學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典 助力學(xué)生成長(zhǎng)

鄭娜

[摘 要] 國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)千百年來(lái)歷史文化的結(jié)晶，是生活經(jīng)驗(yàn)的積淀，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。把這一財(cái)富利用好了，就能有效提升學(xué)生的思想境界、發(fā)展學(xué)生的健康人格、養(yǎng)成學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)、陶冶學(xué)生的良好情操、培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。

[關(guān)鍵詞] 國(guó)學(xué)經(jīng)典;教育策略;學(xué)生成長(zhǎng)

一、國(guó)學(xué)教育日?；?/p>

近年來(lái)，我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校都非常重視國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。但是，一些學(xué)校國(guó)學(xué)教育形式單一，仍然停留在對(duì)經(jīng)典的解讀和誦讀上，沒(méi)有安排固定的時(shí)間來(lái)教學(xué)，教什么、怎么教也缺乏針對(duì)性，只是偶爾在語(yǔ)文課上隨意穿插一些相關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容讓學(xué)生誦讀、理解，學(xué)習(xí)系統(tǒng)性不強(qiáng)，沒(méi)有把國(guó)學(xué)教育日常化。

把國(guó)學(xué)教育日?；?，首先是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效至關(guān)重要，可以說(shuō)，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是養(yǎng)成學(xué)生美好心靈的最好陣地之一，它不僅影響學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，而且關(guān)乎學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的形成。而好的學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，是靠日常教育的養(yǎng)成。為此，創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生從周一到周五都能感受到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的濃郁書(shū)香氛圍，系統(tǒng)品味國(guó)學(xué)經(jīng)典之美，學(xué)生就會(huì)感覺(jué)到校園里日日散發(fā)的迷人芬芳，感受中華傳統(tǒng)濃濃的文化氣息，在耳濡目染中受到教育，在回味無(wú)窮中得到提升。

把國(guó)學(xué)教育日常化，其次是講究滲透。國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生的教育需要日日進(jìn)行，非一日之功而能成就。如果教師三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，僅靠偶爾或短時(shí)間的課堂穿插或小課教授，難以形成教育上的滲透之勢(shì)。如果教師講究國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生教育的滲透之法，在利用一切可以利用的環(huán)境氛圍中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，則效果不菲。例如通過(guò)早讀時(shí)間的集體誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生天天學(xué)，日日思，持之以恒品味、吸納;再如課前誦讀，在下午第一節(jié)課前設(shè)定10分鐘左右的時(shí)間，與早讀形成呼應(yīng)連貫之勢(shì)，讓學(xué)生在一天內(nèi)集中誦讀兩次?？梢岳脤W(xué)校里的角角落落，創(chuàng)立國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀角，展示國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓寬學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀空間，提高學(xué)生的閱讀量，等等。這樣，不僅會(huì)讓國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的整體性氛圍更加濃厚，而且會(huì)把對(duì)學(xué)生的教育滲透在每日的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)中，形成良好習(xí)慣。

二、國(guó)學(xué)教育多樣化

學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)有一個(gè)共同的第一感受就是距離我們時(shí)代久遠(yuǎn)，理解上有一定的困難。如果處理不好，第一感受不僅會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生“畏難”情緒，而且有可能失去對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣。而避免“畏難”情緒的產(chǎn)生和提高學(xué)習(xí)興趣的辦法，就是把國(guó)學(xué)教育多樣化，讓學(xué)生在豐富多彩的學(xué)習(xí)形式中走進(jìn)經(jīng)典，享受學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的快樂(lè)。

一是以課外活動(dòng)為依托，開(kāi)展多種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如，利用課外活動(dòng)，分年級(jí)成立國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)興趣班，定時(shí)間、定地點(diǎn)、定教師，為學(xué)生提供增強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)興趣、拔高學(xué)習(xí)能力的條件，以幫助、吸引更多的同學(xué)參與到興趣學(xué)習(xí)中來(lái);再如，舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典故事會(huì)，固定地點(diǎn)，專人管理，組織同學(xué)把每日誦讀、理解的國(guó)學(xué)經(jīng)典故事在課外活動(dòng)時(shí)間分享給其他同學(xué)，不分年級(jí)，不分班級(jí)，不管同學(xué)之間認(rèn)識(shí)還是不認(rèn)識(shí)，只要有時(shí)間就去分享。如此，就能把學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣激發(fā)出來(lái)，成果展示出來(lái)，從而享受學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的成功和快樂(lè)。

