安南“通行會寶”鈔版考論

楊 君（中國錢幣博物館）潘信豪（廣西錢幣博物館）廖林靈（廣西壯族自治區博物館）

“通行會寶”鈔版背部平坦，面值“壹貫”；高220、寬128、厚6mm，重990g；青銅質地。2008年入藏廣西錢幣博物館（封二）。

廣西錢幣學會的專家們曾對“通行會寶”鈔版進行了初步考證，推斷其為安南陳朝的紙幣印版，今天看來是正確的推論。由于該鈔版銹蝕較重，整體礦化，表面有明顯剝蝕，字口和紋飾出現不同程度的損傷，導致了文字釋讀的困難，幾處文字釋讀難以形成共識。即便如此，該文物是目前僅見的越南在作為中國藩屬國時期發行紙幣的印版，具有很高的歷史文化價值。2017年，廣西文博界與中國錢幣學會組織專家進行了鑒定，認定“通行會寶”鈔版為一級文物。

2020年，廣西錢幣博物館和廣西壯族自治區博物館對“通行會寶”鈔版進行了聯合研究，使用視覺圖像建模技術對有關疑難文字進行了認定，取得了突破。尤其是“豐國監”之“豐”字的確認，成為釋讀該鈔版文字的關鍵，由此順利完成了鈔版文字的通篇釋讀。

全版印文如下：

“通行會寶 壹貫 豐國監提點司印造尚書門下中書頒行 偽造者斬 賞告如律”。

其中，“通行會寶 壹貫 偽造者斬 賞告如律”為楷書體，“豐國監提點司印造 尚書門下中書頒行”為小篆字體（圖1）。

現就“通行會寶”鈔版文字、性質等進行專題探討。

一 典籍中的“通行會寶”

關于“通行會寶”，中國歷代典籍雖未見記載，但在越南古代漢文典籍中卻尋得蹤跡。越南古代的官修正史《大越史記全書》：“（陳順宗光泰九年，明朝洪武二十九年，即1396年）夏四月，初行通寶會鈔。印成，令人換錢，每錢一鏹取鈔一緡二陌。其法：十文幅畫藻，三十文幅畫水波，一陌畫云，二陌畫龜，三陌畫鱗，五陌畫鳳，一緡畫龍。偽造者死，田產沒官。禁絕銅錢，不得私藏私用，并收入京城鰲池及各處治所。犯之者罪如之。”[1]這段史料確切記載了安南陳朝在1396年發行了紙幣—“通寶會鈔”，分十文、三十文、一陌、二陌、三陌、五陌、一緡共七種面值，其中最大面值為“一緡”，即一貫，其鈔版圖案是龍紋。這都與廣西錢幣博物館藏“通行會寶”鈔版信息較為吻合，鈔版主要圖案是龍紋，只是“通行會寶”被稱作“通寶會鈔”，“壹貫”被稱作“一緡”，“偽造者斬，賞告如律”被稱作“偽造者死，田產沒官”。《大越史記全書》在陳朝和后黎朝多次編修，字文有所變動，具體史實描述取意，大意不變，也屬正常現象。

此外，《大越史記全書》還有一段偽造寶鈔的記載：“（陳少帝建新二年，明朝建文元年，即1399年）八月，盜阮汝蓋竄鐵山，偽造寶鈔行使。”[2]即在1396年陳朝發行紙幣數年之后，有強盜阮汝蓋偽造紙幣行使，《大越史記全書》稱為“寶鈔”，與宗主國明朝在洪武八年（1375年）發行的“大明通行寶鈔”簡稱相同，但明朝紙幣不流通于安南，阮汝蓋偽造的紙幣一定是陳朝發行的紙幣，即《大越史記全書》此前記載的“通寶會鈔”，也即實際上的“通行會寶”。

