弘揚(yáng)“紅船”精神，初探《道德與法治》課堂上的黨史學(xué)習(xí)教育

王春梅

【摘要】《道德與法治》五年級下冊第三單元《百年追夢，復(fù)興中華》是黨史教育的優(yōu)質(zhì)載體。基于單元學(xué)習(xí)內(nèi)容，以學(xué)生關(guān)心的國家時(shí)事熱點(diǎn)激發(fā)黨史學(xué)習(xí)熱情，通過系列活動了解黨史，感悟黨的初心。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“要讓學(xué)生在豐富的情感活動中獲得豐富的認(rèn)識和情感體驗(yàn)。”追求弘揚(yáng)“紅船”精神，落地黨史學(xué)習(xí)教育，就要在課堂中突顯學(xué)生“自我”，借助挖掘生活資源與歷史知識的交融，創(chuàng)設(shè)情境，故事講述，結(jié)合學(xué)校德育活動、班會課等方式，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)有道德、有意義、有思考、有新經(jīng)驗(yàn)的生活，讓黨史走進(jìn)童心，引領(lǐng)學(xué)生核心價(jià)值觀的道德成長。

【關(guān)鍵詞】黨史教育;道德與法治;紅船精神

黨史以知識為載體，以情感、態(tài)度、價(jià)值觀為引領(lǐng)，具有重要的育人價(jià)值。恰逢黨的百年華誕，學(xué)生們通過不同渠道初步了解黨史知識，需要在課堂上真正體現(xiàn)“紅船精神”扎根在學(xué)生的價(jià)值觀里，使德育在學(xué)生的世界里產(chǎn)生潛移默化、潤物無聲的道德影響。《道德與法治》五年級下冊第三單元《百年追夢，復(fù)興中華》恰是學(xué)生學(xué)習(xí)黨史教育的優(yōu)質(zhì)載體，之所以把黨的成立稱作“開天辟地的大事”，是從其對中國人民革命斗爭、中華民族偉大復(fù)興的重大歷史意義和其深遠(yuǎn)的歷史影響來說的，還在于由此而開創(chuàng)的歷史偉業(yè)是開天辟地的。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了，課堂上讓學(xué)生知道基本的黨知識，感悟“紅船精神”的內(nèi)涵，激發(fā)敬黨愛黨之情，也深化了筆者對《道德與法治》課程的理解。

一、挖通黨史學(xué)習(xí)教育與學(xué)生價(jià)值觀的內(nèi)在通道

1.“教育即生活”

《道德與法治》課程中核心價(jià)值觀的落地與學(xué)生生活的方方面面密不可分。就課程而言，涉及的內(nèi)容如社會知識、道德規(guī)范、生活常識、公民素養(yǎng)等，根本實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)了與學(xué)生生活的連結(jié)。歷史是德育最好的題材，也是愛國主義教育最佳的載體。百年前的中國滿目瘡痍，百年后的中國屹立世界之巔。這段歷史看似距離學(xué)生很遠(yuǎn)，卻不是一無所知。它時(shí)時(shí)刻刻關(guān)聯(lián)著學(xué)生內(nèi)在價(jià)值觀的形成，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，完善自我素養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生主動思考正確的人生意義。因此，杜威將歷史視為“永恒且建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”，著重強(qiáng)調(diào)了歷史教學(xué)“將發(fā)揮最自然的倫理價(jià)值”。由于《道德與法治》是一門綜合課程，它以靜態(tài)的歷史知識作為學(xué)生情感體驗(yàn)的鑰匙，通過生活化的感悟和探索，讓學(xué)生身臨其境地與歷史共同呼吸，產(chǎn)生共鳴。學(xué)生在多種多樣的生活實(shí)踐、探究、感悟歷程中，最終達(dá)到歷史獨(dú)有的道德教育，使學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展對人的需要，滿足個(gè)體自我認(rèn)識、主動發(fā)展的需求，形成基本的道德價(jià)值觀和人生價(jià)值觀。

2.挖掘教材核心精神連接學(xué)生真實(shí)世界

中國的近代史是一段中華民族遭受深重苦難的屈辱史，也是一段中國人民奮起抗?fàn)幍臍v史。最終，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，迎來了民族獨(dú)立和人民解放。通過《百年追夢，復(fù)興中華》的教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生整體把握中國近代為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的歷程，探究不同階段、不同人物的不同追夢之路，學(xué)習(xí)先輩們不怕犧牲，敢于探索具有中國特色的社會主義前進(jìn)道路的方法，增加學(xué)生愛國情懷。《道德與法治》五年級下冊《中國有了共產(chǎn)黨》以時(shí)間為脈絡(luò)，以“紅船”精神為核心，呈現(xiàn)了近代以來中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興走過的歷史進(jìn)程，歌頌了仁人志士的革命精神和愛國精神。《開天辟地的大事》一課的核心精神從哪里體現(xiàn)？“開天辟地”實(shí)際包含兩層含義，第一層含義是指中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)了歷史偉業(yè)，譜寫新的壯麗史詩;第二層含義指中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立伊始就體現(xiàn)了開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神;立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。它正是表現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)中第四個(gè)主題“我是中國人”的要求：“知道近代以來列強(qiáng)對中國的侵略給中國人民帶來的屈辱和危害，知道中國人民，尤其是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下救亡圖存的抗?fàn)幨吕瑦鄞鞲锩容叄瑯淞^發(fā)圖強(qiáng)的愛國志向。 ”新時(shí)代的好少年，在“紅船”精神的激勵(lì)下，肩負(fù)起強(qiáng)國的歷史重任，樹立了遠(yuǎn)大的理想，才會更自主地產(chǎn)生搏擊新時(shí)代的正能量。

