小說(shuō)《呼嘯山莊》近十年國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

楊慧蕓 袁悅

摘要：《呼嘯山莊》是十九世紀(jì)英國(guó)作家艾米莉·勃朗特的唯一一部小說(shuō)，其藝術(shù)特征和文學(xué)價(jià)值受到了廣泛關(guān)注。本文就近十年國(guó)內(nèi)外對(duì)小說(shuō)《呼嘯山莊》研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述分析，歸納總結(jié)國(guó)內(nèi)外的研究分別從哪些方面對(duì)文本進(jìn)行解讀。《呼嘯山莊》問(wèn)世之初不被世人接受和理解，到了20世紀(jì)以來(lái)卻頗受關(guān)注。中國(guó)知網(wǎng)收錄的相關(guān)文章至今已有兩千多篇，web of science在文學(xué)研究方向中共收錄175篇文獻(xiàn)，本文分析數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外關(guān)于《呼嘯山莊》研究狀況的梳理比較少。通過(guò)檢索主題詞“呼嘯山莊”“綜述”或“概況”以及“艾米麗·勃朗特”，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)共收錄5篇相關(guān)文章，其中近十年的綜述只有一篇，發(fā)表于2014年，只總結(jié)了國(guó)內(nèi)的研究，并沒(méi)有關(guān)注到國(guó)外的研究情況。因此，本文將檢索近十年（2012-2021）國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究，并對(duì)此進(jìn)行歸納總結(jié)，分析研究熱點(diǎn)，反思研究現(xiàn)狀，以期為未來(lái)對(duì)《呼嘯山莊》的研究拓寬視野。通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，一方面呈現(xiàn)了《呼嘯山莊》的最新研究成果;另一方面進(jìn)一步拓寬了該小說(shuō)的研究視野。

關(guān)鍵詞：《呼嘯山莊》;艾米莉·勃朗特;綜述

一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

本文關(guān)于《呼嘯山莊》的國(guó)內(nèi)研究文獻(xiàn)主要來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng)，通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)研究者主要從人物形象、敘事、生態(tài)批評(píng)、文化社會(huì)四個(gè)方面切入。

小說(shuō)中男女主人公的雙重個(gè)性充滿著文學(xué)魅力，研究指出，這種性格是由英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的，反映了維多利亞時(shí)期英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)-資產(chǎn)階級(jí)人類的不平等，也由此導(dǎo)致了人性的扭曲（張曉煥，2014）。小說(shuō)中描寫的女性形象也吸引了研究者的關(guān)注，從女性主義的角度對(duì)文本進(jìn)行了解讀。趙智云（2014）認(rèn)為在男權(quán)制度中，伊莎貝拉的命運(yùn)這是社會(huì)環(huán)境下女性悲慘命運(yùn)的寫照。張慧（2014）提出，隨著時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的作家開(kāi)始關(guān)注女性所受到的不公正的待遇，開(kāi)始站在女性的立場(chǎng)思索女性的命運(yùn)。《呼嘯山莊》便是這樣的一部作品，蘊(yùn)含著特有的歷史和文學(xué)價(jià)值。作者通過(guò)塑造伊莎貝拉這一形象，在一定程度上彌補(bǔ)了女性話語(yǔ)權(quán)缺失的狀況。借伊莎貝拉的聲音，對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的婚姻及家庭生活進(jìn)行了異樣書寫，推翻人們對(duì)維多利亞時(shí)代婚姻、家庭和暴力等的既有觀念（楊柏艷、王玉文，2014）。雷宇（2014）通過(guò)對(duì)小說(shuō)中女性人物生活狀況的描述，剖析維多利亞時(shí)期的女性對(duì)傳統(tǒng)理念的挑戰(zhàn)和反抗。

小說(shuō)的敘述特色是國(guó)內(nèi)研究者關(guān)注的重點(diǎn)之一，相關(guān)研究主要涉及敘述者的作用、敘事的效果等方面。對(duì)于兩個(gè)敘述者，研究側(cè)重分析兩個(gè)人敘述的可信度。何畏、陳曜（2012）指出，耐莉有交際需求和自我保護(hù)的本能，在塑造自身形象的時(shí)候，免不了進(jìn)行某些粉飾，這也是她不可靠的一個(gè)根源。《呼嘯山莊》中設(shè)置了兩個(gè)敘述者以及多種敘述模式，作者借助不同故事人物來(lái)對(duì)同一件事進(jìn)行多重視角描述。夏文靜、王欣（2013）認(rèn)為，這種敘述方式有助于小說(shuō)擺脫作者干預(yù)的痕跡，從而將小說(shuō)的荒誕內(nèi)容與其現(xiàn)實(shí)主義的倫理訴求融為一體。郭偉（2013）認(rèn)為別出心裁的時(shí)空倒敘法強(qiáng)化了小說(shuō)情節(jié)，用順序、倒敘和插敘等交叉進(jìn)行，使懸念叢生，又有一定邏輯性的去揭開(kāi)，將讀者引入故事的高潮。張?jiān)?014）就作品中的藝術(shù)創(chuàng)作手法進(jìn)行了分析論述，對(duì)小說(shuō)敘述結(jié)構(gòu)的安排、語(yǔ)言風(fēng)格的表達(dá)等等進(jìn)行了深刻的闡述。

