中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政課中實現(xiàn)傳承與發(fā)展的路徑探討

李 影，李丹陽

（長春師范大學馬克思主義學院，吉林長春，130032）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族和國家得以生存的厚植沃土，它催生著這個國家的方方面面，使其得以不斷綿延久遠。高校思想政治教育過程也受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從中獲得無窮力量。正如2019年習近平總書記在思政課教師座談會上講到的，“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量”。不僅如此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也依托思政課堂實現(xiàn)了現(xiàn)代轉化，所以思政課在進行傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中要做到直擊學生內心，讓學生認同優(yōu)秀傳統(tǒng)，接受并產生文化自信的情懷。這些任務如何在有限的思政課堂實現(xiàn)并以切實的教學實踐落實，從而完成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的大目標，是當前思政課教學改革的關鍵。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思政課的大課本

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來延續(xù)發(fā)展來的，已經融入中華民族的血脈中，成為文化的DNA，是我們前進的一種內在驅動力。它讓我們在復雜激蕩的世界形勢中堅守根基，在追尋偉大民族復興夢想中傳承發(fā)展。同時中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為思政課堂提供了豐富的教學資源。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容豐富，包羅萬象，“包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。［1］其中有對人與自然的思考，有人與人相處的哲理，涵蓋了哲學、美學、藝術以及辯證思維等等，這些都成為高校思政課堂上豐富的內容。我們講崇尚仁愛、承諾誠信，追求大同和諧，倡導自強不息、見義勇為、尊老愛幼。這些傳統(tǒng)美德都已成為思政課堂上弘揚的主旋律，把這些代代相傳的世界觀、人生觀、價值觀融注在思政課堂內，以有效的教學形式滋養(yǎng)思政課堂，使其以“融注”的形式，變成“熔鑄”在學生內心的觀念，成為指引學生未來生活的心靈燈塔。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是用之不竭的大課本，它不僅內容豐富，思想深刻，還具備潛在的持久魅力和影響力。這來源于它博大的文化情懷，寬廣的視野，崇高的使命擔當。經世致用、知行合一等這些優(yōu)良傳統(tǒng)賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以崇高的價值追求，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有內在的“家國天下”秉性，警醒鞭策的文化性格彰顯出站位高遠、獨樹一幟的優(yōu)勢，甚至“也能為世界其他國家和民族提供有益啟迪，對解決人類社會發(fā)展問題具有重要的文化引領價值，具有穿越歷史時空的恒久文化精神力量”［2］。更難能可貴的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時代的變遷、世界潮流的奔涌向前中，能不斷把握時代氣息，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，保有更為持久深遠的魅力。一個不斷審視自己、不斷更新自己的文化將是持久的文化。今天的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持了其獨有的魅力與影響力，成為思政課堂取之不竭的大課本。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依托高校思政課實現(xiàn)歷史傳承、現(xiàn)代表達和時代創(chuàng)新

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是思想政治教育的寶貴資源。我們要承襲歷史，使其得以在高校青年學生中傳承，還要用適合今天的語言表達方式進行現(xiàn)代詮釋；同時要面向未來，不斷創(chuàng)新發(fā)展，完成創(chuàng)造性轉化，賦予其新的時代內涵。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課中實現(xiàn)歷史傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族長期積淀的文化精髓，它凝結著中國人的智慧，并再現(xiàn)著中華民族文明璀璨的光輝歷史。唐詩宋詞、水墨丹青承襲歷史綿延至今，歷經時代的變遷，戰(zhàn)亂的動蕩，卻依然靚麗地呈現(xiàn)于世，并且聲名遠播。這是值得我們引以為傲的文化，擁有這樣的文化讓我們充滿自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能在思政課堂上實現(xiàn)歷史傳承，其前提就是這種文化讓我們每個人產生了強烈的文化自信。情感認同是了解中華傳統(tǒng)文化并傳承弘揚它的基礎。文化自信激發(fā)學生主動了解中華傳統(tǒng)文化的歷史、發(fā)展走向，想知曉其價值觀念、鮮明特色。［3］思政課就要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓展示出來并傳遞給學生，讓他們受到心靈的洗禮，進而才能傳承弘揚。

思政課堂是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效陣地。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“也不是一時一刻形成的，它是一個歷史的積淀過程，也是一個動態(tài)的傳遞過程。”［4］課堂上要大力推行、積極宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識、內容，將其融入學生的內心深處，引導他們樹立正確的歷史觀、文化觀、民族觀，激發(fā)對本民族文化的熱愛，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神在課堂上萌生、演化，幫助學生品味歷史的宏大、文化的魅力，通過厚重的歷史長卷感知中華文化的力量。傳統(tǒng)文化也在思政課堂上完成歷史的穿越，從過去到現(xiàn)在，承襲優(yōu)秀基因，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子播撒在高校，由此生根發(fā)芽，并世代傳揚。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課中實現(xiàn)現(xiàn)代表達

