淺談《雷雨》的悲劇意蘊

徐詩婷

摘要：在沒有一個固定標準的情況下，對于悲劇，許多人都有著自己獨特的定義和理解。與大團圓結局的喜劇不同，悲劇的表現形式并不是千篇一律的。曹禺在20世紀30年代創作的戲劇《雷雨》，作為一部由兩大家庭、八個人物、三十年恩怨串聯起來的帶有濃厚封建色彩的資產階級家庭悲劇，由復雜的血緣關系和無數的巧合碰撞產生的杰出現實主義話劇，具有劃時代的意義。本文將從愛情悲劇、命運悲劇、性格悲劇等層面對《雷雨》的悲劇意蘊進行解讀。

關鍵詞：悲劇;愛情;命運;性格

一、《雷雨》中的愛情悲劇

《雷雨》不是簡單闡述一個有關社會秩序、倫理道德的故事，而是揭露現實的丑惡、人性的缺失，將粉飾在社會秩序和倫理道德上的溫情面紗撕毀，從而審視人類復雜靈魂的哲理。周樸園、繁漪、魯侍萍，劇中的許多人物都有著那個年代的烙印，他們被社會捆綁壓迫，被命運無情捉弄。他們也曾想過反抗，卻不得不敗給現實，最終生活在無盡的黑暗之中。

魯侍萍和繁漪是封建社會時期無法掌控婚姻的女子的縮影，他們的愛情在封建家庭的森嚴“庇護”下一步步走向深淵直至毀滅。與如今的一夫一妻、自由戀愛、男女平等的理念不同，舊社會的婚姻大多是在封建大家長的一手操辦下進行的，是男權主導下的階級社會的產物，是由財富、地位所決定的。三十年前，作為周家侍女的侍萍與周家的大少爺周樸園私下相愛，并生下了兩個兒子。但好景不長，這對自由戀愛的男女因階級差距，在周家老太太的強烈反對下被活生生地拆散。在那位門當戶對的大小姐即將踏入周家大門的前夕，侍萍連同她那僅出生三天奄奄一息的小兒子被趕出家門，在寒冷的夜里無家可歸，以致于投河自盡。就此，拜周樸園及其家庭所賜，她的悲劇命運已經誕生。她只是周樸園走向上層社會中一個可以隨意丟棄的犧牲品。與侍萍不同，繁漪是一個個性解放、天性自由，受到過一些新式教育的女子。她雖嫁到周家，頂著周家大太太的名號享受著榮華富貴，過著養尊處優的生活。可從周樸園把侍萍的兒子留在身邊、搬家卻把舊家具和房間的擺設保留、記著關窗戶的習慣等細節中看出，他從未忘記過侍萍，也從未給繁漪留出過心里的位置。名存實亡的婚姻，沒有關心、沒有愛護，只有專制和冷酷，繁漪就好像一只被關在一個豪華的籠子里的鳥兒，壓抑、沉悶得喘不過氣來。這也為她之后和周萍的亂倫關系做下鋪墊。她的人生悲劇，從愛情悲劇開始，而她的愛情悲劇從她嫁入周家的那一刻起就注定了。

二、《雷雨》中的命運悲劇

命運看似虛無縹緲也捉摸不透，曹禺將無數的巧合集結在劇本中，情節的偶然造就命運的必然，一切都出乎意料又在情理之中。從三十年前周樸園拋棄侍萍開始，一群人就被這“不公平的命”掌控了。侍萍在離開周家后嫁給魯四貴，千辛萬苦把四鳳和魯大海撫養成人。誰知前去探望女兒時卻再次進入周家，見到了周樸園，想起來三十年前的種種過往。她控訴命運的不公，她害怕女兒重蹈覆轍，可已經晚了。她已經選擇遠離與退出，回歸平淡的人生，可不公的命運還是讓她回到了周家，回到了這個充滿危險的漩渦之中。侍萍的遭遇代表了一眾社會底層人民生活的艱辛和命運的殘酷，落后腐朽的封建制度不改變，階級對立觀念不消失，他們就永遠被剝削、壓迫，無出頭之日。就周樸園來說，他受西方文化的熏陶，前期不顧封建傳統禮制與侍女侍萍結婚，體現了他對自由愛情的勇敢追求。但他還是敗給了封建制度，為了在上層社會站穩腳跟，狠心拋棄侍萍，迎娶門當戶對的小姐為妻。可他怎么也不會想到，自己苦心經營多年的家庭，在看似光鮮亮麗的表層底下，是一層層腐爛的內芯。三十年后侍萍的到來無情地將表皮一一揭開，一邊是大兒子周萍和老婆繁漪產生了不正當關系，被不折不扣地戴上了綠帽子，另一邊是二兒子魯大海在礦上罷工反對他。父親不顧血緣開除兒子，兒子不顧一切反對父親，血緣關系也無法改變的階級對立，注定是場悲劇。對于周萍來說，他從小沒有母親，在專橫冷酷的父親“關懷”下成長。缺失母愛的他有了對繼母繁漪畸形的愛戀并與之發生不正當關系。他開始漸漸感到羞恥后，拋棄繁漪，將愛轉向四鳳，卻不料四鳳是自己同父異母的妹妹，這下倒真成就了一段有血緣關系的亂倫。他退縮、逃避，試圖與命運掙扎、反抗，卻終究還是敗給了命運的無情捉弄。