二 “豐國監提點司”考釋

“通行會寶”鈔版右側中部有一豎排小篆文字“豐國監提點司印造”，指出了該鈔版的印造機構——豐國監提點司。“豐國監”在中國典籍中確指宋朝在建州設立的鑄造銅錢機構，如《宋史》載：“時銅錢有四監：饒州曰永平，池州曰永豐，江州曰廣寧，建州曰豐國。京師、昇鄂杭州、南安軍舊皆有監，后廢之。凡鑄錢用銅三斤十兩，鉛一斤八兩，錫八兩，得錢千，重五斤。唯建州增銅五兩，減鉛如其數。至道中，歲鑄八十萬貫；景德中，增至一百八十三萬貫。大中祥符后，銅坑多不發。天禧末，鑄一百五萬貫。”[3]又如：“元豐七年，王子京為福建轉運副使，言‘建州臘茶，舊立榷法，自熙寧權聽通商，自此茶戶售客人茶甚良，官中所得惟常茶，稅錢極微，南方遺利，無過于此，乞仍舊行榷法。……建州賣私末茶，借豐國監錢十萬緡為本。’”[4]有研究者認為該鈔版出現了“豐國監”字樣，推測該鈔版是宋代鈔版，其實是誤讀。豐國監是宋朝設在建州的鑄錢機構，從未有印鈔的記載，宋朝鑄錢和印鈔是完全不同的機構，宋朝豐國監從未印造紙鈔是不爭的史實，不能因為該鈔版上有“豐國監”字樣就認定是宋代鈔版。

《大越史記全書》留下了胡朝官制中“豐國監”的記錄：“（胡朝漢蒼開大三年，明朝永樂三年，即1405年）季嫠貶阮景真升華路安撫使，以豐國監管干阮彥光為宣撫使，兼新寧鎮制置使。”[5]胡朝是陳朝權臣胡季嫠建立的，官制沿襲陳朝，且豐國監管干阮彥光為宣撫使一事在1405年，距陳朝發行紙幣的1396年僅10年，此時“豐國監”職能應與陳朝發行紙幣的“豐國監”相似或一致，可以推定陳朝存在印造通行會寶的主管機構—“豐國監”。

除“豐國監”外，安南陳朝官制中的“管干”和該印版上的“提點司”，也都帶有明顯的中國宋朝官制的影子。《宋史》載：“又詔：‘杭州洞霄宮、亳州明道宮、華州云臺觀、建州武夷觀、臺州崇道觀、成都玉局觀、建昌軍仙都觀、江州太平觀、洪州玉隆觀、五岳廟自今并依嵩山崇福宮、舒州靈仙觀置管干或提舉、提點官。’……（熙寧）六年，詔：‘卿、監、職司以上提舉，余官管干。’”[6]“紹圣元年，罷戶部干當公事，置提舉、管干官，復行免役、義倉，厘正左、右曹職，依元定官制。”[7]“崇寧三年，置京西北路專切管干通行交子所，仿川峽路立偽造法。通情轉用并鄰人不告者，皆罪之；私造交子紙者，罪以徒配。四年，令諸路更用錢引，準新樣印制，四川如舊法。”[8]“既而詔河北東西、淮南運司，府界提點司，如人戶已嘗差充正夫，其免夫錢皆罷催。”[9]“帝乃命提點司究所從升降，仍嚴升降之法，畿民不愿輸錢免役，縣案所當供役歲月，如期役之，與免輸錢。”[10]以上可以看到,“管干”和“提點司”是中國宋朝官制中的常設官職和機構。安南從丁朝開始，主要以中國藩屬國的形式存在，其官制多借鑒中國官制，尤其是陳朝。“陳朝中后期儒家文化階層的崛起，陳朝在政治制度上對中國唐、宋模式的借鑒程度逐漸加深，在行政職官體系上中華化的傾向已經十分明顯。……陳朝在職官機構和名稱上參用唐、宋官制，尤其是在高層職官體系的設置上越來越多地以中國唐、宋體制為典范，但亦非完全照搬，在職能分配上有依據國內政治現狀作出本土化的調整。”[11]

