探析紅河型元陽式彝族服飾圖案之美

張季棽

（北京服裝學院，北京100105）

彝族歷史文化悠久，經六祖分支[1]，主要分布在我國西南的川、滇、黔、貴四省，支系繁多。因自然地理環境不同，其生產勞動方式也有很大差異，故各地區服飾有著明顯的地域性特征，服飾質地、款式、圖案、色彩、制作工藝上各具特色，表現出豐富多元的民族服飾文化。不同學者對于彝族服飾的劃分標準不同，通常采用的分類方式是按照分布區域進行劃分，可分為六大類型：涼山型、楚雄型、紅河型、滇東南型、滇西型、烏蒙山型[2]。其中紅河型服飾主要分布在紅河哈尼族彝族自治州，該地區多民族雜居，服飾風格差異較大，其服飾又可細分為元陽式、建水式、石屏式三種，紅河型元陽式彝族服飾屬“尼蘇”支系。男服尚簡，女服尚繁是元陽式彝族服飾的主要特點。元陽式彝族女裝包括內衣、外衣、褲、帽、鞋、腰帶及飾物等，其中最具代表性的是公雞帽頭飾和華美精致的尾飾。勤勞的彝族婦女們運用刺繡、鑲嵌等工藝技法，圖案裝飾構思精巧，鮮艷的圖案色彩裝飾在素雅的底布上，形成對比（如圖1 所示）。彝族女子穿著傳統服飾行走在青山綠水間，成為耀眼的點綴，形成另一道美麗的風景。

圖1 元陽式彝族服飾著裝圖

1 紅河型元陽式彝族服飾圖案的類型

彝族服飾圖案是彝族人民在長期的生產活動中創造出來的民間藝術珍品。這些圖案以概括、抽象、夸張等藝術手法，鮮活地再現了彝族人民的民族風貌、生活習俗與宗教信仰，并表達了其思想觀念。

元陽式彝族服飾圖案題材廣泛、內容豐富、色彩斑斕、工藝精巧。勤勞聰慧的彝族婦女們從傳統文化中汲取祖先的智慧，從生產生活中得到大自然的啟發，用她們的巧手制作出色彩斑斕、內容豐富的圖案，使元陽地區的服飾具有極強的表現力。

1.1 展現自然趣味的植物之美

元陽地區的植物種類豐富，它們為彝族人民的藝術創作提供了源源不斷的靈感。彝族婦女善于捕捉自然界的各種植物形態特征，結合自身的審美，創作出形態、顏色各異的植物圖案。在元陽式彝族服飾中，常見的植物圖案有石榴花、山花、壽菊、芝麻鈴等，多采用刺繡工藝，常見于彝族女子上衣的領口、袖口和衣襟，以及尾飾、頭飾等各種飾品上。這些圖案真實地展現了當地彝族的生活環境，也表達了彝族人民對大自然的熱愛和對美好生活的向往。在植物圖案中，尤以色彩艷麗的各種花卉圖案引人注目。在實際應用中，通常以花卉的枝葉、藤蔓為襯托，間以各種昆蟲、鳥獸，使整個畫面靈動流暢、飽滿豐富。

1.2 凸顯生命活力的動物之美

彝族服飾中的動物圖案種類繁多，是最常見的設計元素之一。元陽式彝族服飾中的動物圖案主要有蝴蝶、蝙蝠、白鷴鳥、魚、田螺、青蛙、雞冠、犬齒紋等，這些動物大多與彝族人民的生產生活息息相關。動物圖案以用色大膽、造型多變為主要特征，其造型大多經過彝族婦女的抽象處理，是對動物整體形態或局部特征的生動再現，展現出蓬勃的生命力。

1.3 描繪山明水秀的景觀之美

彝族服飾中的風景圖案源自于彝族先民的自然崇拜。遠古時期社會生產力低下、自然知識匱乏，彝族先民將自然界中的各種景物和各種現象作為精神上的寄托和崇拜對象，并將它們裝飾在服飾上，希望借此得到庇護。在元陽式彝族服飾中，風景圖案大多是自然景物的簡化、變形、歸納，如水波紋、如意云紋等。

