金絲塑端然

忍冬

在花絲鑲嵌行業(yè)里，程淑美以善作觀音而知名。她所設(shè)計(jì)的觀音清凈端嚴(yán)，行慈運(yùn)悲，素帶輕飄，瓔珞墜身，手持甘露，背生佛光，鏨刻與花絲鑲嵌工藝被完美地運(yùn)用到觀音的形象之中，獨(dú)見(jiàn)其妙手與巧心。

程淑美，1945年生，中國(guó)工藝美術(shù)大師，北京市特級(jí)工藝美術(shù)大師，北京工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)理事，從事花絲鑲嵌設(shè)計(jì)、制作50余年。其作品以花絲鑲嵌為主，與玉雕等多種工藝嫁接，把立體造型與傳統(tǒng)花絲技藝相結(jié)合，區(qū)別于以首飾、器皿、建筑為主的傳統(tǒng)花絲作品，尤以人物見(jiàn)長(zhǎng)，在花絲鑲嵌行業(yè)中獨(dú)樹(shù)一幟，多次榮獲國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)行業(yè)金獎(jiǎng)，被中國(guó)藝術(shù)研究院、北京工藝美術(shù)博物館、深圳珍寶館等機(jī)構(gòu)收藏。代表作品有《白衣大士》《慈航普渡》《仿清文房寶車(chē)》等。

程淑美的工作室坐落在北京東郊一座獨(dú)立的三層小樓里，由她和先生高振聲共同創(chuàng)辦，這里有程淑美的全部工作空間—設(shè)計(jì)室、制作車(chē)間、展廳、會(huì)議室……訪談期間，不時(shí)有工人拿著做好的花絲部件讓她過(guò)目，由她給出意見(jiàn)后再返工修改。設(shè)計(jì)作品、指導(dǎo)生產(chǎn)、接待來(lái)訪，即使年過(guò)古稀，程淑美仍每天忙碌不停。“我想能干到什么時(shí)候就干到什么時(shí)候，什么時(shí)候躺倒了干不了了那就沒(méi)辦法了。”程淑美輕笑著說(shuō)。

抉擇：轉(zhuǎn)行與回歸

花絲鑲嵌工藝，顧名思義是用金、銀、銅等金屬細(xì)絲編織、堆壘、平填，再輔以珠寶玉石鑲嵌。其作為宮廷藝術(shù)的代表，繁盛于明清兩代，是“燕京八絕”技藝之一。傳統(tǒng)花絲鑲嵌應(yīng)用于首飾、器皿、建筑者居多，用以制作人物則相對(duì)較少。程淑美正是在人物一途實(shí)現(xiàn)了突破，塑造出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，而這與她的成長(zhǎng)經(jīng)歷有著莫大的關(guān)系。

1962年，17歲的程淑美考入北京市工藝美術(shù)學(xué)校，被分配到特種工藝下的花絲鑲嵌專業(yè)。在學(xué)校里，她系統(tǒng)學(xué)習(xí)了美術(shù)基礎(chǔ)和理論，并從零開(kāi)始跟隨花絲廠的老師學(xué)習(xí)花絲鑲嵌具體工藝環(huán)節(jié)的制作。“學(xué)校還為我們請(qǐng)來(lái)了翟德壽老藝人（第二屆中國(guó)工藝美術(shù)大師），教我們?nèi)绾沃谱鞲叨水a(chǎn)品，給我們介紹故宮里的花絲文物及制作方法。”回憶起在學(xué)校的經(jīng)歷，程淑美坦言，系統(tǒng)的教學(xué)為她打下了極其扎實(shí)的基礎(chǔ)，也較早地開(kāi)拓了她的眼界，加深了她對(duì)花絲工藝的理解。

學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生去故宮寫(xiě)生，在程淑美的眼中，“故宮珍寶館就是我們的第二課堂”。“老師會(huì)給我們布置作業(yè)，要求我們這個(gè)星期到故宮珍寶館，挑一件喜歡的珍品，然后如實(shí)地畫(huà)下來(lái)”，年少的程淑美和同學(xué)就這樣揣著學(xué)生證，帶著板凳和午飯，連續(xù)一個(gè)星期從早到晚坐在珍寶館里進(jìn)行速寫(xiě)。這很好地鍛煉了她的繪畫(huà)與設(shè)計(jì)能力。

4年的學(xué)習(xí)結(jié)束，程淑美被分配到北京市工藝美術(shù)廠工作。然而，她卻出乎所有人意料，選擇進(jìn)入此前沒(méi)有接觸過(guò)的玉雕車(chē)間。“玉雕是三維的、立體的，而花絲鑲嵌一般是將平面的掐絲組裝到一起，才能變成立體的東西，與實(shí)際雕刻不同，雕塑課程很少。我想如果我以后要搞設(shè)計(jì)，還是要掌握立體圓雕的能力。”她說(shuō)。懷著這樣的念頭，程淑美選擇到玉雕車(chē)間將雕塑這門(mén)課補(bǔ)上。這一補(bǔ)就是13年。