安南陳朝“豐國監”“管干”“提點司”應是借鑒了中國宋朝官制的相關名稱，具體職能則根據陳朝國情進行了本土化的調整，與中國宋朝官制名稱相同而職能有異。

三 “尚書門下中書”考釋

通行會寶鈔版有“尚書門下中書頒行”字樣，字面上看“尚書門下中書”是安南陳朝通行會寶的頒行機構。“尚書”“門下”“中書”是中國封建社會官制中著名的“三省”，《宋史》載：“宋承唐制，抑又甚焉。三師、三公不常置，宰相不專任三省長官，尚書、門下并列于外，又別置中書禁中，是為政事堂，與樞密對掌大政。天下財賦，內庭諸司，中外筦庫，悉隸三司。”[12]可見，三省是當時中央官僚機構的核心，負責中央政令的草擬、審核和執行。

安南歷來注意學習借鑒中國唐宋官制，“（李太宗明道元年，北宋慶歷二年，即1042年）帝為之惻然，命中書刪定律令，參酌時世之所適用者，敘其門類，編其條貫，別為一代刑書，使觀者易知。書成，詔頒行之，民以為便。”[13]“（陳圣宗紹隆十年，南宋咸淳三年，即1267年）選用儒生能文者，充館閣省院。時鄧繼為翰林院學士，杜國佐為中書省中書令，皆文學之士也。舊制，非內人不得為行遣，未嘗用文學之士。文學得柄用，自此始。”[14]“（陳明宗開泰二年，元朝泰定二年，即1325年）秋八月，頒降新定諸例。舊制，官朝、圣慈行遣司，及內書火局，并謂之內密院。至是改行遣司為門下省，而內書火局仍舊內密院。”[15]“（陳裕宗紹豐四年，元朝至正四年，即1344年）改圣慈行遣司為尚書省，官朝行遣司仍舊門下省。”[16]以上文獻記載了安南李朝“中書”刪定律令，陳朝選用文學之士為“中書省中書令”，改安南皇帝“官朝行遣司”為“門下省”，改太上皇的“圣慈行遣司”為“尚書省”，可以看出安南的“尚書”“門下”“中書”名稱借鑒自中國唐宋官制，雖職能不盡相同，但同樣屬于中央核心官僚機構，且在陳朝發行紙幣之前都已設置。安南陳朝發行紙幣，是陳朝的重大事件，經尚書、門下、中書頒行是情理之中的事。

四 “通行會寶”與“大明通行寶鈔”比較

安南陳順宗光泰九年（1396年），發行通行會寶紙幣，其時在明朝洪武八年（1375年）發行大明通行寶鈔后僅20年。當時明朝主要使用紙幣，作為明朝藩屬國的陳朝不可避免受到宗主國貨幣制度的影響，其效仿明朝寶鈔制度發行紙幣是自然的事情。

該通行會寶鈔版有明顯的大明通行寶鈔的影子。《明史》載：“（洪武）七年（1374年），帝乃設寶鈔提舉司。明年（洪武八年，即1375年）始詔中書省造大明寶鈔，命民間通行。以桑穰為料，其制方，高一尺，廣六寸，質青色，外為龍文花欄。橫題其額曰‘大明通行寶鈔’。其內上兩旁，復為篆文八字，曰‘大明寶鈔，天下通行’。中圖錢貫，十串為一貫。其下云‘中書省奏準印造大明寶鈔與銅錢通行使用，偽造者斬，告捕者賞銀二十五兩【應為“貳佰伍拾兩”，筆者按】，仍給犯人財產。’若五百文則畫錢文為五串，馀如其制而遞減之。其等凡六：曰一貫，曰五百文、四百文、三百文、二百文、一百文。每鈔一貫，準錢千文，銀一兩；四貫準黃金一兩。禁民間不得以金銀物貨交易，違者罪之；以金銀易鈔者聽。遂罷寶源、寶泉局。越二年，復設寶泉局，鑄小錢與鈔兼行，百文以下止用錢。商稅兼收錢鈔，錢三鈔七。十三年（1380年），以鈔用久昏爛，立倒鈔法，令所在置行用庫，許軍民商賈以昏鈔納庫易新鈔，量收工墨直。會中書省廢，乃以造鈔屬戶部，鑄錢屬工部，而改寶鈔文‘中書省’為‘戶部’，與舊鈔兼行。”[17]“二十二年（1389）……更造小鈔，自十文至五十文。……令大明寶鈔與歷代錢兼行，鈔一貫準錢千文，提舉司於三月內印造，十月內止，所造鈔送內府充賞賚。”[18]

