互動(dòng)裝置藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

朱常生

（南京工業(yè)大學(xué)，江蘇 南京211816）

美國(guó)藝術(shù)批評(píng)家安東尼·強(qiáng)森說(shuō)：“裝置所創(chuàng)造的新奇的環(huán)境，引發(fā)觀眾的以記憶形式出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)，觀眾借助自己的理解，又進(jìn)一步強(qiáng)化這種經(jīng)驗(yàn)。”當(dāng)代科技的發(fā)展，大眾不僅僅滿(mǎn)足于單方向傳統(tǒng)模式信息傳遞，而是多角度地融合其中。互動(dòng)裝置藝術(shù)是新媒體設(shè)計(jì)中的一種，它依靠計(jì)算機(jī)軟硬件，其核心是互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)參與者由被動(dòng)的單向接受輸出信號(hào)而轉(zhuǎn)化為雙向的模擬信號(hào)到輸出信號(hào)的共同參與，從而獲得更多的樂(lè)趣。近年來(lái)，展示設(shè)計(jì)的蓬勃發(fā)展，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師不斷探索展示設(shè)計(jì)與互動(dòng)裝置的碰撞，使得參與者沉浸于藝術(shù)中，更加深刻地感受到作品的理念。

1 裝置藝術(shù)與發(fā)展歷程

裝置藝術(shù)是指“特定時(shí)空環(huán)境—材料的象征意義—藝術(shù)家個(gè)人情感—合目的性的創(chuàng)作和實(shí)驗(yàn)”的一種綜合性藝術(shù)[1]。

互動(dòng)裝置藝術(shù)是新媒體藝術(shù)中的一種，它起源于國(guó)外。Emmanuelle Moureaux 強(qiáng)調(diào)裝置是短暫的，且讓觀眾感受到驚奇和好奇。然而不同媒介技術(shù)的變革，使得互動(dòng)裝置建立空間的情感體驗(yàn)是不同的。

1917 年，杜尚創(chuàng)作的《泉》成為了裝置藝術(shù)的開(kāi)端，開(kāi)啟了西方當(dāng)代藝術(shù)的思潮，發(fā)展成為獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，藝術(shù)與科技得到了巨大的變革，新媒介與藝術(shù)的結(jié)合也改變了藝術(shù)創(chuàng)作模式。正如人類(lèi)藝術(shù)史上每一次巨大的變革都伴隨著媒介的更迭換代，藝術(shù)作為文化的重要表現(xiàn)形式之一，對(duì)“電子媒介時(shí)代”的反應(yīng)是最為直接，也最為直觀的[2]。互動(dòng)裝置使得裝置藝術(shù)媒介產(chǎn)生變革，借助數(shù)字技術(shù)，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)、編程、計(jì)算機(jī)技術(shù)等綜合性學(xué)科知識(shí)，裝置藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了從靜態(tài)單感官到動(dòng)態(tài)多感官沉浸式交互、實(shí)體到虛擬全息技術(shù)的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)了時(shí)代的潮流，且在感知方式、情感表達(dá)和美學(xué)觀念上也在不斷地向人性化和互動(dòng)化靠攏。

互動(dòng)裝置藝術(shù)的快速發(fā)展得益于第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)ENIAC 的成功研發(fā)，為新媒介提供了技術(shù)基礎(chǔ)。隨著藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)思維的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)家們逐漸打破傳統(tǒng)媒介的束縛，探討藝術(shù)與科技的關(guān)系并將新媒介融入裝置藝術(shù)中，形成互動(dòng)裝置藝術(shù)。

20 世紀(jì)60 年代末，計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展緩慢，其媒介以影像和聲音為主，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的指令操作。這一時(shí)期藝術(shù)家白南準(zhǔn)將電視劇作為裝置的媒介，他的音樂(lè)裝置作品《混亂接觸》與電視媒介《禪之電視》是裝置藝術(shù)史上的里程碑。

20 世紀(jì)70 年代中期，“多媒體”的概念出現(xiàn)在計(jì)算機(jī)行業(yè)，它可以使用戶(hù)感受到一種多通道同時(shí)存在的狀態(tài)，并且可以根據(jù)自己的喜好選擇任意的通道[3]。這個(gè)時(shí)期的互動(dòng)裝置也只能進(jìn)行簡(jiǎn)單的機(jī)械指令操作并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)跨技術(shù)的互動(dòng)。

80 年代，媒介交叉運(yùn)用更加靈活，范德比克和瓊·布里格姆共同創(chuàng)作的沉浸式電影《Steam Screen》包含了互動(dòng)性裝置藝術(shù)的特質(zhì)。

20 世紀(jì)90 年代至今，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的盛行，媒介運(yùn)用的方式更加多樣化和差異化，人們不斷地尋找新的媒介方式，來(lái)創(chuàng)作更加奇特的互動(dòng)裝置[4]。奇點(diǎn)藝術(shù)科技創(chuàng)作的《千里江山圖》互動(dòng)沉浸展，讓國(guó)寶“動(dòng)”起來(lái)與接受者雙向互動(dòng)，能讓更多的年輕人了解中華文化的恢弘壯麗。

