì)的特點就是傳情達意，但編導(dǎo)在初期學(xué)習(xí)時往往會出現(xiàn)不會編、編不出來、東拼西湊的現(xiàn)象。舞蹈動機作為“道”解決的便是當(dāng)有沖動時怎么找、怎么編、怎么發(fā)展的問題。動機作為一個活水源泉一個根，無論作品如何變化發(fā)展，都能夠達到萬變不離其宗，以少勝多以達到對觀眾過目不忘的效果。