歷史文獻表明，明代洪武年間印造了“大明通行寶鈔”，分一貫、五百文、四百文、三百文、二百文、一百文六種面值，后又發行面值十文到五十文的小鈔，其中，一貫為最大面值，錢圖為十串的一貫錢，花欄為龍紋，并鑄有“偽造者斬”等法律條文，以及中書省（后為戶部）奏準、寶鈔提舉司印造等官署名稱及職能。

安南發行的“通行會寶”與明朝“大明通行寶鈔”（圖2）[19]具體列表比較如下。

圖2 大明通行寶鈔鈔版（貴州省博物館藏）

大明通行寶鈔與通行會寶比較表（壹貫類型）

五 “通行會寶”的流通狀況

“通行會寶”自陳順宗光泰九年（1396年）頒行，一直流通。不數年，權臣胡季嫠廢陳少帝，建立胡朝。胡朝是否會繼續行用通行會寶呢？答案是肯定的。

通行會寶是胡季嫠在陳朝當權時印造的，時季嫠“為入內輔政太師、平章軍國重事、宣忠衛國大王，帶金鱗符”[20]，權傾朝野，發行通行會寶應當出自他的擘畫和決斷，再加上通行會寶上沒有國號、年號，不影響在新朝的使用。

季嫠僭位不久，將皇位傳給兒子漢蒼，自稱太上皇。在季嫠和漢蒼主政的胡朝，留下了明確的使用紙鈔的記錄：“漢蒼立限名家奴法，照依品級有差。余者上進，每人還鈔五緡。……漢蒼置常平倉，給鈔諸路，依價糴谷以實之。”[21]“漢蒼新定諸稅例。田租，前朝畝征粟三升，今征五升。桑洲，前朝畝征錢九鏹，或七鏹，今征上等畝鈔五緡，中等鈔四緡，下等鈔三緡。丁男歲供錢，前征三鏹，今照田，止五高征鈔五陌，六高至一畝征一緡，一畝一高至五高征一緡五陌，一畝六高至二畝征二緡，二畝一高至五高征二緡六陌，二畝六高以上征三緡。丁男無田，及孤兒寡婦有田，停征。”[22]“季嫠自以年七十，賜諸路父老七十以上爵一資，婦人賜鈔，京城賜爵及酺。”[23]從以上史料看，胡朝時期，政府用紙鈔五緡作為償付一名奴婢的價值、發鈔購買谷物充實常平倉、征收田租丁稅以鈔計價、賞賜用鈔，紙鈔廣泛用于胡朝的計價、貿易、稅收、賞賜等社會生產生活。史料雖未明言“鈔”的名稱，考慮到通行會寶就是季嫠推行的，且無國號、年號限制，史籍也沒有胡朝篡立后新發行紙鈔的記載，此時胡朝社會中廣泛存在的“鈔”應是陳朝末年發行的“通行會寶”無疑。