我國(guó)的互動(dòng)裝置發(fā)展較晚，20 世紀(jì)90 年代中后期，互動(dòng)裝置以影像、聲音、燈光為媒介且設(shè)計(jì)的作品主要以模仿為主；21 世紀(jì)至今以互聯(lián)網(wǎng)媒介為主，新媒體技術(shù)與藝術(shù)正式開(kāi)始探索新的互動(dòng)藝術(shù)方式，打造全新的藝術(shù)形態(tài)。例如2021 年春節(jié)晚會(huì)上周杰倫演唱的《Mojito》采用XR擴(kuò)展技術(shù)、實(shí)時(shí)渲染技術(shù)以及Motion control 編程打造出加勒比風(fēng)情的虛擬互動(dòng)MV式表演。

2 互動(dòng)裝置藝術(shù)的特征分析

2.1 數(shù)字化媒介作為基本載體

羅伯特·洛根指出“新媒介”是個(gè)人使用的互動(dòng)媒介，且個(gè)人不再是被動(dòng)的信息接受者，而是內(nèi)容和信息的積極生產(chǎn)者。它具有雙向傳播的特點(diǎn)，同時(shí)也涉及計(jì)算，倚重計(jì)算機(jī)的作用。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，新媒介設(shè)計(jì)中的媒介技術(shù)種類(lèi)繁多，其數(shù)字化與媒介的融合，催生了各式各樣的互動(dòng)裝置模式，使得裝置作品從單純的看過(guò)渡到互動(dòng)服務(wù)人性化的轉(zhuǎn)變，縮小了輸出者與接受者之間的鴻溝。

2.2 現(xiàn)代信息技術(shù)與人工智能的介入

每一次科技革命的爆發(fā)都會(huì)引領(lǐng)藝術(shù)的創(chuàng)新，在第四次工業(yè)革命下，大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、生物藝術(shù)等科技的創(chuàng)新變革都是推動(dòng)裝置發(fā)展的助力器。人工智能下的大數(shù)據(jù)整合的運(yùn)算與決策正在重新建立這個(gè)時(shí)代藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，且與硬件相結(jié)合使得編程算法的交互形式更加互動(dòng)人性化。目前，人工智能呈現(xiàn)出跨界融合的新特征，它與互動(dòng)裝置相融合，運(yùn)用互動(dòng)燈光、游戲互動(dòng)以及3D 視覺(jué)影像等藝術(shù)體驗(yàn)手段，使觀賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等感官進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的感知體驗(yàn)。心靈上的互動(dòng)才是互動(dòng)裝置最核心的特征，藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)畢竟是一個(gè)知情意的綜合體，人工智能所能從事藝術(shù)活動(dòng)的部分只是知情意中可外化、數(shù)字化、程序化的部分[4]。

圖1 3D 視覺(jué)影像

2.3 多媒介融合

不受限制的綜合使用多門(mén)類(lèi)的藝術(shù)形式，是現(xiàn)代藝術(shù)追求表現(xiàn)廣度、深度和強(qiáng)度的必然產(chǎn)物，裝置藝術(shù)正是這種趨勢(shì)的最大體現(xiàn)[5]。科技加快媒介的變革速度，從單一媒介的運(yùn)用到多媒介的融合，整合了聲音、視頻、燈光、生物藝術(shù)、投影等各種傳播的技術(shù)方式，實(shí)現(xiàn)多元化及互動(dòng)化的傳播途徑。當(dāng)下多媒介的運(yùn)用主要在話(huà)劇、電視節(jié)目、大型互動(dòng)展覽會(huì)等影視化舞臺(tái)布景及商業(yè)化場(chǎng)所，這使得舞臺(tái)效果更加具有視覺(jué)效應(yīng)，加強(qiáng)觀賞者的沉浸感與真實(shí)感，進(jìn)而達(dá)到真實(shí)互動(dòng)化體驗(yàn)。

藝術(shù)與科技相輔相成。當(dāng)藝術(shù)碰撞科技時(shí)，藝術(shù)可以借助科技的肩膀達(dá)到全新的高度，科技在藝術(shù)的創(chuàng)作中展現(xiàn)外化的美學(xué)特征。由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《對(duì)話(huà)·寓言2047》，運(yùn)用互動(dòng)裝置，將民族藝術(shù)與科技有機(jī)地碰撞，突破了傳播的舞臺(tái)表演形式。這場(chǎng)盛宴運(yùn)用了激光技術(shù)、無(wú)人機(jī)技術(shù)、3D 全息技術(shù)以及LED 裝置等多種媒介技術(shù)，且融合了蒙古族長(zhǎng)調(diào)、國(guó)粹京劇、陜西碗碗腔以及泉州木偶劇等民族特色文化，展現(xiàn)了音、光、電、色等多重聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，深度打造戲劇、舞蹈、音樂(lè)的藝術(shù)體融合，給觀眾帶來(lái)完美的沉浸感知體驗(yàn)，詮釋了中國(guó)文化的絢爛多姿。