二是以課內(nèi)學(xué)習(xí)為依托，有計(jì)劃、系統(tǒng)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如由學(xué)校組織語(yǔ)文、歷史等相關(guān)學(xué)科的教師開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)經(jīng)典校本課程，根據(jù)難易程度和學(xué)生認(rèn)知水平編寫(xiě)適合不同年級(jí)學(xué)生使用的校級(jí)課程，分年級(jí)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典校本課程，以合適的內(nèi)容供不同年級(jí)或?qū)W段的學(xué)生學(xué)習(xí);再如，引導(dǎo)學(xué)生壓縮、擴(kuò)展、改編國(guó)學(xué)經(jīng)典故事，學(xué)寫(xiě)國(guó)學(xué)經(jīng)典小詩(shī)文，在訓(xùn)練他們語(yǔ)文能力的同時(shí)加大對(duì)學(xué)生的思想品德教育;又如，形成課內(nèi)學(xué)習(xí)互動(dòng)，通過(guò)師生、生生共同交流一個(gè)話題、一個(gè)故事、一個(gè)人物等方式，講學(xué)習(xí)心得，談啟發(fā)感受，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典起到德育滲透和日常行為養(yǎng)成的作用。

如此，學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的方式方法多樣化了，學(xué)習(xí)的畏難情緒也就消解了，學(xué)習(xí)興趣也就提高了，學(xué)習(xí)的快樂(lè)也就產(chǎn)生了，學(xué)習(xí)的效果也就顯明了。

三、國(guó)學(xué)教育藝術(shù)化

國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不能呆板和固化，需要靈活和藝術(shù)。一般的教師認(rèn)為學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，背會(huì)就算達(dá)標(biāo)。至于其他的理解、運(yùn)用等，要看學(xué)生的情況。這樣的想法固然沒(méi)有錯(cuò)誤，但是，有了這種想法難免讓我們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)變得呆板，產(chǎn)生固化思維。事實(shí)上，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典離不開(kāi)背誦，但是過(guò)于強(qiáng)調(diào)背誦反而會(huì)使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀變得呆板、枯燥，進(jìn)而降低閱讀興趣，影響學(xué)習(xí)效果。所以，學(xué)好國(guó)學(xué)經(jīng)典，還需要把國(guó)學(xué)教育藝術(shù)化。

一是作為經(jīng)典，國(guó)學(xué)本身就是負(fù)載思想的藝術(shù)品，否則也不會(huì)成為影響一代又一代中國(guó)人的經(jīng)典之作。為此，我們需要把國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)做“藝術(shù)品”來(lái)學(xué)。例如對(duì)唐詩(shī)宋詞，其自身的藝術(shù)性很強(qiáng)。王維詩(shī)歌畫(huà)一樣的境界，李白詩(shī)中浪漫主義的風(fēng)格，杜甫詩(shī)中現(xiàn)實(shí)主義的特色，等等，以不同的風(fēng)格表現(xiàn)祖國(guó)大好河山、現(xiàn)實(shí)生活等方面內(nèi)容，在表達(dá)作者情思的同時(shí)，體現(xiàn)出了國(guó)學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)之美。這些經(jīng)典或詠嘆愛(ài)情，或謳歌大自然，或抒發(fā)豪情，或感慨人生，富有詩(shī)情畫(huà)意和生活哲理，充滿感染力，代表著中國(guó)詩(shī)詞創(chuàng)作的較高藝術(shù)成就。作為教師，在引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)中情思、陶冶自身情操的同時(shí)，欣賞古代詩(shī)歌的音韻音律、意象意境、表現(xiàn)手法等方面的藝術(shù)之美，對(duì)于美化學(xué)生心靈、洗滌學(xué)生靈魂、造就學(xué)生品格、提升學(xué)生思想等都具有不可低估的作用。