很幸運(yùn)地，程淑美在玉雕車(chē)間得到了被譽(yù)為“北玉四怪”之一的玉雕老藝人何榮的指導(dǎo)。“何老師特別擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)人物，他畫(huà)在玉料上的墨道生動(dòng)極了，我那時(shí)一股楞勁，遇到問(wèn)題就喜歡向他請(qǐng)教。”程淑美回憶說(shuō)。何老毫無(wú)保留的指導(dǎo)，讓程淑美在玉雕設(shè)計(jì)以及對(duì)人物開(kāi)臉和整體造型的把握上突飛猛進(jìn)。這一時(shí)期，她設(shè)計(jì)了許多生動(dòng)活潑的玉雕動(dòng)物、人物形象，將圓雕的技術(shù)徹底掌握下來(lái)。從事玉雕設(shè)計(jì)與制作10余年后，程淑美再次做出出人意料的選擇—回歸花絲鑲嵌行業(yè)。這一次，她帶著純熟的立體造型能力，給花絲鑲嵌帶去了更多的可能。

嶄露：觀音形象的再塑造

回到花絲鑲嵌車(chē)間，程淑美將工作重心放在花絲人物的設(shè)計(jì)上，她將在玉雕中學(xué)到的造型藝術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)花絲鑲嵌技藝之中，也將玉石與花絲兩種材料做了巧妙結(jié)合。從關(guān)公到提燈仕女，程淑美在畫(huà)紙上勾勒出一個(gè)個(gè)經(jīng)過(guò)改良創(chuàng)造的傳統(tǒng)人物形象，用鏨刻、花絲鑲嵌等工藝賦予它們新的生命力。

然而工作一段時(shí)間后，程淑美感受到了諸多限制。“我腦袋里有很多想法，設(shè)計(jì)了一堆圖紙，但生產(chǎn)它們需要經(jīng)過(guò)廠里層層審核，投產(chǎn)進(jìn)度很慢，我很著急。”于是，程淑美向廠里提出自己組建班組的想法，由她承擔(dān)產(chǎn)值，自行決定投產(chǎn)內(nèi)容。正是在這樣的條件下，3年后，她的第一件花絲觀音作品《白衣大士》誕生了。“我看到花絲里有觀音的產(chǎn)品，但都做得不太好，于是我考慮針對(duì)觀音形象進(jìn)行考證與重新設(shè)計(jì)。”程淑美翻閱了大量資料，并去各大寺院實(shí)地考察，在研究了眾多觀音造像的特點(diǎn)以及佛教儀軌后，決定了自己作品的基調(diào)。

“造型既要有佛像的莊嚴(yán)肅穆，又要有慈航普渡的清凈慈愛(ài)，面部年齡在二三十歲左右，形象成熟美麗。”程淑美說(shuō)。她將觀音的頭身比例從正常人體結(jié)構(gòu)的1：7改為1：6，突出頭部所占的比例，以突顯其睿智和莊嚴(yán)，造型正身恭立，面相細(xì)膩精致。前人在設(shè)計(jì)觀音時(shí)，天衣領(lǐng)子靠上，觀音的脖子嵌在領(lǐng)口里，顯得短了一截，她便適當(dāng)加長(zhǎng)觀音的脖子。如此細(xì)節(jié)，程淑美皆反復(fù)思索調(diào)整。

《白衣大士》作品包含一對(duì)金銀觀音，其中銀觀音身披薄如蟬翼的天衣、風(fēng)帽、飄帶，動(dòng)感十足，鏨刻的蓮花臺(tái)金光閃熠，瓔珞、臂釧、佛光上鑲嵌的寶石爍爍生輝。觀音面相飽滿豐腴，眉目端嚴(yán)安詳，發(fā)髻絲絲畢現(xiàn)。這件作品被擺到廠里的貴賓接待室?guī)滋旌螅幢灰晃幻绹?guó)客人買(mǎi)走，程淑美連照片都還沒(méi)來(lái)得及留下。后來(lái)她又對(duì)這件作品進(jìn)行了復(fù)制，參加1989年中國(guó)工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)評(píng)選，榮獲優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。