有關(guān)小說(shuō)生態(tài)批評(píng)的研究主要從自然生態(tài)、精神生態(tài)切入。王景明（2014）指出，小說(shuō)通過(guò)自然人的異化來(lái)體現(xiàn)對(duì)文明的批判。張巖、王雙（2018）分析了作品中的自然書寫、自然和文明的對(duì)峙與工業(yè)文明批判，以及自然生態(tài)與精神生態(tài)的雙重建構(gòu)，認(rèn)為該作品有著指向未來(lái)的現(xiàn)代意義。劉富麗（2018）認(rèn)為文中把世界描摹成一個(gè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，其中不僅有愛(ài)恨情仇的倫理糾葛，也有呼之欲出的深層生態(tài)倫理自覺(jué)。這種生態(tài)自覺(jué)比生態(tài)共同體概念的提出早了一百年。

文學(xué)作品一定程度上是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，小說(shuō)中的描寫與英國(guó)乃至世界的社會(huì)大背景是分不開(kāi)的。因此有些研究把文本內(nèi)容和社會(huì)文化聯(lián)系起來(lái)，從小說(shuō)來(lái)洞悉維多利亞時(shí)期的文化、社會(huì)面貌。有研究認(rèn)為，《呼嘯山莊》所描述的事件與19世紀(jì)40年代的愛(ài)爾蘭土豆大饑荒有關(guān)，從而揭示文本里的民族敘事機(jī)制和雙重視野（王蘋，2012）。有的研究者從小說(shuō)中的“茶”文化出發(fā)，剖析了歐洲莊園茶文化的特色，解讀歐洲茶文化背后的人性、莊園文化的本質(zhì)（王小琴，2017），趙錚（2016）認(rèn)為作者深刻地描繪了歐洲的莊園文化，將歐洲文化的特質(zhì)以茶作為載體進(jìn)行傳遞，并對(duì)比了歐洲的酒文化。

國(guó)內(nèi)的研究既有微觀的視角，也有宏觀的研究。此外，國(guó)內(nèi)的研究者還用了不同的文學(xué)理論來(lái)闡釋了這部小說(shuō)，如象征主義、后結(jié)構(gòu)主義、精神分析等等，為小說(shuō)創(chuàng)造了多元的解讀。

二、國(guó)外研究現(xiàn)狀

本文關(guān)于《呼嘯山莊》的國(guó)外研究文獻(xiàn)主要來(lái)自web of science所收錄的近十年的文獻(xiàn)。本文主要從三個(gè)常見(jiàn)研究角度即人物分析、文本藝術(shù)特色和小說(shuō)主題，來(lái)整理國(guó)外對(duì)《呼嘯山莊》的研究現(xiàn)狀，目的在于分析國(guó)外文學(xué)評(píng)論在這些常見(jiàn)研究角度上的突破與創(chuàng)新。

