“厭婚”，怎么就成了時尚？

沈彬

事件是被“暖被窩”三個字引爆的，其實問題是真問題，只是真問題遇到了壞修辭，真問題遇到了網民的“壞心情”。

湖南省湘陰縣一名政協委員發了一份關于重視農村大齡青年擇偶難的建議，當地民政局回復時提到“鼓勵女青年留在家鄉”。之后，湖南當地媒體刊發了評論《“暖農村大齡男被窩工程”很有必要》，“暖被窩”這個詞就炸了。

“暖被窩”這三個字背后對于女性工具化、功利化的傾向，是很明顯的。如我所料，我之前寫的評論得到網民積極反饋，這次，我不想再批判這個詞，而是想談談當下一種“流量密碼”——厭婚、恐育。

當下“厭婚”成了一種叫魂、一種自以為是的政治正確，成了另一種綁架。

先看一下，“暖被窩”下面的網友評論，很多就是赤裸裸嘲笑農民大齡男：“火化的時候就暖和了，再忍忍”“支持農村大齡男性互相暖被窩”“暖被窩還得男的啊，畢竟有陽剛之氣，女的陰氣太重，不適合干這個活”，話題直奔括約肌而去，形成對于農民老光棍的降維打擊，也從吐槽媒體評論、政協委員建議，直接轉向“性別戰爭”“城鄉對立”。

農村老光棍的確是一個值得關注的嚴肅問題，這些在農村求偶競爭中的敗落者，他們本身就是弱勢群體，他們也的確面臨“老無所依”的困境。2011年導演于廣義的紀錄片《老光棍》轟動一時，講的就是導演老家張家口的農民老光棍的苦悶乃至畸形，揭開農村一處傷疤。

十年之后，在社交媒體興起、性別戰爭與民粹主義共振之下，這些老光棍不再是被同情的對象，反而成為都市Z世代宣泄“厭婚”情緒、“女權”精神的靶子。

你可能不知道這一屆年輕人是多么討厭結婚。以最近的寫作體驗來說，我只要寫作婚戀、生育話題，只要“順著說”：累覺不愛、母職懲罰、“無緣一族”、鼓勵生育措施“杯水車薪”，那流量肯定相當可觀，跟評踴躍、吐槽犀利，小朋友們個個把我當成“知心老爺叔”。

但是，我但凡點贊地方鼓勵生育，立法延長產假，年輕網友的反應就是“你別來惦記我，我煩著呢”，那表情就像小時候聽到爸爸叫你練鋼琴，媽媽讓你做奧數題，直接把白眼球扔了過來。前幾天，廣西陸川縣要求統計中青年未娶媳婦人數，一沒逼婚，二沒“發媳婦”，卻引發網上一片奚落。

其實結不結婚是一項“消極自由”，別人不干涉也就是了。只是現在年輕人把結婚、戀愛當成“為社會做貢獻”，戀愛就相當于無償獻血，結婚就相當于見義勇為，生孩子嘛，相當于上前線？

網絡自媒體也看準了這一點，不斷鼓動“厭婚”“仇育”，無底線地迎合年輕人，甚至“厭婚”本身成為一種流量密碼，形成信息繭房效應，“循環播放”。

前不久，共青團中央中國特色社會主義理論體系研究中心課題組針對1995年～2009年出生的“Z世代”作了婚戀調查，分析出年輕人不婚戀的原因之一就是，基于互聯網碎片化認知，部分青年對婚戀產生災難化思維。其實，就是一些自媒體為了流量在渲染“厭婚”。

比如，家暴案本來應該是譴責行兇手的，他們會歪樓成“不婚保平安”;虎媽辭職專業雞血，他們會歪成“母職懲罰”。總之，“厭婚”才是正道，這和年輕人的生存壓力、對家庭生活的退卻形成“共振”。

我討厭道德綁架，婚姻本身就是一種個人的自由，與他人無涉，只是當下“厭婚”成了一種叫魂、一種自以為是的政治正確，成了另一種綁架。