邂逅廬山霧凇

廬山素以雄、奇、險、秀馳名，有『匡廬奇秀甲天下』之譽，但鮮為人知的是，廬山的霧凇和云海更為奇異秀美。

對于我這樣一個在廬山腳下長大又漂泊在外的人來說，爬廬山是會上癮的。廬山就像是一個老朋友，總讓我不斷有新的念想。去年寒假回家時，朋友約我去爬山，我欣然前往，沒想到竟然有幸邂逅了霧凇，這是我平生第一次遇見廬山的霧凇。

再上廬山

早晨七點多，我們從星子縣（今廬山市）觀音橋出發(fā)，沿盤山公路，經(jīng)過黃家照、楊家墩、老屋余及白鶴澗等村莊，來到了廬山腳下。記得我初中時參加學(xué)校組織的爬山活動，自行車只能騎到此處。那時為了上含鄱口看日出，我們凌晨兩三點鐘就往上走，人群在山道間延伸，手電筒的光散布在黑暗的山間，恍如天上不知名的星星。

現(xiàn)在駕車可以繼續(xù)往上開到太乙村，只是路陡彎急，非?？简烋{車技術(shù)。我看著山下的懸崖，剛才途經(jīng)的村莊在腳下的深淵中晃動，嚇得我連腳都不敢亂動。二十多分鐘后我們到達太乙村停車場，此處風(fēng)光宜人，花木常青，氣候適宜，溫和涼爽，關(guān)鍵是天然屏蔽電波，難以偵測。據(jù)說康有為、馮玉祥、蔣經(jīng)國等人都曾居住于此，蔡廷鍇、陳誠、閻錫山等在此也建有別墅，不過年久失修，不堪游觀，僅可作吊古與談資而已。

我們沿著林蔭中的古石道向含鄱口進發(fā)。此時風(fēng)和日麗，視野開闊。山南的星子縣城歷歷在目，房屋鱗次櫛比，鄱陽湖波光粼粼，在陽光下熠熠生輝。

古人觀廬山，多從長江經(jīng)鄱陽湖南下，經(jīng)宮亭湖到達星子縣后，從此地遠觀。東晉高僧慧遠曾說，廬山“左挾彭蠡，南演宮亭”。金人王寂詩云：“宮亭湖神感且通，往來送客能分風(fēng)。”古人甚至把宮亭湖的“宮”解釋為大山，就是說廬山和宮亭湖是一體的。廬山就像一塊翠綠的屏風(fēng)，橫插在長江與鄱陽湖之間。鄱陽湖不僅提供了觀察廬山的視角，也滋養(yǎng)了廬山的秀麗。導(dǎo)游介紹廬山時總會說“春如夢，夏如滴，秋如醉，冬如玉”，在我看來，就是一個字“潤”。

霧凇與云海

正當我們走累了休息時，天突然陰暗起來，遠處的景色被收藏起來，天空開始飄起了雨夾雪。我頗感沮喪，忽聽前方有人驚呼：“霧凇！有霧?。　蔽覀兯矔r振作精神，興沖沖地往上跑。真的！前上方到處都是霧凇，松針根根銀光閃閃，綠葉片片晶瑩剔透，一片冰清玉潔。越往前走，霧凇越濃密。我聽見有人說：“今天真幸運，我爬了二三十年廬山，今天才看到廬山的霧凇?！笔茄?，我們何其幸運！

繼續(xù)前行四十多分鐘，前面有人喊：“含鄱口到了！”“快看呀！云海！瀑布云！”我抬頭一看，前方除了凝結(jié)的云，什么也看不到，真應(yīng)了唐人王維那句“空山不見人，但聞人語響”。繼續(xù)爬上五十多級臺階后，我們也到了含鄱口。若是在晴朗的日子，從此處俯瞰鄱陽湖恰如碩大的圓鏡，而今只能看到云霧陣陣飄來。

慧遠曾這樣描述廬山的云霧：“天將雨則有白氣先摶而瓔珞于山嶺下，及至，觸石吐云則倏忽而集?；虼箫L(fēng)振巖，逸響動谷，群籟競奏，其聲駭人。”然而此時的云霧并不“駭人”，反而頗有飄逸之感。碩大的云片縈繞著游客，惹得大人小孩都伸出手來想抓住一片。有的云團從漢陽峰沖下來，絲絲裊裊;有的從山下飄過來，重重疊疊;忽而遠遠飄散，忽而又連接在一起;有的悄無聲息，有的響如車輪駛過。