首先，艾米莉·勃朗特在《呼嘯山莊》中成功塑造了個(gè)性鮮明、有血有肉的人物，希斯克里夫和約瑟夫這兩位人物受到了國(guó)外評(píng)論家的關(guān)注。Jennifer Lodine-Chaffey（2013）借助茱莉亞·克里斯提娃的理論對(duì)希斯克里夫與他人的關(guān)系進(jìn)行研究，認(rèn)為艾米莉塑造了一個(gè)未能在自己和他者之間建立界限的角色。Tong Xiaoyan（2016）從薩特關(guān)于自由的哲學(xué)思想出發(fā)對(duì)希斯克里夫進(jìn)行研究，認(rèn)為希斯克利夫總是自由的，整部小說(shuō)并不是描述了一個(gè)人如何追求自由，而是一個(gè)自由人如何通過(guò)選擇克服各種障礙。Maria Panagiotopoulou（2020）從希臘神話人物原型的角度分析，認(rèn)為希斯克里夫作為一個(gè)悲劇人物，他的神秘感和令人討厭的性格讓讀者又愛(ài)又恨。除了希斯克里夫之外，約瑟夫也受到了評(píng)論家的關(guān)注。過(guò)去評(píng)論家認(rèn)為約瑟夫是一個(gè)諷刺和滑稽的對(duì)象，而James Quinnell（2018）不贊同這一看法，從不可靠敘述的角度對(duì)約瑟夫重新解讀，肯定了約瑟夫的忠誠(chéng)品質(zhì)。Graeme Tytler（2018）與Quinnell持相同觀點(diǎn)，認(rèn)為約瑟夫是個(gè)忠實(shí)可靠的仆人。另外Tytler于近十年間共發(fā)表了7篇文章對(duì)小說(shuō)中的多個(gè)人物進(jìn)行了深入分析，其中包括兩位管家、埃德加·林頓、小凱瑟琳、約瑟夫、肯納斯醫(yī)生、伊莎貝拉和哈里頓。

其次，《呼嘯山莊》具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，本文從小說(shuō)的敘事特色方面呈現(xiàn)國(guó)外研究成果。一方面，評(píng)論家認(rèn)為小說(shuō)體現(xiàn)出敘事的不可靠性和虛構(gòu)性。Graeme Tytler（2012）討論了洛克伍德和奈莉的不可靠敘述;Nicholas Frangipane（2016）討論了約瑟夫敘述的虛構(gòu)性，認(rèn)為這是一本關(guān)于寫作的元小說(shuō)。另一方面，有的評(píng)論家關(guān)注小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)，如Josh Poklad（2017）借助巴赫金和大衛(wèi)·哈維的理論對(duì)小說(shuō)中的地理結(jié)構(gòu)和敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，認(rèn)為將時(shí)空中不同環(huán)境并列這一敘事手法反映了作者對(duì)資本主義和封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的沖突的探索。

最后，評(píng)論家認(rèn)為《呼嘯山莊》涵括了多種主題，本文主要從社會(huì)階級(jí)和家庭兩個(gè)方面呈現(xiàn)國(guó)外研究成果。第一，T.K.Meier（2013）、Neville F.Newman（2013）和Graeme Tytler（2013）都談到了小說(shuō)中對(duì)社會(huì)階級(jí)的描寫，但側(cè)重點(diǎn)各不相同。Meier從文本內(nèi)部的人物角色和故事情節(jié)出發(fā)，討論了小說(shuō)中對(duì)固有社會(huì)階級(jí)的違背，進(jìn)而論證了人物道德的墮落。Tytler也關(guān)注了小說(shuō)中對(duì)道德問(wèn)題的思考，通過(guò)討論主人與仆從之間的關(guān)系，認(rèn)為小說(shuō)中仆從不服從突出了等級(jí)社會(huì)的問(wèn)題，同時(shí)也提出了道德層面上的問(wèn)題。Newman結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，討論了小說(shuō)所描繪的三種社會(huì)階層人員，即工人、紳士和地主，認(rèn)為小說(shuō)中隱藏著一種對(duì)工業(yè)化時(shí)代之前英國(guó)的懷舊情緒。第二，小說(shuō)對(duì)家庭的描寫也受到了評(píng)論家的關(guān)注，Graeme Tytler（2015）討論了小說(shuō)對(duì)房與家的描寫，并揭示了小說(shuō)的一個(gè)重要主題：懷舊與戀家。而Emily Datskou（2020）從酷兒理論的視角下分析了小說(shuō)中對(duì)家庭、繁育和血統(tǒng)的描寫，認(rèn)為小說(shuō)重復(fù)了過(guò)去的人物和情節(jié)事件，并且從另一個(gè)角度思考了作者對(duì)她在家庭中和十九世紀(jì)社會(huì)中的身份和角色的態(tài)度。

三、結(jié)語(yǔ)

艾米莉·勃朗特的小說(shuō)代表作《呼嘯山莊》情節(jié)曲折，構(gòu)思奇特。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)《呼嘯山莊》的批評(píng)分析和研究視角復(fù)雜多樣，給讀者解讀小說(shuō)提供了多元的視角。尤其是20世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外的研究都取得了多種學(xué)術(shù)成果，也成為世界文學(xué)研究的寶貴經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)《呼嘯山莊》的近十年研究現(xiàn)狀的梳理，既能幫助讀者深入了解作品，感受這部作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力，也為相關(guān)研究提出新的觀念，豐富研究的視角，開(kāi)拓新的視野。

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