秦愛玲
古詩作為我國傳統文化的重要組成部分,蘊含著數千年的文化積淀。語文核心素養背景下,初中古詩教學不僅是對傳統文化的有效傳承,還有助于提高學生的文化認同感、民族自豪感。在傳統文化視角下應該如何對古詩教學進行優化,以此促進學生語文核心素養的有效提升呢?筆者認為,應做到以下幾點。
基于關鍵詞句,體驗古詩情感
了解古詩的主旨和情感,首先需要關注其中的關鍵詞句,并以此為突破口,引導學生把握作者的思想感情,這是理解古詩情感的第一步。關鍵詞句可以是古詩中的詩眼,也可以是古詩中的主旨句,還可以是充滿情趣的意象,甚至還有可能是其中看似并不起眼的實詞或虛詞。以王維的《使至塞上》為例,不管是大漠、孤煙,還是長河、落日,這些都是邊塞獨有的意象,景物展現簡單純凈,卻能夠與大漠壯麗景色相融合,帶給讀者極具震撼力且具有層次感的真實感受。賞析這首古詩時,教師要帶領學生把握其意象特征,體會詩中直觀可見的思想和情感。
詩人往往會在自己的詩中借景抒發個人情感,表達對生活的思索和體悟,而這些內容大都體現于古詩的關鍵詞句中。所以,在進行古詩教學時,教師要帶領學生準確把握這些重點詞句,并作為理解古詩主旨、情感的重要依據,以此為突破口,直擊古詩表達的深層次情感。
引導古詩誦讀,品味古詩意境
初中古詩教學中,教師要善于引導學生對古詩進行誦讀,在誦讀過程中品味古詩意境,這樣才能有效提升學生的語文核心素養。
聲情并茂朗讀,引導學生體會古詩情感。如在學習《茅屋為秋風所破歌》時,首先由學生自由朗讀,再由教師朗讀,然后齊讀。教師可以有感情地朗讀本詩,學生通過教師聲情并茂的朗讀感受到杜甫的悲慘境遇,同時也能夠體會到其博大的胸襟。因此聲情并茂朗讀更易于使學生理解古詩及其所蘊含的思想和情感。學生在朗讀的過程中,不僅要注意把握詩歌的朗讀節奏,還要調整語氣、語速。針對這方面的指導,可以由教師進行示范,或者播放朗讀錄音并讓學生跟讀,或者和教師的范讀展開對比,這樣學生才能夠在不斷的比較和判斷中掌握正確的誦讀方式。
感悟意境之美,把握詩歌情感基調。學生初步把握古詩的主旨之后,還需要結合誦讀的方式,深入領會古詩作者的個性化情感。學生還可以在誦讀的過程中以語言描繪古詩架構的圖景,真正體會古詩的意境之美。如在教學《憶江南·江南好》時,首先,教師需要通過教讀,使學生讀出古詩詞的節奏,再結合范讀帶領學生把握正確停頓。其次,引導學生讀出詩歌的抑揚頓挫。因為古詩大都具有濃郁的抒情味,為了表達其中的思想和情感,需要學生能夠讀出重音、讀出節奏。最后,要把握詩歌的韻腳。通過這些環節,既能夠使學生在誦讀的過程中體會到古詩的音樂美,又能夠使學生初步把握古詩的情感基調。
分析古詩意象,體會詩人情感
古詩的語言既凝練又典雅,同時又包含了豐富的意蘊和主旨。怎樣才能夠使學生在誦讀的過程中深入觸及古詩所創造的意境呢?實際上古人很早就給出了答案:立象以盡意。古人在創作古詩時,往往會精心選擇客觀景物,并將其融入詩中,以此展現自身的情思,這也就意味著,教師要在古詩教學過程中,針對其中的意象展開深入分析。
例如,在教學《飲酒(其五)》時,教師可以先為學生呈現古詩的大意,然后帶領學生展開深入研讀,并針對其中的意象“采菊、南山、飛鳥”進行分析。菊花不與百花爭艷,在眾芳凋落時,菊花凌霜盛開,這一特點與陶淵明的性格品質相得益彰,孤高無塵,不慕名利。“南山”實際上是詩人虛構的理想世界,也可以此作為心靈寄寓之所。“飛鳥”既可以是自由翱翔的飛鳥,也可以是深受羈絆的囚鳥,還可以是日暮還巢的歸鳥。詩中的飛鳥相伴于山林之間,如同詩人自己,遠離了官場的羈絆,在山水田園間寄寓自己的心靈。學生可以結合已有的生活經驗,談一談自己對這些意象的理解,然后以此延伸至古詩意境,擴展至對詩人情感的分析。這不僅有助于提高學生的古詩鑒賞能力,還有助于發展其語文思維。
當前的語文教材中,古詩詞占比仍然在持續增加,這應當引起教師的重視。因此,在教學中教師要采用合理有效的教學策略,幫助學生理解古詩。同時,教師要充分吸收同行的教學優點,取長補短,不斷優化課堂教學,提升學生語文核心素養。