3 互動(dòng)裝置藝術(shù)與展示設(shè)計(jì)的融合分析

3.1 沉浸性

互動(dòng)裝置藝術(shù)與展示設(shè)計(jì)兩者的融合全面打造沉浸空間，讓觀者更加沉浸其中，感受其藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)大運(yùn)河博物館河之戀展廳設(shè)計(jì)，以“循環(huán)時(shí)空”為設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造移步換景的流動(dòng)參觀體驗(yàn)。觀眾在360 度沉浸式劇場(chǎng)中，全面感知“水、運(yùn)、詩(shī)、畫(huà)”四種文化意境所創(chuàng)造的運(yùn)河歷史。觀眾站在幕前，揮手間，就能感受鳶飛魚(yú)躍、揚(yáng)帆起航的心境，感知中國(guó)風(fēng)的CG 大片，了解人與自然，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的對(duì)話(huà)。

3.2 生態(tài)性

生態(tài)圈在不斷演變，人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞越來(lái)越嚴(yán)重，藝術(shù)以信息技術(shù)形成的互動(dòng)裝置，開(kāi)始讓人們思考人類(lèi)生存環(huán)境的重要性，使得個(gè)體的表達(dá)轉(zhuǎn)向?qū)ξ磥?lái)人類(lèi)命運(yùn)共同體的關(guān)注，引發(fā)社會(huì)對(duì)生存環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注，使人們對(duì)生命加以反思。

邁阿密弗羅斯特科學(xué)博物館創(chuàng)建了一個(gè)流淌在草叢中的沼澤沉浸空間，運(yùn)用16 臺(tái)高清投影儀、環(huán)繞聲音系統(tǒng)、7 個(gè)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)和傳感器。將動(dòng)物影像投影到墻壁與地面，讓互動(dòng)者參與各種游戲活動(dòng)，當(dāng)夜幕降臨，下游的動(dòng)物植物會(huì)出現(xiàn)變化，使用超大手電筒，照射出虛擬光束，探索佛羅里達(dá)豹和其它神秘動(dòng)物，體驗(yàn)讓互動(dòng)者知曉生態(tài)被破壞的危害性，以及保護(hù)瀕危動(dòng)物的重要性。

3.3 多媒介互動(dòng)性

多媒介互動(dòng)技術(shù)的加入，使得裝置藝術(shù)的發(fā)展蘊(yùn)涵了科學(xué)與藝術(shù)、感性與理性的結(jié)合的特點(diǎn)，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作不僅突破了傳統(tǒng)藝術(shù)，而且為傳統(tǒng)裝置藝術(shù)鋪開(kāi)一個(gè)嶄新的道路[7]。

藝術(shù)家通過(guò)多媒介的運(yùn)用，加強(qiáng)了裝置的藝術(shù)性、科技性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，以及縮短了觀眾與藝術(shù)作品之間的距離。

VIVINEVO 香氛藝術(shù)館設(shè)計(jì)，讓用戶(hù)能夠多感官體驗(yàn)香水情調(diào)及了解其背后歷史，它結(jié)合影像、聲音、氣味多感多媒介體驗(yàn)方式。當(dāng)參觀者拿起聽(tīng)筒，聽(tīng)到音樂(lè)且同時(shí)觸發(fā)感應(yīng)，畫(huà)面就會(huì)切換到相應(yīng)的主題。當(dāng)擠壓香氛瓶時(shí)，就會(huì)聞到與主題相對(duì)應(yīng)的氣味。這種嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及視覺(jué)的多維度感官體驗(yàn)，讓參觀者獲得不一樣的記憶和交互體驗(yàn)，大大提升了消費(fèi)者對(duì)品牌的好感度。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著藝術(shù)形態(tài)的改變以及藝術(shù)研究思維的提升，藝術(shù)與科技兩種完全不同的思維方式在不斷地碰撞、融合、借鑒，使互動(dòng)裝置藝術(shù)作品在帶來(lái)最佳體驗(yàn)的效果的同時(shí)，最大限度地體現(xiàn)出它的藝術(shù)價(jià)值本源。互動(dòng)裝置藝術(shù)與展示設(shè)計(jì)的融合使得空間展示的手段更加互動(dòng)化、科技化、沉浸化。但是，當(dāng)前互動(dòng)裝置藝術(shù)一味地追求技術(shù)，忽略其藝術(shù)價(jià)值，所以展示設(shè)計(jì)在與互動(dòng)裝置相碰撞時(shí)，要注重傳遞出展示設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值，再運(yùn)用科技的手段讓參與者沉浸其中，因?yàn)榭萍純H是藝術(shù)的助動(dòng)器，藝術(shù)與科技的共同融合才是構(gòu)建未來(lái)藝術(shù)形態(tài)的基石。