戴犁田的花鳥蟲草

李安樂

《九月黃花》 戴犁田/作

花鳥畫，包含蟲草；畫花鳥者，未必精于蟲草。其一，蟲草題材小，多為畫家所忽視；其二，花鳥易得草草逸氣，而蟲草較為工細(xì)，得有工匠氣。自古蟲草與花鳥相分離，五代黃荃工鳥蟲，徐熙精花鳥，兩條脈絡(luò)并行發(fā)展而來。至明清寫工兼容，乃有半工半寫的花鳥蟲草。及至近代，齊白石則將蟲草獨(dú)立出來，自成一格。

戴犁田，字犁夫，號(hào)摯夫，自號(hào)雙柳堂主人，有取陶公“五柳”之意。1954年生，出身于隴上書畫世家。自幼受傳統(tǒng)文化的熏陶，一步步走上了藝術(shù)道路。早年學(xué)習(xí)素描、水彩等，打下了繪畫基礎(chǔ)。后又在工藝美術(shù)廠從事工藝美術(shù)創(chuàng)作，豐富的民間傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后私淑于國(guó)畫大師齊白石，專攻花鳥畫，筆墨不輟，至晚年境界大開。

戴犁田的花鳥，近則師法齊白石，遠(yuǎn)則取法八大山人、徐渭等。特別是對(duì)齊白石用功甚勤，追慕日久。其在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)中，遍臨齊白石的花鳥，朝夕揣摩，乃至成癡。在被發(fā)配鄉(xiāng)下中學(xué)看大門的日子里，戴犁田郁郁不得志，唯有酒和畫可以慰藉。這段苦悶而黑暗的日子，將其塑造成失意落魄的形象，敏感、愁苦、失意以及被壓制，這一切都非常像徐渭的癡癲。“筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。”唯有在野藤和酒精中，他才找到些許的安逸。他回憶起這段經(jīng)歷時(shí)是痛苦的，能夠明顯地感受到他的敏感和脆弱。命運(yùn)或許有意無意地將戴犁田塑造成類似于青藤的樣子，他的落魄失意，現(xiàn)在看來是一筆豐厚的財(cái)富。他在學(xué)習(xí)齊氏花鳥的基礎(chǔ)上，注入了徐渭的偏執(zhí)激憤和八大山人孤傲冷寂的因子。潛入民間的戴犁田，其花鳥畫取材廣泛，多有獵取。他尤對(duì)公雞情有獨(dú)鐘，畫了難以數(shù)計(jì)的公雞圖，這也成了其標(biāo)志性的自家面貌，乃至鄉(xiāng)人有“戴雞娃”之稱。公雞在傳統(tǒng)文化中有“大吉大利”之寓意，多受百姓喜愛。戴犁田學(xué)習(xí)齊白石的畫雞之法，又吸納其他畫法，在自身的個(gè)性中形成了自己更灑脫的畫風(fēng)，寥寥數(shù)筆，則生氣盎然，極為傳神。其實(shí)，戴犁田不但會(huì)畫雞，其他也畫得很好，他的洋芋花畫得非常生動(dòng)，畫出了所謂的“洋芋花開賽牡丹”的雍容氣度與清雅宕逸。

《三月隴塬春雨香》 戴犁田/作

戴犁田交游甚廣，喜收藏，精于鑒賞，對(duì)藝術(shù)有獨(dú)到的看法。他的藝術(shù)見識(shí)和表現(xiàn)，不但來自他對(duì)傳統(tǒng)繪畫的不懈追求，對(duì)生活的觀察和體悟，更來自對(duì)藝術(shù)真跡機(jī)緣巧合的近距離接觸。他精于收藏，對(duì)近代和古代書畫作品多有朝夕相處和手展心玩的接觸，在與古人的相遇與對(duì)話中，細(xì)致觀察古人的筆墨技巧和藝術(shù)特色，體悟古人的藝術(shù)心機(jī)和素養(yǎng)。花鳥是貼近生活的，所謂“一花一世界，一葉一菩提”，他在細(xì)微中頓悟生活的真諦，在花鳥中更體現(xiàn)了對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)生活認(rèn)真的情懷。

《全家福》 戴犁田/作

《富貴圖》 戴犁田/作

進(jìn)入花甲之年的戴犁田，筆墨不再追求奇巧炫異的驚艷之嘆，而歸于平淡天真的淡然之味，追求倪瓚所說的生動(dòng)流活之趣的“爾雅蟲魚筆”。這也是方薰所論的“老境似嫩”之精妙真諦。老年的他不再追求炫技，復(fù)歸于平淡，在看似不經(jīng)意間，無意而有意地將陳釀緩緩流注出來。戴犁田的蟲草尤為精妙，是其花鳥畫中的精品。蟲蟀花葉，白菜飛蛾，工寫兼?zhèn)洌屑染顐魃裼掷侠贝竞竦淖緲沩嵨丁Ｕ^繁華落盡方顯天然真意。