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經過現(xiàn)代打磨，用適合于今天的語言表達，才能具有時代氣息。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在于不同歷史階段，又在不同歷史階段以不同方式再現(xiàn)，新的表達方式既是一個不斷轉化傳承的過程，也是傳統(tǒng)文化滿足現(xiàn)代大學生精神生活需要的過程。”［5］67優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達是適應當下的一種自然演化，它契合了時代，也適應了新的環(huán)境，滿足了當代大學生的理解視域，使富有時代特色的傳統(tǒng)文化“既飽含傳統(tǒng)文化的希冀，也蘊藏當代社會的企盼，以嶄新的形式再現(xiàn)出來，符合青年的心理”［5］68。

思政課堂是一個師生互動的集散地，在這里優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以得到教師最當代的闡釋，并將其轉譯為現(xiàn)代語言，使傳統(tǒng)文化的講解通過師生傳輸與接收的過程，添加即時的文化色彩。傳統(tǒng)文化從過去而來，卻與現(xiàn)代生活接軌，思政課堂的講解與接受的過程即完成了這樣一種現(xiàn)代轉化。例如儒家倡導天下為公的理想目標是實現(xiàn)大同社會，盡管在封建社會時期具有一定的空想色彩，但其所倡導的“公平、正義、平等、誠信”等依然在今天閃耀其真理的光輝，我們今天大力宣講的社會主義核心價值觀就與其有相通之處。再如，傳統(tǒng)文化中的“和為貴”“和為美”演繹為今天的和諧理念，“民為邦本，本固邦寧”的民本思想轉化為今天的“以人為本”執(zhí)政理念，都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被賦予當代意蘊，體現(xiàn)了其在當下的積極現(xiàn)實價值，也適應今天中國發(fā)展與建設的需要。這既讓思政課堂富有傳統(tǒng)文化的內在精神，又使其時代價值得到深層次的挖掘。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課中實現(xiàn)時代創(chuàng)新

關于傳統(tǒng)文化，習近平總書記強調：“要堅持古為今用，堅持有鑒別地對話，有揚棄地繼承，而不能搞厚古薄今，以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務。”［6］時代變遷中，文化的背景、語境、場景等都發(fā)生了改變，時代創(chuàng)新就是賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新時代的內涵，并用全新的表現(xiàn)形式再現(xiàn)于現(xiàn)代生活。正是勇于革新的品格，才永葆了傳統(tǒng)文化的活力，也讓傳統(tǒng)文化從現(xiàn)在走向未來。也就是說，傳統(tǒng)文化在今天也要實現(xiàn)創(chuàng)新轉化，才能更適應時代發(fā)展進步，使傳統(tǒng)文化的精髓得到創(chuàng)新性發(fā)展，依然成為現(xiàn)代文明社會所依賴的智慧之光。

高校思政課堂要通過思想政治教育過程，把傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論的契合創(chuàng)新發(fā)展下去。馬克思主義中國化理論成果就是傳統(tǒng)文化的一種時代創(chuàng)新。無數(shù)先進共產黨人經過反復艱苦卓絕的嘗試，創(chuàng)造性地把馬克思主義與中國實踐相結合，解決了中國革命、建設、改革中的問題，使中國人民經歷從站起來到富起來再到強起來的偉大變革。在此過程中，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化找到了契合點，使其在中國生根、發(fā)芽、開花、結果。傳統(tǒng)文化的生命力就在于其不斷創(chuàng)新的品格，“緊跟潮流，完成歷史蛻變，把陳舊的表現(xiàn)形式進行改造創(chuàng)新，使具有價值的內涵保留下來，其影響力和感召力不斷得到補充、拓展、完善、增強”［7］。我們要在思政課堂上引入這些教育內容，在守正開新中延續(xù)中華文化，滋養(yǎng)思想政治教育的核心理念，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的適配融通，讓學生在課堂上完成從現(xiàn)在到未來的無縫對接與有機結合。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政課中實現(xiàn)傳承與發(fā)展的路徑

高校思政課堂亟需探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展與傳承的有效途徑，從而切實可行地激發(fā)學生的文化情懷，并再次證明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天依然能獲得普遍的關注，在思政教學實踐中得以清晰展示，擁有直指人心的偉大力量。（如圖1）

圖1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政課中實現(xiàn)傳承與發(fā)展的路徑指向示意圖