從越南古代典籍中也發現了通行會寶紙鈔濫發貶值的跡象：“（漢蒼）置市監，頒秤尺升斗，定鈔價，使相貿易。時商賈多嫌幣鈔。又立拒斥高價閉肆護助之條，以罪之。”[24]說明胡朝時鈔價是變動的，不是陳朝最初發行時“每錢一鏹取鈔一緡二陌”的固定價格，即發鈔時紙鈔一貫二百文等于銅錢一鏹，而是由市監適時確定鈔和錢的價格；此外，就是商賈中存在嫌棄紙鈔、高抬物價甚至閉肆的情況，這都隱含著安南政府濫發紙鈔導致紙鈔貶值、物價高漲的事實。由此可見，安南發行通行會寶紙鈔，也不可避免地存在中國宋金元明等王朝發行紙鈔的通病。安南發行通行會寶的榜樣—大明通行寶鈔，由于濫發貶值，到明朝中期的弘治、正德年間就基本廢止不行了。

胡朝的篡立最終激怒了明朝永樂皇帝，永樂帝派大軍南征，俘獲了胡季嫠和漢蒼，胡朝（1400-1407年）僅存在七年就滅亡了。此后，明朝政府在安南設交趾承宣布政使司，直接將安南納入明朝統治版圖。隨著胡朝的覆滅，通行會寶也迎來被廢止的命運。史籍對這一點雖未明確記載，但明朝不會認同前藩屬國發行的紙鈔是不爭的事實。此時安南社會計價采用的是銅錢，如“（明永樂十六年）夏四月，明敕本國府縣州栽種胡椒，今已郁茂，特遣內官李亮前來采取進用。自是有司督促，每一苗直錢五鏹。”[25]即明朝交趾省一株胡椒苗值銅錢五貫，已經不再是胡朝以鈔計價的情形了。

通行會寶隨著胡朝的滅亡也一起退出了歷史舞臺。在明朝直接設交趾布政司期間，安南舊地出現以黎利為首的抵抗勢力，建立了后黎朝。在建立后黎朝期間，安南地區未再使用過紙鈔。《大越史記全書》載：“（宣德二年）定偽官妻妾奴婢贖錢例，布政司妻七十鏹，下至生員、土官、承差、伴當等妻十鏹。男女奴婢，自十歲以下，十鏹之半。”[26]“錄東關城土塊戰功，賞以銀牌錢絹。”[27]“頒新鑄錢。（即天慶所鑄也。）賞東關城門戰陣之功。”[28]“（宣德三年）鑄順天通寶錢【筆者按：安南此時鑄造的是“順天元寶”，而非“順天通寶”】，用五十文為一陌。初，陳太宗建中二年，詔民間用一陌六十九文，正用七十文。”[29]黎利抵抗勢力規定贖金用的是銅錢，單位是鏹，賞賜戰功用銀牌錢絹，還鑄造了“天慶通寶”“順天元寶”等銅錢流通。黎利建立后黎朝之初，還專門在朝廷討論錢法：“（宣德四年）秋七月五日，旨揮大臣百官中外文武臣僚等會議錢法。詔曰：‘夫錢，乃生民之血脈，不可無也。我國家本產銅穴，且舊銅錢已被胡人銷毀，百僅一存。至今軍國之務，屢為匱乏。求其流通使用，以順民情，豈不難哉。昨有上書，陳言使以鈔代錢。朕夙夜思惟，未得其道。蓋鈔者乃無用之物，行于有用之民，甚非愛民用財之意。’”[30]后黎朝以皇帝詔書的形式對發鈔進行了定性，認為紙鈔是無用之物，不能體現愛民用財的初衷。此后，也未見后黎朝印行過紙鈔。