1.4 表達抽象簡練的樸素之美

幾何圖案是指非寫實性的規則圖案，是以點、線、面作為基本的構成元素，將具象事物進行變形、抽象或夸張手法創造出的圖案。幾何圖案種類眾多、流傳廣泛，它以形態簡潔、造型有序、制作精美的特點受到彝族人民的喜愛，普遍用于各種服飾的裝飾。元陽式彝族服飾中常用的幾何圖案有條紋圖案、三角形圖案、回字紋、盤長紋、漩渦紋等，其裝飾的部位主要是在服裝的下擺、袖口和配飾上，多采用刺繡、貼布工藝進行表現。這類圖案是元陽彝族人民在長期勞動中對客觀形態的歸納，也是彝族歷史和傳統文化的縮影。

2 紅河型元陽式彝族服飾圖案的構成方式

元陽式彝族服飾圖案構圖或生動有趣，或古樸自然，令人為之驚嘆、為之折服。在實際的應用中，根據年齡與穿著者的喜好，裝飾位置會有所不同，圖案的構成方式也有著豐富變化。

獨立圖案具有較強的可識別性和象征性，一般出現在服飾中面積較大的位置，作為圖案的主體部分或組成其他圖案的基本單位[3]。植物、動物、風景、幾何均可以作為獨立圖案進行設計表現。在元陽式彝族服飾中，獨立圖案包括蝴蝶紋、鳥紋、魚紋等，多以刺繡作為工藝手法。形體適合圖案[4]一般應用在元陽式彝族服飾中的尾飾、童帽頂部等處，圖案按照特定的外形輪廓排列，不同圖案之間相互協調、互補，結構嚴謹、布局勻稱、主題突出、精致豐富，外形與圖案形象和諧統一（如圖2 所示）。角隅適合圖案通常位于服飾結構邊緣的轉角部位，例如女子上衣的下擺、衣襟等，以幾何圖案最為常見。

圖2 適合圖案在尾飾上的應用

連續圖案具有嚴謹性、節奏性、連續性的特點，裝飾性很強，不僅可以作為邊飾使用，亦可通過多重二方連續的排列組合而形成獨具一格的裝飾主體[5]。元陽式彝族服飾中的二方連續圖案主要有回形紋、犬齒紋、三角形圖案、水波紋等，一般裝飾在上衣的門襟、袖口、底擺或各類飾物邊緣位置上，起到強調服飾結構輪廓、調節整體圖案疏密的作用。二方連續圖案結構較為簡單，但工藝精致，常使用多種工藝手法相結合，突出其韻律感。除傳統的刺繡工藝外，元陽式彝族服飾借鑒周邊哈尼族的銀泡裝飾，將閃亮的小銀泡排列為二方連續圖案，縫綴在以深色為底色的服飾上，如同黑夜點綴了繁星，盡顯精美華麗。四方連續圖案一般應用在需要較大面積填充裝飾的地方，例如彝族背孩帶。元陽式彝族服飾圖案在實際的應用中靈活多變，不同構成方式的圖案通常以組合的形式相互聯系、相互結合，形成全新的圖案形象，其構圖豐富且變化多樣，有著內容飽滿、協調完整的特點。

3 圖案寓意

豐富多彩的圖案是彝族姑娘們熱愛生活、追求美麗的象征，她們將萬千自然景觀進行變形、歸納，轉化為裝飾的圖案繡在服飾上，傳遞她們的生活理想與生活態度。她們以針線代替筆墨、以圖案表達情感，賦予圖案以靈性。