觀音題材的受歡迎，讓程淑美堅(jiān)定了信心，陸續(xù)創(chuàng)作出多件觀音作品。后來(lái)，工作調(diào)動(dòng)到同屬北京工美集團(tuán)的北京握拉菲首飾有限公司后，程淑美更是在觀音題材創(chuàng)作上不斷創(chuàng)新。她曾設(shè)計(jì)一件高1.2米的觀音作品，以1：1比例繪制畫(huà)稿，從觀音的造型到山石的質(zhì)感都一一呈現(xiàn)。山石的材料程淑美創(chuàng)造性地選用岫玉，將花絲與玉雕巧妙結(jié)合，鏨刻的觀音端坐在鏨滿花紋的蓮花臺(tái)上，而蓮花臺(tái)則直接置于由岫玉雕琢而成的山石之上，佛光與華蓋均由花絲編織、堆壘而成，鑲嵌大量寶石，周邊飾以竹葉。程淑美在山石里設(shè)計(jì)了一段中空的孔洞，一端鏨有龍的前半身，一端鏨有龍尾，營(yíng)造出龍從山石中蜿蜒穿過(guò)的生動(dòng)形象。此后，又有《童子拜觀音》《慈航普渡》《乘犼觀音》等作品陸續(xù)推出，多次榮獲國(guó)家級(jí)和市級(jí)工藝美術(shù)行業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

延續(xù)：“程氏花絲”的承與新

2009年，經(jīng)北京工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)專家委員會(huì)評(píng)審，程淑美的作品被冠以“程氏花絲”之名。這意味著在花絲鑲嵌行業(yè)，程淑美已經(jīng)形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其以觀音為核心，將造型藝術(shù)完美鑲嵌于花絲技藝之中，使作品既顯真實(shí)，又極具藝術(shù)氣息，飽含快意和感動(dòng)。

“創(chuàng)作是從無(wú)到有的過(guò)程，其實(shí)是一件挺痛苦的事。花絲鑲嵌藝人有很多，在工藝水平、操作技術(shù)上可能相差不大，要想設(shè)計(jì)出的東西別出心裁，其實(shí)看的是創(chuàng)意，是怎么把花絲的技術(shù)效果靈活地運(yùn)用于作品之中。”談及設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，程淑美頗有感觸地說(shuō)。她設(shè)計(jì)的每一件作品背后，都是心血的累積，一件作品她不僅要畫(huà)設(shè)計(jì)稿，還要制作一堆石膏稿，“比如觀音頭頂?shù)娜A蓋是有弧度的，那么每一層都得用石膏做出造型來(lái)，做花絲的師傅便能在石膏上直接掐絲與填絲”。

退休后，程淑美一刻也沒(méi)有閑著，而是和先生一起成立了工作室，延續(xù)她對(duì)花絲鑲嵌的初心和行業(yè)傳承的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。“最開(kāi)始，我們?cè)谛^(qū)租了半地下的兩間房子，沒(méi)什么錢(qián)，精力也不夠，就把做廚師的兒子叫回來(lái)跟我們一起干，如今他也是北京市三級(jí)工藝美術(shù)大師了。”程淑美欣慰地說(shuō)。后來(lái)，情況一點(diǎn)點(diǎn)好轉(zhuǎn)，程淑美成立了公司，吸納了一批肯用心、肯吃苦的年輕徒弟。

如今，花絲鑲嵌工藝只存續(xù)在北京和四川兩地。作為從皇宮里走出的工藝，北京顯然是這門(mén)工藝的傳承重地。對(duì)此，程淑美有著深刻的認(rèn)識(shí)：“工藝傳承是兩條腿走路，一條是幾千年的傳統(tǒng)花絲鑲嵌技藝要傳承，要原汁原味地把過(guò)去師傅教我的技藝傳承下去，這是根，不能丟;一條是在此基礎(chǔ)上，要?jiǎng)?chuàng)新，要符合當(dāng)前市場(chǎng)和時(shí)代的需求，尤其是現(xiàn)在占市場(chǎng)比例較大的年輕人的需求，這是我們現(xiàn)在和未來(lái)涉及的重點(diǎn)。”

在2020年11月舉辦的首屆“中華大師匯”展覽中，程淑美帶上了最新作品花絲賞盤(pán)《開(kāi)天辟地》，以花絲工藝提前致敬黨的生日。作品四周裝飾鏨刻的牡丹花樣，點(diǎn)綴鑲嵌紅瑪瑙、綠松石和珍珠等，寓意國(guó)家繁榮富強(qiáng);中間是矗立在洶涌波濤上的紅船，船和水浪由手工鏨刻而成，呈現(xiàn)出浮雕的效果，寄寓中國(guó)共產(chǎn)黨在革命大潮中一步步披荊斬棘而來(lái)。傳承是作為大師責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)，而以傳統(tǒng)工藝表達(dá)當(dāng)代主題，在程淑美看來(lái)，更是時(shí)代的需求與贊歌。“當(dāng)代大師應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在題材、造型等方面繼續(xù)創(chuàng)新，創(chuàng)作出前人沒(méi)有的作品。”程淑美如是說(shuō)。