道法課活動設(shè)計與實施策略舉隅

孫瑋

道德與法治課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。教師要緊緊抓住教學(xué)活動這個“牛鼻子”，將抽象的道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于體驗內(nèi)化的生動的教學(xué)活動過程。

一、活動設(shè)計應(yīng)注重目的性

教學(xué)目標是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿。小學(xué)道德與法治課的活動設(shè)計要有目標意識。教學(xué)中，無論活動內(nèi)容還是活動形式，都應(yīng)指向教學(xué)目標，為達成教學(xué)目標而服務(wù)。教師要堅持以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)思想，善于針對每一單元、每一課、每一框的內(nèi)容，遴選和提煉活動主題，找出“德育味”所在。一方面，注意將知識與能力、情感態(tài)度價值觀等課程目標要素融入活動中;另一方面，要凸顯開放性，注重為兒童的體驗、內(nèi)化、意義生成提供抓手，為他們的潛能開發(fā)、個性化發(fā)展提供支撐。由此，為教學(xué)目標的順利達成鋪平道路。

如一名教師在執(zhí)教統(tǒng)編版道德與法治五年級下冊第三單元《百年追夢 復(fù)興中華》第7課《不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯返谝徽n時《虎門銷煙》時，梳理出教材的邏輯順序：鴉片帶來的危害——有識之士的抗?fàn)幗?jīng)過（虎門銷煙）——鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)——鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果——跨越百年的香港，見證了民族的復(fù)興。教師在沿用這樣的思路進行教學(xué)時，認識到這一課的教學(xué)不能讓學(xué)生僅僅停留在對侵略者的“不滿”和“悲憤”的情緒上，而要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)交流中產(chǎn)生“落后就要挨打”“國弱則民哀”的共鳴;在學(xué)習(xí)了解英雄人物的過程中，學(xué)生不能只認識到他們的不屈，還要體會到他們的遠見與智慧，并產(chǎn)生“驚嘆”“贊嘆”“敬佩”的情感。由此，確定教學(xué)目標如下：①知道“虎門銷煙”的重要意義。②了解中國在“鴉片戰(zhàn)爭”中失敗的原因，懂得“落后就要挨打，自強不息才能立于不敗之地”的道理。③借助情境、數(shù)據(jù)，聯(lián)系生活，體會中華民族的抗?fàn)幘瘢惺苊褡逵⑿鄣膱髧爸尽焙蛨髧爸恰薄＂芡ㄟ^賞析活動——香港被割讓和香港回歸的場景對比，體驗民族復(fù)興、國家強盛的認同感和幸福感。

其中，第③④項目標是教學(xué)的重難點。本課的教學(xué)重點不在于呈現(xiàn)歷史事件，而是突出情感態(tài)度價值觀的教育。一要讓學(xué)生感悟“禁煙運動”“鴉片戰(zhàn)爭”中不甘屈辱的民族之魂，同時為民族英雄（林則徐）的報國之“志”和報國之“智”而贊嘆。二要讓學(xué)生明白“落后就要挨打”的道理，并為今天中國的日益強大而自豪，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，激發(fā)學(xué)生樹立為實現(xiàn)“中國夢”而努力的宏偉志向。在以上教學(xué)目標的指引下，教師設(shè)計了三個活動：一是小小漫畫知時局;二是禁煙運動交流會;三是抗英事跡分享會。在這幾個邏輯關(guān)聯(lián)緊密的活動中，教師引導(dǎo)學(xué)生從“悲”到“嘆”再到“贊”的情感線索中悟理，為導(dǎo)行奠基，取得了較好的教學(xué)效果。

二、活動過程應(yīng)突出學(xué)生的主體地位

針對小學(xué)生的認知特點，教師要在組織教學(xué)活動的過程中，努力突出小學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮他們的主觀能動作用，開展符合小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的具有學(xué)生情趣和時代氣息的教育教學(xué)實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中用心體驗，自覺感悟，使學(xué)生能夠在豐富多彩、富有意義的活動過程中感悟活動的價值。