銀色的霧凇，有的聳立在山尖，有的懸掛在空中，不知其根基何在。含鄱口的亭子上覆蓋著薄薄的雪，像一個小家碧玉女，出神凝眸，似乎為看不見鄱陽湖而若有所思。但游客們卻不顧路面濕滑，抓緊時間，擺出各種姿勢，與霧凇和云海合影。有的張開雙臂，凌空飄舉;有的縱身躍起，宛如駕云飛翔……大家都忙著把美景裝進相機，打包發(fā)給遠方的朋友。

我們玩累了，準備穿小路去牯嶺街吃午飯。這時，林間的云霧慢慢散開，在高插入天的水杉樹間，透出了幾方瓦藍瓦藍的天，純凈得沒有一絲雜質(zhì)。陽光穿過，樹影熠熠。這些水杉都可圍抱，根莖縱橫裸露。路邊溪水清澈，緩緩而流。在陽光的照射和游客的歡笑聲中，霧凇慢慢碎裂成了一地的冰花。

牯嶺、如琴湖和花徑亭

牯嶺只有半邊街，三面環(huán)山。據(jù)說其得名于19世紀英國傳教士李德立，他因此地氣候清涼而將自己在此興建的別墅稱為“Cooling”，音譯便是牯嶺，不過康熙年間的《廬山志》就有牯嶺之稱?？梢钥隙ǖ氖?，此地的別墅群確實給廬山帶來了別樣的風(fēng)味。

我們到達牯嶺時接近中午，這里的云朵與含鄱口的不同，更白，形狀也更豐富，和人保持距離。若在晴日，這兒可以北眺九江古城與長江，而現(xiàn)在只能看到白云在山腰纏繞。白云與別墅群的紅色房頂相映成趣，紅妝素裹，分外妖嬈。街上有各種超市和特產(chǎn)商店，還有周恩來紀念館、宋美齡的美廬以及廬山電影院。既有都市之便利，又有山林之隱逸，這不就是神仙生活的地方嗎？

飯后我們沿公路西行，經(jīng)飛來石到了如琴湖。如果是晴天，形如小提琴的湖面水聲淙淙，四圍峰嶺輪廓平緩，像是怕嚇著如琴湖這位柔美女子般，不敢露出崚嶒突兀的山峰。而現(xiàn)在細雨霏霏，云遮霧繞，湖面、小橋、廊亭、樹木、花草仿佛都變得若有若無。

很快雨就停了，云霧也逐漸散開，樹上的冰掛卻變得晶瑩透亮，一滴一滴地往下化水。遠處的青山漸漸清晰起來，郁郁蔥蔥的，其間夾雜些冰凍的紅黃色葉子，山影倒映在湖里，像個唐三彩的馬鞍。近處的民宿、賓館倒映在湖中，綠水青山加上鮮亮的紅頂，宛如油畫。怪不得東晉僧人支曇諦說：“景澄則巖岫開鏡，風(fēng)生則芳林流芬?！睕]錯，這里的青翠是流動芬芳的。

如琴湖旁就是唐人白居易的花徑。當年白居易被貶為江州司馬，他對潯陽是滿腹牢騷，不是“潯陽地僻無音樂”，就是“嘔啞嘲哳難為聽”?？墒撬麑]山卻是鐘情的，寫下了著名的《大林寺桃花》與《廬山草堂記》。“長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”，詩人為自己的發(fā)現(xiàn)而興奮，也讓廬山的璀璨春光膾炙人口。自東晉陶淵明、慧遠與南朝宋陸修靜在廬山講學(xué)修道以來，廬山進入文學(xué)書寫，詩詞五六萬首，而白樂天卻以淺易直白勝出，其詩非長期生活于其中不能道也?；◤酵閭銧罴t頂，亭中石板上刻有“花徑”二字，相傳是白居易手書。白居易草堂用茅草蓋頂，堂前有白居易塑像，形態(tài)頗為自適，山中有竹籬茅舍，足堪寫詩。

回來的路上，陽光斜照，一條斜坡上的苔蘚如同五彩霓裳。等回到太乙村，又是云遮來時路，霧罩匡山面。山上山下竟然有天壤之別。人們總說：“廬山天下悠?！卑自朴朴坪酰坑迫蛔缘煤?？我與廬山霧凇邂逅，下山別去，無需約定。我自歸來山自閑，相忘江湖無掛牽。

郭院林，揚州大學(xué)文學(xué)院教授。