三、《雷雨》中的性格悲劇

周樸園的性格可謂是造成整場悲劇的根源。他是封建色彩濃厚的資產階級的典型，是封建大家長的化身。他受過西方文化熏陶，擁有自由、先進的思想，勇敢地愛上了侍女侍萍。但很快他就陷入了矛盾斗爭，在母親的阻撓與階級矛盾激烈的社會背景下，他狠心拋棄所愛，表現出內心懦弱的一面，所有人的悲劇也因此開始。年輕時無法掌控自己命運的他在成為封建大家長后變得冷酷無情、專制自私，家里家外任何人都得聽從于他，依照他的指示過他規劃好的人生。他故意讓江堤決口，淹死三百多個工人，從撫恤費中牟利;他不近人情，開除魯貴一家，卻沒考慮過他們沒有了收入該怎么活;他鎮壓工人罷工，收買瓦解工會，不擇手段、不計后果地達到自己的目的;他控制繁漪的肉體和精神，限制繁漪的自由，連喝藥都要由他管;他對侍萍的死一直懷有歉疚、懺悔之意，用“懷念”的方式讓心靈得到一絲慰藉，但當侍萍真正出現時，他又立刻露出虛假偽善的一面，想要用錢快速打發，生怕自己的地位、名譽、利益受到威脅。

周樸園的妻子繁漪，一個具有“雷雨”般性格的女子。她受過新式教育，對愛情有著無限的向往與渴望。外表文靜美麗的她有著一顆熾熱的心，也有著一股原始的野性。嫁入周公館雖錦衣玉食，可這段名存實亡的婚姻并不能滿足她空虛寂寞的內心。沒有愛情，沒有激情，她好似一束即將枯萎的花。但她不甘安于現狀，努力尋找外界的精神寄托，這也就是她與周萍發生畸形關系的原因之一。遇見周萍后，她像是一根被迅速點燃的火柴，盡情釋放著自己所有的光和熱。她勇敢突破封建綱常，拋下世俗眼光，不顧倫理道德，她只是想要緊緊抓著這根最后的救命稻草。而周萍，是個懦弱無能的人。他對這段亂倫關系開始害怕和厭倦，選擇逃避。不顧繁漪放下身段的卑微祈求，他殘忍地將她最后一絲美好的希望毀滅。捅破這最后一層砂紙，繁漪的愛走向極端，她同時扮演著兩個角色：溫柔又狠心的母親，執著追求愛情的女人。她愛他，他卻負了她。她掙扎反抗，卻忽視了自己與周樸園，與封建勢力的力量懸殊，在封建思想的重壓下，她的斗爭毫無勝算。她在悲劇中創造悲劇，也在悲劇中毀滅自己。周沖則是最無辜的，他受新文化新思想的熏陶，對社會、家庭、愛情憧憬萬分，卻對封建制度思想認識不足，單純天真，一廂情愿追尋著心中縹緲的夢。環境形形色色，人物千千萬萬，但其中的本質永不會變。縱觀全局，所有病態的心理和歪曲的性格特征，都是當時特定的社會歷史背景下的產物，是釀成悲劇的偶然又必然的因素。而具有新思想，敢于沖破封建禮教的周沖和繁漪，是曹禺對陳舊社會的聲討和對新時代人性的希冀。

四、結語

這個愛情悲劇、命運悲劇、性格悲劇所串聯起來的現實主義悲劇，是男權主義主導下的階級社會的必然產物。三十年間，矛盾沖突慢慢累積，階級斗爭愈演愈烈，最后四鳳觸電自殺，周沖為了救他而觸電身亡，周萍開槍自盡，繁漪瘋癲，侍萍癡呆，這個“圓滿的大家庭”，終于在這個雷雨夜毀滅了。同情之余，它更值得我們深思。田本相說：“當作家自己還看不到一條明確的道路時，他又怎能為自己的人物指明一條出路呢？這種苦悶是由于作家對宇宙里斗爭的認識沒有正確的世界觀的指導而產生的，也由于作家對中國革命的任務、對象、動力和前途缺乏正確理解帶來的。”《雷雨》不是簡單的愛情故事，也不是反映存在的社會問題的文學作品，它將劇中八個人物的心理欲望和與理性的斗爭、選擇連成一線，控訴聲討這個畸形的社會。他們苦苦掙扎，努力自救，卻仍無光明可尋。年輕一代死了，留下年老一代不快樂地活著，“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看”，這也正是曹禺和《雷雨》給觀眾留下的經久不衰的藝術魅力。

參考文獻：

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