市民缺信行為成為共享單車回收管理難題原因：第一，部分單車用戶故意損壞車輛。因為車輛所有權不屬于自身，部分單車用戶就抱著某種心態故意毀損共享單車，導致共享單車的損壞率上升，難以回收。第二，部分單車用戶甚至通過盜竊、撕毀二維碼、強行撬鎖、上私鎖等行為將共享單車占為己有，或者銷售給他人獲取利益。第三，共用單車的出現損害了黑人司機和摩的司機的利益，從而引起其惡意報復。例如，將共用自行車拖到城市的偏遠角落，甚至組織人員進行故意破壞，使單車不可再使用。總而言之，公民缺乏信任是形成共享自行車回收管理困境的重要原因。

可見，通行會寶在陳朝末年和胡朝期間廣泛流通，即從1396年至1407年，通行約12年，流通中也出現了濫發貶值的情形，并在明朝滅亡胡朝后廢止。

概言之，廣西錢幣博物館館藏“通行會寶”鈔版，是安南陳朝順宗光泰九年（明朝洪武二十九年，即1396年）印造頒行紙幣的印版，是其中最大面值的“壹貫”類型。該壹貫鈔版印文為“通行會寶 壹貫 豐國監提點司印造 尚書門下中書頒行 偽造者斬 賞告如律”。通行會寶上官職名稱借鑒了中國唐宋官制，陳朝根據國情對其具體職能進行了本土化的調整，與中國宋朝官制名稱相同而職能有異。安南通行會寶的印造頒行直接模仿借鑒了宗主國明朝的大明通行寶鈔制度。通行會寶流通在陳朝末年和胡朝時期，即1396年至1407年。通行會寶壹貫鈔版是現存僅見的古代安南官府發行紙幣的印版，具有很高的歷史文化價值。

注釋：

[1]（越南）吳士連等：《大越史記全書》卷之八，陳紀 順宗皇帝，西南師范大學出版社，2015年，第411 頁。

[2]同上，陳紀 少帝，第419 頁。

[3]（元）脫脫等：《宋史》志第一百三十三，食貨下二，中華書局，1977年，第4379 頁。

[4]（元）脫脫等：《宋史》志第一百三十七，食貨下六，第4505 頁。

[6]（元）脫脫等：《宋史》志第一百二十三，職官十，第4081 頁。

[7]（元）脫脫等：《宋史》志第一百一十六，職官三，第3848 頁。

[8]（元）脫脫等：《宋史》志第一百三十四，食貨下三，第4404 頁。

[9]（元）脫脫等：《宋史》志第一百三十一，食貨上六，第4331 頁。

[10]（元）脫脫等：《宋史》志第一百三十，食貨上五，第4301 頁。

[11]梁允華：《從爵本位到官本位——十至十五世紀越南官制變遷史研究》，鄭州大學博士論文，2015年。

[12]（元）脫脫等：《宋史》志第一百一十四，職官一，第3768 頁。

[13]（越南）吳士連等：《大越史記全書》卷之二，李紀 太宗皇帝，第173 頁。

[14]（越南）吳士連等：《大越史記全書》卷之五，陳紀 圣宗皇帝，第280 頁。

[15]（越南）吳士連等：《大越史記全書》卷之六，陳紀 明宗皇帝，第344 頁。

[16]（越南）吳士連等：《大越史記全書》卷之七，陳紀 裕宗皇帝，第361 頁。

[17]（清）張廷玉等：《明史》志第五十七，食貨五，第1962 頁。

[18]同上，第1962、1963 頁。

[19]該鈔版為貴州省博物館藏品。

[20]（越南）吳士連等：《大越史記全書》卷之八，陳紀 順宗皇帝，西南師范大學出版社，2015年，第411 頁。

[21]同上，陳紀 少帝，第422 頁。

[22]同上，第424 頁。

[23]同上，第429、430 頁。

[24]同上，第424、425 頁。

[25]（越南）吳士連等：《大越史記全書》卷之十，黎皇朝紀 太祖高皇帝，第459 頁。

[26]同上，第484 頁。

[27]同上，第485 頁。

[28]同上，第489 頁。

[29]同上，第505 頁。

[30]同上，第508 頁。