首先，在教學語言上師生同頻，構建富有傳統(tǒng)文化氣息的思政課話語平臺，突出其時代性。話語是思政課的重要元素，是思政課上溝通師生的主要媒介，其表達方式、運用技巧等直接影響著思想政治教育的效果。作為一種傳播形式，可以有多種表達方式，但其中無論何種，最重要的是要與學生產生共鳴。師生在同一磁場中敘述同一事件，感受同一事實，才能產生同樣的情感。思政課的教學語言要鮮活，源于現(xiàn)實生活，不能脫離時代。馬克思曾經典闡釋現(xiàn)實的重要性：“‘思想’一旦離開‘現(xiàn)實’，就一定會使自己出丑。”［8］思政課堂直接扣動學生心弦的就是教學語言，所以要推進思政話語的創(chuàng)新，與時代密切融合，寓深奧的道理于鮮活直觀的現(xiàn)實事例中，展示思政話語的時代新形式，并能用學生接受的方式解釋社會和文化的變遷；同時保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊不變，話語導向不變，讓思政話語既富有傳統(tǒng)文化氣息，也體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青年大學生的價值引領，用富有正能量的話語，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與交流。富有傳統(tǒng)文化氣息的思政話語，既要帶著當下的熱度，還要有傳統(tǒng)文化的場域，使思政課堂與傳統(tǒng)文化形成共通點、結合點，讓思政課堂富有活力和時代氣息，也蘊含中華傳統(tǒng)文化的底蘊。

其次，在教學內容上追根溯源，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊來解讀思政課的學理邏輯，突出其理論性。教師設計教學內容時要追根溯源，梳理歷史脈絡，從歷史邏輯上證明中國特色社會主義道路的必然性、中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，讓學生從教學內容的歷史邏輯中得出必然的結論。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予這種學理邏輯一種深厚的文化底蘊，要優(yōu)化教學內容解讀理論，通過對教學內容的加工、轉化以及整理，選取恰當?shù)牟糠掷眄樳壿嫛Ｖ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化理論之間有著某種契合點，厘清其內在生成邏輯必然會加強課堂的學理性。“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”［9］這是馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中強調的，理論要有魅力，令人信服。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也要用傳統(tǒng)文化的底蘊構筑教學內容學理性的基礎，厚植于傳統(tǒng)文化的情懷之上，才能更好地引導學生樹立正確的馬克思主義立場觀點，達到用科學理論武裝學生頭腦的目的。

再次，在教學方法上打破傳統(tǒng)，借助現(xiàn)代教育技術讓傳統(tǒng)文化活化于思政課堂，突出其創(chuàng)造性。現(xiàn)代教育技術的產生、應用是當今時代科技、教育技術更新的必然產物，將其作為輔助教學手段融入思政課堂，給傳統(tǒng)文化的講解帶來了新的契機。現(xiàn)代教育技術的采用吸引了學生目光，調動了學生的積極性，觸發(fā)了他們的興趣點，直觀形象地把學生帶進傳統(tǒng)文化所闡述的情境中，把學生的學習主動性調動起來，活躍了課堂氣氛，也無形中增進了師生間互動交流的共通點。只有學生參與進來，有了共同的話題，課堂才能成為師生共享的課堂。現(xiàn)代教育技術就是憑借自身直觀、新穎等優(yōu)點，較之傳統(tǒng)教學方式，提高了教學效率，增大教育信息量，將聲音、圖片等元素融合到一起，將傳統(tǒng)文化中不易理解的部分以一種鮮活的模式再現(xiàn)、演示、補充出來，從而降低學習難度，激起學生的興趣。思政課教師要充分運用現(xiàn)代教育技術的便利，把傳統(tǒng)文化融進思政課堂，巧妙地貫穿于課堂講解中，把思政教育的說理性與傳統(tǒng)文化的厚重底蘊交織起來，實現(xiàn)情理交融，增強課堂的深度和廣度。

最后，在教學實踐上激發(fā)興趣，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以引發(fā)學生內心思考，突出其啟發(fā)性。教學實踐活動的根本目標在于提升教學效果。任何的實踐活動都是要調動學生的興趣，讓學生在語言、文字、理論之外還能得到更直觀的傳統(tǒng)文化活性再現(xiàn)。教學實踐要把無法用言語描述的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性生動地再現(xiàn)出來，引發(fā)學生思考，加深學生的理解和領悟。這種教學實踐可以是課堂上的研討、主題設計，也可以是因地制宜利用高校本身的人文資源，通過校史館、檔案館，從歷史發(fā)展進程的人文景觀以及相關的社團、工作坊等感悟文化的氛圍。另外，當?shù)氐牡胤轿幕Y源也可充分利用，這些都與中華傳統(tǒng)文化有著一定的契合點。作為課堂延伸的教學實踐，不僅承擔著從課堂到社會的橋梁作用，也承擔著從對課本的思考到可感的實踐的轉化。教學實踐有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學生內心形成形象、真實的印記，拉近學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論知識與現(xiàn)實感悟之間的距離，提升學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。

綜上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校思政課提供了豐富的資源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依托高校思政課實現(xiàn)歷史傳承、現(xiàn)代表達和時代創(chuàng)新。由此得以力證，中華民族幾千年來形成的博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思政課建設提供了深厚力量，而思政課堂也有效實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入高校思政課，增強當代大學生的文化自覺和文化自信，培養(yǎng)大學生的傳統(tǒng)文化底蘊和文化情懷，充分回應習近平總書記“中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”的重要論述。