如在執(zhí)教統(tǒng)編版道德與法治五年級下冊第三單元《百年追夢 復(fù)興中華》第9課《中國有了共產(chǎn)黨》第一課時《開天辟地的大事》時，在“品時事，悟道理”“看電影，學(xué)黨史”兩個活動之后，教師引導(dǎo)學(xué)生開展了“設(shè)計愛黨臺歷”的活動：“同學(xué)們，你們有沒有發(fā)現(xiàn)中國的每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有一些特殊的標記？如春節(jié)的爆竹、燈籠，端午節(jié)的龍舟、粽子，中秋節(jié)的月亮、月餅等。2021年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，老師想邀請大家利用今天所學(xué)的黨史知識，美化愛黨臺歷，為建黨節(jié)設(shè)計一個特殊的標志，畫在臺歷設(shè)計單上，用以紀念這個偉大的節(jié)日。”學(xué)生饒有興趣地進行了個性化的創(chuàng)作。在全班分享交流時，有的學(xué)生說：“1921年7月1日，中國共產(chǎn)黨成立了。這是非常重大的一件事，所以我給數(shù)字涂上紅色，并在旁邊畫上一艘紅船，因為中共一大后期的會議地點是在浙江嘉興的一艘紅船上。”有的學(xué)生說：“我畫了一個“100”，因為2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。我也畫了一艘紅船，以體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的‘紅船精神。”還有的學(xué)生說：“我畫的是黨旗、黨徽，因為這是中國共產(chǎn)黨的象征和標志。”在最后的交流反饋中，教師讓學(xué)生說說心目中的中國共產(chǎn)黨。學(xué)生的發(fā)言精彩紛呈：“偉大”“敢為人先”“開天辟地”“百折不撓”……學(xué)生從活動中感悟到信仰的力量，激發(fā)出熱愛中國共產(chǎn)黨的樸素情感，從而樹立永遠跟黨走的信念和信心。

三、活動場景盡量生活化

道德與法治課堂的教學(xué)活動應(yīng)回歸兒童的生活，引導(dǎo)兒童自主實踐、體驗和感悟，讓學(xué)習(xí)成為一種快樂、積極、有意義的生活體驗，為學(xué)生內(nèi)化提供強有力的支持和鋪墊。

以統(tǒng)編版道德與法治六年級下冊第三單元第6課《探訪古代文明》的第一課時《早期文明發(fā)祥地》為例。第6課《探訪古代文明》的編寫依據(jù)是課程標準“我們的國家”第9條“知道我國是有幾千年歷史的文明古國，掌握應(yīng)有的歷史常識，了解中華民族對世界文明的重大貢獻。珍愛我國的文化遺產(chǎn)”，以及“我們共同的世界”第3條“初步了解一些人類的文化遺產(chǎn)，激發(fā)對世界歷史文化的興趣”。

《早期文明發(fā)祥地》是本課的第一課時，側(cè)重讓學(xué)生了解人類早期文明及其對人類文明的意義。教學(xué)目標可確定為兩點：①了解人類早期文明發(fā)祥地成因、特點、成就，感受人類早期文明對人類文明的意義，為人類共同擁有的早期文明自豪;②探究半坡人和河姆渡人在住、食、用等方面的特點，體會原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展對古代文明形成的意義。本課時的教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生整體感知人類早期文明區(qū)域的分布、成因、特點和成就;教學(xué)難點是讓學(xué)生感受人類早期文明對人類文明的意義，為人類共同擁有的早期文明而自豪。

為落實本課時的教學(xué)目標，一位教師設(shè)計了形式多樣的活動環(huán)節(jié)，營造了趣味十足的課堂氛圍。比如，開課時設(shè)計的模擬考古環(huán)節(jié)，教師把資料埋入沙土中，讓學(xué)生化身“小小考古學(xué)家”分組進行考古發(fā)掘，再把發(fā)掘到的文物聯(lián)系起來進行猜想，把學(xué)生快速帶入深度了解這段早期文明的情境之中。其中，有趣的甲骨文拓片的猜想和古埃及象形文字殘片的觀察，讓學(xué)生深切感受到文字對于記錄文明所起到的重要作用。

本課教材內(nèi)容涉及四大早期文明，時間跨度長，知識容量大。教師在教學(xué)時，以學(xué)生生長的長江流域河姆渡遺址的幾件文物為點，先帶領(lǐng)學(xué)生感知早期的農(nóng)耕文明，然后借助“微型博物館”中的三幅壁畫和印章，拓展延伸到其他早期文明，由此以點帶面。對本課的教材，教師也做了大膽的取舍：補充了河姆渡遺址的相關(guān)教學(xué)資源，舍棄了黃河流域的部分文物，采取舉一反三的方法，鼓勵學(xué)生課后繼續(xù)自主探究。

（作者單位：武漢市教育科學(xué)研究院）

責(zé)任編輯? 孫愛蓉