堪輿學的數字媒體化表達

摘? 要：堪輿學是研究人與環境關系的學科，歷史悠久，對中國建筑環境文化影響深遠，蘊含著豐厚的人類智慧，具有極強的啟示性和實用價值。但由于時代和科學發展的限制，堪輿學一度混雜了封建迷信的色彩，面臨著嚴峻的生存危機和發展困境。數字媒體是互聯網時代產生的新型技術，它依托網絡技術，將傳統的靜態藝術變成動態藝術。目前我國的數字媒體技術運用廣泛，將數字媒體技術運用在傳統文化堪輿學的傳播中，將會使堪輿學的魅力發揚光大，為現代建筑環境科學的發展提供更大的助益。

關鍵詞：堪輿學;數字媒體;建筑環境文化

基金項目：本文系2021年武漢商學院校級科學研究項目“數字媒體時代下堪輿學在鄉土建筑改造與再利用中的運用”（2021KY013）階段性研究成果。

一、堪輿學及其發展現狀

堪輿學是風水學說法的一種，是一門研究環境科學的古老學科。中國環境保護史可追溯到洪荒時代，堪輿一詞最早見于《史記·日者列傳》，堪，仰觀天;輿，俯察地”?，F代關于堪輿學的相關文獻資料大多介紹的是其在傳統建筑、景觀設計中的運用，及其蘊含的生態思想、倫理價值探討?？拜泴W本就是一門以人和環境為研究對象，以認識環境、選擇環境、造就天人和諧為目標的實踐性學科，但由于其傳播的復雜性，導致在這一過程中混雜了迷信的因素，一定程度上影響了后世對堪輿學的客觀認知。近代以來，隨著科學技術的發展和科學世界觀的普及，這門傳統學問終于獲得了被重新解釋和科學應用的機會。

堪輿學之所以日益受到學術界的重視，也與今天的環境現狀有關：

現代工業的發展一定程度上打破了生態環境的平衡，廢氣、廢水、廢物過度排放，人口膨脹，資源緊張，水土流失，各種生態問題日益凸顯，嚴重威脅人類生存。

現代建筑形式單調，城市的差異化和獨特性漸漸被流水線生產的摩天大樓、商業建筑所掩蓋，乏味的火柴盒空間隔離了人與環境的真實連接，在看似紅火的街區鬧市，人與人之間的互動卻只停留于商業交易與網絡交流。

環境和建筑應當與文化融合，而堪輿學是一種超前的文化抉擇，體現了功能主義和表現主義的統一，是科學和藝術的結晶。在高度發達的社會環境中，生存壓力日益增大，人們的身心亟需放松和凈化，堪輿學成為連接人與環境的紐帶。五千年的歷史充分證明了堪輿學存在的合理性，其蓬勃的生命力，將在環境保護中為人類提供古老而嶄新的途徑[1]。

但中國迄今為止都還沒有一本系統論述堪輿學的專著，關于堪輿學的現代運用研究也極其有限。究其原因，一是缺乏史料，二是迷信因素的誤導，三是其理論表達的單一性和局限性。

二、數字媒體時代研究堪輿學的意義

數字化時代的到來為以先進科學技術記錄傳播藝術的方式和當前藝術領域的進一步發展提供了條件。我國傳統文化豐富多彩，保護和傳承傳統文化離不開數字媒體。比如在2010年上海世博會上，用數字媒體技術將宋代名畫《清明上河圖》制作成動態畫面，讓觀眾全面立體地欣賞了這幅藝術巨作，深刻感受到這幅畫作的藝術魅力[2]。再如敦煌景區有名的《又見敦煌》，結合虛擬現實技術，打破了時間、空間的束縛，觀眾既可瀏覽敦煌地區過去到現在的發展歷程，也可以近距離觀賞《又見敦煌》的舞臺表演，有效形成對集體記憶的恢復和重構。以此看來，堪輿學作為一門研究環境科學的古老學科，也完全可以與現代數字媒體結合，打破其長久以來晦澀難懂的抽象表述模式，以更加豐富立體、簡潔明了的藝術形式呈現出傳統文化的魅力。將堪輿學以數字媒體的形式呈現并應用于現代建筑環境設計，其實際意義歸納為以下幾點：

（一）響應國家政策，創造生態化人居環境。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把生態文明建設和生態環境保護擺在治國理政的重要位置。在數字媒體時代研究傳統堪輿學，就是將環境保護的傳統理論與現代建筑環境設計理念相結合，把田園山水的精華和傳統文化的情韻融涵于生態空間，激發人類倫理道德的靈魂活力，讓人們在急劇變革的城市化進程中“看得見山，望得見水，記得住鄉愁”，創造生態化的人居環境。

（二）數字媒體化呈現，使傳統堪輿學更具魅力。隨著科學技術的不斷進步，數字媒體技術應用于藝術設計的步伐正在不斷加快。在智能化、節奏化的社會生活中，人們更是將各個行業與互聯網關聯在一起，數字媒體技術也應當緊跟時代步伐，尋找藝術設計領域的可行性轉變措施。傳統堪輿學抽象晦澀的原始表達給數字媒體技術提供了廣闊的發揮空間，兩者的結合剛好彌補了傳統堪輿學的傳播短板，有力地破除了封建迷信的神秘面紗，讓大眾都有認識和了解堪輿學中科學原理的機會，從而使傳統堪輿學在這種科學轉化過程中迸發出前所未有的藝術魅力。

