我國古代文學文化價值的當代價值

趙綺雯

摘要：在經濟高速發展的當下，中國雖然已經步入了國際化的軌道，但是優秀傳統文化同樣應該被重視，而中國古代文學作品所具有的藝術特征和文化價值更需要被國人認同和傳承。基于此，本文主要分析了我國古代文學文化價值的當代價值。

關鍵詞：古代文學;文化價值;當代價值

中圖分類號：D06 文獻標識碼：A

引言

中國古代文學文化在當代社會仍然具有巨大的影響力，其對構建社會主義核心價值觀、豐富我國現代文學文化內容具有重要的作用;并且，通過對傳統文學文化價值的當代價值進行解析，能更好地發揮傳統文學文化的精神指導作用，對公民整體素質的提升產生積極的影響，對全面推進我國和諧社會的建設也會起到良好的促進作用。

1古代文學與當代文化進行對比

中國古代文學與現代文學盡管產生的時間有所區別，所處的文化環境也有所不同，但在本質上來講，都屬于文學范疇內，是文學發展形式的主要表達方式。不管站在哪個角度看，中國古代文化都能堪稱世界文化發展史上的奇跡，也是我們每個人心中的驕傲和榮譽。當代文化與古代文化的關系是通過時間的紐帶聯結，共同帶給人類寶貴的財富，當代文學是在古代文學的基礎上衍生出來的并不斷進行再繼承、再創造形成了符合當代社會人文發展的文學作品形式。這個繼承過程并不是一味盲目的繼承，而是取其精華，去其糟粕，是一種批判性的繼承。五四運動時期是古代文學作品和當代文學作品逐漸貼合的重要時期，由于西方資本主義的不斷深入，我國當代文學作品中的西方文化也越來越豐富，種類也越來越多樣，我國當代文學發展也到了全面的鼎盛時期，盡管發展的如火如荼，但不可否認的是，當代文學是基于古代文學的土壤生根發芽的，沒有古代文學的基礎，當代文學也不會鵬程萬里，也不會形成“青出于藍而勝于藍”的局面。因此，古代文學作為文化傳承和發展的一種載體和一架橋梁，對社會的發展和人類文明的進步都有著重要的價值[1]。

2中國古代文學作品的現代文化價值

2.1融合古代文化是當代國家建設的必然追求

隨著經濟的高速發展，現在正是我國建立文化自信，把中國文化推廣至世界的重要階段。為什么這個階段被稱之為重要階段，是因為在經濟的高速發展下，外來文化對于青年人的思想產生了極大的沖擊，影響了我國傳統文化的傳承。在此情況下，文化自信的建立在國家發展過程中就顯得尤為重要，這一點在近年來的傳統節日方面表現得特別明顯。例如，過去大部分人都更重視2月14日的西方情人節，而隨著國家對于傳統節日的推廣，我們中國人自己的七夕節開始越來越被年輕人所接受。因此，在我們的教材中增加越來越多的中國古代文學作品，不但可以給學生普及傳統文化，還可以減少外來文化對于中國青少年的思想沖擊，減少外來文化給社會帶來的負面影響。

2.2當代人對于古代文學價值的認識

正如孟建偉提出的“吸納人類文化中一切有利于人的成長和文化創新的元素，并將教育的過程變成文化育人的過程”一樣，古代文學發展至今對于人的價值觀和人格品行的影響仍是十分重要的。古代文學作品對于當代人的教育發展也有著不可替代的作用。當前社會主義核心價值觀成為我們當代人每個人心中的核心思想理念，而古代文學的學習和滲透更好的讓當代人體會到核心價值所在，例如，杜甫在《春望》中“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”強烈的抒發表達了自己的愛國情感，在學生課堂教學引入古代文學作品，也有利于學生的愛國價值觀的樹立和培養[2]。

2.3古代文化價值的體現

豐富歷史文化色彩。傳遞文化是古代人創作文學作品的目的，每個朝代都有具有時代特征的作品，以供后人查閱。我國古代文學作品有豐富的歷史文化色彩。綜合時代文化特征。古代社會是當時文學作品的主要取材之處，在一些作品中，背景素材直接是作者的人生經歷。文學作品產生于不同的時代，如仙俠和妖魔鬼怪等均可體會出古代社會的活動形態。《三國演義》這一古代文學巨著，是對當時社會的深刻解釋和刻畫;曹雪芹的《紅樓夢》，非明非清是當時的故事背景，但是其中的賈府是封建時代官宦人家的影射。

2.4文化藝術是構建當代和諧社會的首選素材

隨著社會的進步與發展，雖然國家開始重視傳統文化和禮儀，但是對于封建社會的不合理禮儀也需要積極地摒棄，可是很多人對于這些行為的理解不夠全面，他們覺得這是向西方學習生活方式的標志，便更加崇拜西方的生活方式。這樣的狀態是一把“雙刃劍”，一方面，這種狀態代表著中國正在走向世界，走向國際化;另一方面，這種狀態會弱化中國優秀傳統文化對于中國年輕一代的影響。中國人應該意識到，我們所摒棄的是不合理的落后禮儀，但是保留下來的精華則需要更多人去發揚和傳承，中國古代文學作品在其中起到了橋梁的作用，例如《論語》等文學作品，便是傳播中國傳統禮儀，促使構建和諧社會的重要作品[3]。

2.5培養社會大眾健全人格的手段

從憂國憂民的愛國文化角度加以探索，從屈原《離騷》“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”到杜甫《茅屋為秋風所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，再到岳飛《滿江紅》的“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”、文天祥《過零丁洋》的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這些文學詩詞悲愴激憤，表現出愛國文人深切的情懷，將其引入現代教育體系中，能激勵中華兒女為國家富強而奮斗的使命感，對社會大眾健全人格的培養也會起到良好的促進作用。從仁愛孝悌美德文化角度進行解讀，我國古代文學文化中涉及仁愛孝悌的內容也相對較多，《詩經·蓼莪》《祭十二郎文》中都有仁愛孝悌方面的思想文化，表現出對父母、對家族的深刻情懷。以此作為文化傳承的切入點開展現代教育活動，能促進社會大眾人格的完善，也能在潛移默化中推動良好社會風尚的形成，對我國和諧社會的建設產生至關重要的影響。

結束語

盡管大部分的文學作品產生于古代，但對我國當代的社會發展經濟蓬勃都有著極為密切的聯系。我國古代文學對于當代社會的功用價值也有著極其重要的意義和作用，無論以何種形式呈現，都適用于我國優秀的傳統文化的繼承和傳揚。

參考文獻：

[1]段御宇.我國古代文學文化價值的當代價值解讀[J].青年文學家，2017，（32）：89.

[2]徐珮.中國古代文學在當代的價值探討[J].山西財經大學學報，2016，38（z1）：136-138.

[3]吳程玉.中國古代文學在當代的價值解析[J].北方文學（下旬刊），2017，（2）：74.

沈陽師范大學文學院漢語國際教育（師范）