二、善于挖掘教材與學(xué)生生活德育的連接點(diǎn)

1.充分了解學(xué)情，“紅船”精神落地有依托

杜威的實(shí)用主義教育思想，即教學(xué)要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，解決現(xiàn)實(shí)問題。在歷史教學(xué)中，教室應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)問題繼續(xù)歷史課程的教學(xué)，把歷史事件與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，通過現(xiàn)實(shí)問題的探討、深化，而選擇相應(yīng)的歷史事件進(jìn)行講解。對于五年級學(xué)生來說，在知識層面，他們學(xué)習(xí)并運(yùn)用歷史年表，培養(yǎng)宏觀的歷史感;除此，還通過影視、圖書、學(xué)校的德育活動、課本、調(diào)查了解、參觀博物館、參訪英雄人物、收集整理資料等各種實(shí)踐活動掌握了一定探究歷史的方法。在思想層面，他們通過學(xué)習(xí)和積累生活經(jīng)驗(yàn)，初步感受到“推翻帝制，民主覺醒”的重要意義。但是學(xué)生仍欠缺主動探究歷史，反思?xì)v史的內(nèi)在驅(qū)動力。現(xiàn)代物質(zhì)條件優(yōu)渥，沒必要讓學(xué)生生搬硬套地感受當(dāng)年革命奮斗歲月的艱辛，課堂上能夠調(diào)動他們探索歷史的積極性，激發(fā)學(xué)生奮進(jìn)、革新、強(qiáng)國的精神理念，增強(qiáng)學(xué)生愛國敬黨思想，那么，“紅船”精神就落在學(xué)生生活的實(shí)處了。

2.善用教材的留白，勾連學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)

教師應(yīng)該善于教材內(nèi)容生活化，善于捕捉教材留白處引發(fā)的思考，進(jìn)行適當(dāng)?shù)刂亟M、補(bǔ)充、拓展教學(xué)材料，讓學(xué)生多方面、多角度了解相關(guān)史實(shí)并有所收獲，挖掘?qū)W生的生活經(jīng)驗(yàn)與歷史材料相勾連的緊密點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)，從而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)難點(diǎn)。教材引出中共一大的召開，黨旗的相關(guān)知識，但是留白了很多地方：中共一大召開的具體時(shí)間、地點(diǎn)，與會人員，發(fā)生的曲折事件？中共一大通過的第一個(gè)黨的綱領(lǐng)內(nèi)容？黨旗背后的含義？新時(shí)代我們?nèi)绾卫^承、發(fā)揚(yáng)“紅船”精神？為了更好地激發(fā)學(xué)生內(nèi)心價(jià)值觀的形成，教師適當(dāng)補(bǔ)充中共一大兩個(gè)會址轉(zhuǎn)移的影片資料，13位與會代表的革命事跡，共產(chǎn)黨發(fā)展的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、圖片及文字介紹資料的補(bǔ)充，豐滿了“紅船”精神，把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)相互融合交織在一起，讓學(xué)生通過結(jié)合自己的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的方式，加強(qiáng)對這段歷史的認(rèn)知，深化理解，提升自我人生觀，進(jìn)而運(yùn)用到自己的生活實(shí)踐中，真正發(fā)揮《道德與法治》教學(xué)的實(shí)際意義。

正如魯潔先生所說：“道德之知作為一種實(shí)踐之知，是一種‘未飽和之知，是要在一定的時(shí)空、條件相結(jié)合中生成的，而這種聯(lián)結(jié)和生成只有在從事道德實(shí)踐活動的人才有可能實(shí)現(xiàn)。”《道德與法治》教學(xué)需要呈現(xiàn)真實(shí)的、生活化的社會情景，《道德與法治》中歷史題材的教學(xué)更加要引導(dǎo)學(xué)生從一個(gè)個(gè)真實(shí)的、具有典型意義的歷史知識入手，淡化歷史帶來的距離感，采用激發(fā)情感、體驗(yàn)活動、小組合作等教學(xué)策略，選取能夠讓小學(xué)生理解、接納的方式，合理重組歷史材料，使其與小學(xué)生產(chǎn)生精彩對話。學(xué)生通過學(xué)史、懂史，以史為鑒，聯(lián)系自我生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入地思考，不斷地反思與評價(jià)，調(diào)整自身的學(xué)習(xí)方式和方法，最終將之內(nèi)化為個(gè)人發(fā)展的道德價(jià)值。

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