（三）弘揚民族文化，順應時代潮流?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹?，傳統文化的回歸是當今建筑設計的一大潮流趨勢?？拜泴W歷史源遠流長，具有深厚的文化內涵與設計價值。在環境建設中，通過考察地勢、水流、風向、日照等物理因素，選擇更適合人類居住發展的日常空間，并結合已有條件的改造或再利用，使人們躁動的靈魂得以歇腳，疲憊的心靈得以放松?？拜泴W在現代建筑與環境設計中的運用，將傳統與現代理念相結合，有利于設計師探索新的設計點，更好地彰顯中華傳統文化的藝術之美。

三、堪輿學的數字媒體化表達對策

數字媒體藝術是一門集藝術與技術為一身的學科，涉及造型藝術、交互設計、計算機語言、計算機圖形學、信息與通信技術等多個領域。區別于傳統藝術，數字媒體藝術更加注重和當下信息技術的結合，更加依賴于當時的傳播媒介技術，在此基礎上更新與之相匹配的藝術創作形式。如：印刷藝術、交互藝術、特效技術、虛擬現實等[3]。堪輿學的數字媒體化表達可以通過以下幾種方式實現：

（一）打造文化標簽，以多媒體形式進行傳播。當前階段，多媒體信息傳播具有信息容量大、傳播范圍廣的特征，正好彌補了堪輿學表達方式傳統老舊、不易被接受與認知渠道狹窄的缺陷。結合當今市場文化先行的浪潮，堪輿學可以以視頻、動畫等更豐富的多媒體形式，通過各種社交媒體平臺呈現在大眾面前，不僅擴大了“堪輿學”這門學科的知名度，更能讓人們深刻了解堪輿學所蘊含的深厚哲理和文化魅力。讓堪輿學的經典理論深入日常生活，走向全世界，這也是數字媒體時代到來為堪輿學的傳播發展帶來的積極影響。

（二）VR技術虛擬現實，完成交互式設計體驗。虛擬技術是通過對人工智能、立體影像的合理應用來實現的，給人們帶來全新的視覺體驗。在建筑設計方面，通過對實體環境的錄入與改變，創造出一個逼真的虛擬空間，從而帶給用戶更好的體驗感受[4]。而在堪輿學知識的表達與傳播過程中，由于原始圖文較為隱諱，使其很多關鍵知識點不容易被大眾理解或運用，如堪輿學中“宅與水”的關系，其中包含流水的形態（如圖1）、水向、水口、住宅與水的方位、宅基與河床等一系列復雜抽象的問題。若能夠將堪輿學中這些不夠直觀的環境描述通過模型搭建、圖像處理、虛擬漫游等VR技術呈現出來，觀者就能夠親身體驗住宅與環境的互動關系，從而對這一問題產生更加深刻直觀的理解，真正認識到堪輿學的理論精髓，并將其充分運用在現代建筑與環境設計活動中。

四、結語

《淮南子·齊俗訓》云：“其導萬民也，水處者漁，山處者木，谷處者牧，陸處者農，地宜其事?！币环剿琉B一方人，人不能離開特定的環境去創造生活，人類的生存要與環境相適應，環境制約生活。這便是歷代堪輿學說一直在表達和傳遞的“天人合一”的哲學思想，也是其發展幾千年經久不衰的根本原因。它融合了中華民族的信仰文化、民俗文化、建筑環境文化等，是一門充滿人文價值和生命關懷并根植于中華大地的古老學科。當然，我們不是唯地理論者，也明白這些特征并不能抹殺其迷信、愚昧的一面。但重新認識堪輿學，強調和運用地理環境因素對人的重要影響，不僅有助于我們深入了解傳統文化，還有助于我們構建完善的建筑環境建設體系，形成人類長久的可持續的發展態勢[5]。

回看過去，堪輿學歷代以來都能與中華民族的生活同步。而在今天數字媒體時代的背景下，堪輿學完全有理由以數字媒體化的形式融入到當今生活中，以更生動、更蓬勃的姿態被廣大民眾所了解、熟知，并在人居環境日益緊張的今天充分發揮其觀念價值，與現代建筑環境設計緊密融合，從而影響每一位與人居環境密切相關的建筑設計師以及建筑使用者。在建筑環境設計甚至人類認知領域實現傳統文化與現代理念相結合，能夠推動人類生態環境可持續發展。

參考文獻：

[1]王玉德.尋龍點穴——中國古代堪輿術[M].北京：中國電影出版社，2006：4-5.

[2]寶島.論傳統文化對數字媒體教學的創新作用[J].傳媒論壇，2021（3）：32-33.

[3]馬璇.傳播媒介演變下的數字媒體藝術表現形式研究[J].山西青年，2021（6）：67-68.

[4]鄭志忱.探析如何在數字媒體藝術設計中有效運用VR技術[J].傳媒論壇，2021（7）：99-100.

[5]張耀天.中國堪輿學獨立話語體系構建初探[J].甘肅理論學刊，2017（4）：67-72.

作者簡介：王琳，碩士，武漢商學院藝術學院助教。