元陽式彝族服飾圖案的形成與彝族人民的生活環境、生活習俗息息相關。由于當地彝族自古就在連綿的梯田山上繁衍生息，其服飾圖案展現出豐富的梯田元素。例如，水波紋、漩渦紋象征著梯田里的層層浪花和漣漪；不同顏色布條鑲嵌的條紋圖案象征著層層梯田，都反映出彝族人對自然萬物的崇敬，表達著人與自然和諧相處的美好愿望。梯田花也是元陽式彝族服飾中的代表性圖案。彝族婦女根據花朵的形象進行想象，運用變形、簡化的手法設計出六瓣花的形象，花朵色彩各異，表現了彝族人熱愛生活和追求美的思想觀念。彝族服飾圖案中還大量使用云紋，寓意平安吉祥。犬齒紋也是元陽式彝族服飾中極為常見的圖案，又被稱為狗牙紋、狗牙邊，通常裝飾于服飾邊緣位置，彝族人認為犬齒有辟邪的作用，故用犬齒圖案作為服裝的裝飾以祈求吉祥平安。

4 紅河型元陽式彝族服飾圖案的審美特點

4.1 以自然環境為基礎的題材美

彝族的服飾藝術來源于深山，蘊含著自然之美。元陽梯田是當地彝族賴以生存的環境，作為世界級的自然遺產，其壯麗、秀美的奇觀令世人驚嘆。盡管身處高山之巔，生活環境艱苦，但彝族與哈尼族人民以非凡的智慧和堅韌的性格開辟出層層梯田，創作出別致絢麗的傳統民族藝術。縱觀四季流轉，天光云影變幻莫測，元陽梯田的景觀可稱為以天地為背景的藝術交響樂，為人們提供藝術創作的靈感來源。元陽式彝族服飾中的裝飾無不體現著大自然之美，層層疊疊的線條裝飾，活潑靈動的花鳥魚蟲，斑斕的圖案色彩，都是大自然的寫照。彝族在長期的歷史發展中，以自然環境作為審美對象，服飾圖案意蘊豐富，富于變化，自然美與服飾美相輔相成，共同構成傳統民族文化藝術之美。

4.2 以民族交融為特色的裝飾美

元陽地區境內多民族雜居，其中以彝族與哈尼族居多。在漫長的民族交往過程中，彝族服飾在保留本民族特色的基礎上，汲取哈尼族服飾中優秀的裝飾圖案與裝飾工藝，創造出獨一無二的服飾藝術。元陽式彝族服飾圖案作為民族識別的符號，是延續其民族精神的重要載體。如青年女子的雞冠帽，就是彝族圖騰崇拜的體現。然而，在服飾裝飾方法與制作工藝方面，彝族借鑒了哈尼族的銀泡裝飾工藝和部分圖案的形態，并對其進行改良與創新，形成符合本民族審美觀念的服飾裝飾風格，豐富了傳統服飾文化寶庫。聰慧勤勞的彝族婦女以哈尼族的銀泡裝飾為靈感來源，創造出精美的纏繡工藝。其制作工藝通常以一組棉線為芯，芯外緊密地纏繞絲線形成圖案，成為元陽式彝族服飾的裝飾特色。這種工藝方法構思巧妙，立體感極強，集觀賞性、實用性于一體，且經濟實惠，彰顯了彝族的民族韻味。

小結

彝族服飾圖案作為傳統民族服飾文化中的瑰寶，彰顯著民族身份，撰寫著民族歷史，描繪著族人生活，承載著民族精神。元陽式彝族服飾圖案設計精美、造型獨特，是彝族人民在長期的實踐中，根據大自然的啟示創造出來的。這些圖案有的是別具匠心的精心設計，有的是自由大膽的創新設計，不僅具有審美功能，還具有一定的象征意義，承載著他們對美好生活的向往，具有較高的文化價值。彝族人運用簡化、重組、夸張等藝術手法設計出的各種服飾紋樣不僅符合彝族的審美觀念，而且迎合了現代設計中的簡練概括的審美趨勢。因此，對元陽式彝族服飾紋樣的研究有利于鞏固與發揚我國民族服飾文化，同時為現代服飾設計提供參考。