躺平背后的焦慮與無奈

最近，“躺平”一詞在網絡上火了起來，一時間成為當下很多年輕人對抗不確定未來的最拿手招數。按照網絡上比較主流的解釋，躺平的意思就是“不管對方對你做什么事情，采取什么樣的態度，你都不做任何的反應或者反抗，表示順從，內心毫無波瀾”。說白了就是以“不抵抗”的行為方式來面對眼前的一切的生活、工作態度。

從表面上看，躺平一族就是一群沒理想、沒追求、沒斗志的頹廢的年輕人，他們通過用這種“死豬不怕開水燙”的無所謂的行為方式，消極頹廢地對抗來自工作和生活中的各種壓力。買不起房，那就不買;結不起婚，那就干脆不結;養不起娃，那就不生;升職無望，那就得過且過地混日子……

然而，當我們真正走近這些人，真正試著去了解他們的時候才會發現，這種看似瀟灑的豁達背后，是他們深深隱藏于內心的不安與焦慮，是面對社會內卷強壓的無力感和無奈感。既然目標遙不可及，那又何必強人所難呢？這其實更像是一種“非暴力不合作”的反叛表達，是在用這種“不陪你玩兒了”的態度來表示他們的不滿，同時也在向外傳遞一個信號，那就是當下社會的競爭機制、職業環境、生活成本、上升路徑等對于很多年輕人來說并不令人滿意。

不可否認，導致社會上躺平現象出現的因素有很多，但當下社會各種內卷、各種因社會資源分配的不公平而導致的上升渠道收窄、以及社會各階層的板結化或許才是最為關鍵的因素。其實，無論是內卷也好，躺平也罷，任何一個網絡詞匯的出現與流行，都必然有著其背后的深層次原因，任何一個網絡流行詞匯所涵蓋的訴求表達也必然是相對的。

這種內卷與躺平也絕非是中國獨有的現象。在日本和歐美發達國家的經濟上升期，類似的現象也曾出現過。日本的低欲望社會，歐美的尼特族都是這一現象的不同版本。日本著名的管理學家、經濟評論家大前研一就曾在其著作《低欲望社會》中描述了日本年輕人沒有欲望、沒有夢想、沒有干勁的“低欲望、厭消費”現象。因此，從一定意義上說，當下出現的年輕人躺平，也是經濟社會高速發展背景下不可回避的社會問題之一。

那么，我們到底該如何看待當下的這種躺平現象呢？

這讓筆者想起了當下流行的一個“劇場效應”的內卷版：原本一個秩序井然的劇場內，所有觀眾都坐在自己的座位上安靜地看戲，可突然有一個前排的觀眾為了讓自己看得更真切而站了起來，在周圍觀眾多次勸說無效的情況下，他后面的觀眾也只能站起來，最后的結果就是所有人都只能站起來才能看到舞臺上的演出，有的觀眾甚至要站在原本該舒服坐著的椅子上。即便如此，可能還會有些觀眾因為所處位置、自身身高等原因，即便站在椅子上也依然看不到舞臺上的演出。終于，這部分觀眾放棄了努力，干脆舒舒服服地坐回了原來的位置。

從事件的最終結果來看，放棄了努力而選擇躺平的這部分觀眾，他們最后選擇和他們原本該有的狀態并沒有什么不同，但得到的結果卻是天壤之別。而造成這種差別的原因是因為這些觀眾自身不夠努力嗎？是因為劇場格局、舞臺位置發生了什么變化嗎？顯然都不是，唯一的原因就是劇場內的秩序被破壞了。