生成性思維:課堂追問的超越之路

陳夢(mèng)琪 鄒逸

師生之間的問答與師生的觀念、思維、情感、意志等要素密切相關(guān)，具有濃郁的多元性、偶然性等生成性意涵。

一、彈性化的答案預(yù)設(shè)

生成性思維重創(chuàng)造而反框定，認(rèn)為事物的發(fā)展是飽含自主性的主體與充滿不確定性的情境因素相互耦合、聯(lián)動(dòng)的過程。因此，事物的發(fā)展趨向存在著多種可能。這意味著學(xué)生在回答問題時(shí)，往往會(huì)呈現(xiàn)出多元化的答案。無論這些答案正確與否，它們都是學(xué)生對(duì)于某一問題的原初思維反映，是課堂教學(xué)必須遵循的學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)。教師需要扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的“答案唯一”的觀念意識(shí)，允許學(xué)生回答出各種不同的答案，思考不同答案背后的意義線索，并據(jù)此給出針對(duì)性的回應(yīng)。課堂教學(xué)作為“培養(yǎng)人”的實(shí)踐活動(dòng)，始終需要一個(gè)清晰的思考和安排。只不過，生成性思維指引下的思考和安排已不再是制定一個(gè)固化不變的操作流程，而是一種有留白、有包容的彈性預(yù)設(shè)。它為學(xué)生的自由作答留有充足空間，并充分考慮各種可能情況下的應(yīng)對(duì)方案。顯然，這樣的回答預(yù)設(shè)不再是僅僅遵循單一的“正確答案”，它內(nèi)在地包含著學(xué)生在問答過程中一切潛在的生成性創(chuàng)造。

二、負(fù)荷意義的追問內(nèi)容

追問內(nèi)容的好壞優(yōu)劣直接決定著課堂追問的品質(zhì)和成效。在本質(zhì)主義框架下，教師的追問只是為了得出那個(gè)唯一的、確定性的答案。由此，教師發(fā)起的追問往往沒有承載任何的實(shí)際意義，甚至把追問當(dāng)作是探尋既定答案的“口頭禪”而已。由此，學(xué)生無法在問答的內(nèi)容與自我的生活經(jīng)驗(yàn)及思維過程之間建立有意義的聯(lián)結(jié)。生成性思維則始終將學(xué)生的意義學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)作為基本考量。這意味著教師的課堂追問在內(nèi)容程度上不能是空洞的。而必須是負(fù)荷了意義，有利于催化學(xué)生思維走向深化。這對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，教師必須了解學(xué)生的生活常態(tài)、思維特點(diǎn)等，并從中把握與學(xué)生課堂表現(xiàn)之間的意義聯(lián)系。由此，教師在組織追問內(nèi)容時(shí)，可通過以下兩條路徑協(xié)同展開：其一，從學(xué)生的回答出發(fā)，找尋其在學(xué)生生活世界中的基準(zhǔn)與歸宿，將學(xué)生的答案與生活境脈聯(lián)系起來，從現(xiàn)實(shí)生活的源頭處獲取對(duì)知識(shí)意義的整體理解與直觀感知;其二，從學(xué)生的生活世界出發(fā)，將其統(tǒng)整為有待課堂問答解決的現(xiàn)實(shí)問題，從而使學(xué)生發(fā)掘現(xiàn)實(shí)生活與相關(guān)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生活和學(xué)習(xí)的統(tǒng)整。

三、互動(dòng)交往的追問過程

與世界、與他人、與自我的互動(dòng)交往是人存在的基本特征。在課堂教學(xué)中，同樣無時(shí)無刻不在發(fā)生著學(xué)生與周圍環(huán)境、學(xué)生與教師、學(xué)生與同伴以及學(xué)生與自我的互動(dòng)交往。也正是在這樣的互動(dòng)交往過程中，學(xué)生為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活并獲得持續(xù)發(fā)展所必備的核心素養(yǎng)才得以被不斷滋養(yǎng)和提升。課堂追問作為最能體現(xiàn)師生互動(dòng)交往特質(zhì)的教學(xué)環(huán)節(jié)，當(dāng)然也必須承載互動(dòng)交往的價(jià)值與意義。而互動(dòng)交往的基礎(chǔ)則在于對(duì)話、協(xié)商，尊重差異的民主氛圍的建設(shè)。對(duì)此，生成性思維的貢獻(xiàn)在于，其將課堂追問以及課堂教學(xué)視作師生于互動(dòng)交往中實(shí)現(xiàn)共同生長(zhǎng)和整體發(fā)展的過程，從而消解了標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師、教師對(duì)學(xué)生的自上而下的控制關(guān)系。教師與學(xué)生成了平等、同行、交互的共同體。教師對(duì)于學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)是在生活經(jīng)驗(yàn)、思維過程方面的指引者而不是控制者。學(xué)生都有著各自的生活經(jīng)驗(yàn)和思維特色，互動(dòng)交往的過程能為學(xué)生進(jìn)行問題解決提供一種分析的視角，一種成長(zhǎng)的資源。

（節(jié)選自《教育理論與實(shí)踐》2019年第34期）