二是國(guó)學(xué)經(jīng)典思想博大精深，不用藝術(shù)性的手法難以達(dá)到學(xué)習(xí)的最佳效果。例如學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)，把它譜上曲子，以旋律優(yōu)美的兒歌形式，讓學(xué)生唱起來(lái)。再如《弟子規(guī)》，可以利用多媒體教學(xué)技術(shù)，把所授內(nèi)容通過(guò)一幅幅圖畫(huà)或動(dòng)畫(huà)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，既有文字內(nèi)容又有對(duì)應(yīng)畫(huà)面，以藝術(shù)表現(xiàn)所教內(nèi)容，深入淺出、寓教于樂(lè)、形象直觀地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。再如《三十六計(jì)》，可以通過(guò)角色扮演、故事演繹等方式，把里面的故事表演出來(lái)，既鍛煉了學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，又提高了他們的語(yǔ)言能力。

像這樣，從國(guó)學(xué)經(jīng)典自身的藝術(shù)性和學(xué)習(xí)方式的藝術(shù)上入手，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，規(guī)避國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)言的晦澀難懂，在授人以魚(yú)的同時(shí)授人以漁，著眼藝術(shù)性加以點(diǎn)撥和引導(dǎo)，學(xué)生就能輕松、愉悅地透過(guò)文字捕捉到國(guó)學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容形式之美，情思形象之美。

四、國(guó)學(xué)教育規(guī)律化

《階梯國(guó)學(xué)》是一本由幾位小學(xué)高級(jí)教師編寫(xiě)的國(guó)學(xué)讀本，其特點(diǎn)很好地尊重了學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，按難易程度對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了階梯式的編排和科學(xué)性的分階，能夠讓學(xué)生由淺入深、循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。這種編排方法對(duì)于我們指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)非常有用。例如按學(xué)生的年齡或?qū)W段選擇內(nèi)容時(shí)，一、二年級(jí)學(xué)生以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典蒙書(shū)的學(xué)習(xí)為主，就比較合適。因?yàn)樗鼈兝世噬峡?，易于誦讀。三、四年級(jí)的學(xué)生以《千字文》《論語(yǔ)》《孟子》等國(guó)學(xué)經(jīng)典為學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)多媒體課件等配以富有童趣的圖畫(huà)、解說(shuō)，就能達(dá)到渲染學(xué)習(xí)氛圍、激發(fā)學(xué)生興趣、提高學(xué)習(xí)效果的目的。五、六年級(jí)的學(xué)生以《大學(xué)》《中庸》《禮記》等國(guó)學(xué)經(jīng)典為學(xué)習(xí)內(nèi)容，就能引導(dǎo)他們將國(guó)學(xué)經(jīng)典同生活實(shí)際相結(jié)合，感悟其中蘊(yùn)含的思想與道理。再如，就某一國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，也要講究方法、設(shè)定層次、由易到難、科學(xué)安排、層級(jí)提升、提高效率。像《禮記》的學(xué)習(xí)，它最初是附在《儀禮》后面的記文，分為《大戴禮記》和《小戴禮記》。編者按照劉向《別錄》中對(duì)《禮記》篇目的分類，共列六章，章下分節(jié)，每節(jié)節(jié)選原文若干，以《禮記》原篇先后順序排列，文后附以注釋、譯文。這樣就能有效降低學(xué)習(xí)難度，既方便學(xué)生理解原文，又能聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)生活，對(duì)古代的“禮”進(jìn)行辯證思考。

總之，教育是一門(mén)藝術(shù)，需要講究方法策略。在小學(xué)階段融入國(guó)學(xué)教育，需要我們把國(guó)學(xué)教育日常化、多樣化、藝術(shù)化、規(guī)律化。這樣做，教育的效果才會(huì)逐步顯現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到潛移默化的作用。

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（責(zé)任編輯：呂研）