淮河文化元素在地方高校校園導視系統(tǒng)中的設計研究

陳磊 劉丹

安徽財經(jīng)大學藝術學院

一、高校校園導視系統(tǒng)的現(xiàn)狀與問題

校園導視系統(tǒng)是高校校園環(huán)境中必不可少的配套設施，不僅具有導向、說明和指示等功能，還兼具提升校園文化質(zhì)量的作用。一套優(yōu)秀的校園導視系統(tǒng)，可以為學生、老師和來訪者帶來親切、人性化的關懷。然而經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，淮河地區(qū)高校校園導視系統(tǒng)目前還不夠標準化和規(guī)范化，缺乏全面的協(xié)調(diào)和系統(tǒng)的統(tǒng)籌兼顧。學校指導系統(tǒng)使用的標識和符號不符合校園內(nèi)部功能區(qū)的劃分，辦公區(qū)和教學區(qū)使用的指導符號不明確。校園大部分教室只是區(qū)分了樓層和教室號，樓層上缺少一系列的配置順序說明等。校園內(nèi)一般除了東部、西部和南部的入口有導視設計和校園文化宣傳欄以外，其他幾乎沒有設立標識設置，只有少數(shù)多功能信號指示牌設置在交界處附近的道路上，給教師和學生群體的學習和生活產(chǎn)生了間接的影響。

即使有的學校存在導視系統(tǒng)設計，但沒能緊跟時代潮流，設計形式單一、視覺沖擊力弱以及地方特色文化欠缺等問題，導視系統(tǒng)設計對人們起不到引導作用。導視系統(tǒng)設計極為的缺乏、隱秘、老舊和不美觀，沒有充分運用現(xiàn)代電子信息技術，信息無法得到及時更新。導視系統(tǒng)的操作也具有很大程度的局限性，主要是它的載體功能，一般設施如公共座椅、雕像、自行車車庫、垃圾場等都沒有合理的組合，缺乏功能整合。因此，對校園導視系統(tǒng)進行設計和優(yōu)化勢在必行。

二、校園導視系統(tǒng)創(chuàng)新趨勢——與文化元素結合

作為文化的一部分，導視系統(tǒng)不僅具有導向、說明和指示等功能，而且導視系統(tǒng)設計的好與壞直接影響公眾對公共環(huán)境的識別。校園導視系統(tǒng)設計實際上是一個文化信息資源的集合，它是基于歷史和文化資源以及學校環(huán)境空間的結合。例如，淮河地區(qū)的高校可以利用地方特色文化元素進行校園導視系統(tǒng)設計，遵循學校設計區(qū)域和功能區(qū)域劃分的一系列原則，建立一個規(guī)范并且有效的校園導視管理系統(tǒng)，設置正確規(guī)范的人員流動系統(tǒng)和交通引導系統(tǒng)，與學校建筑風格和景觀風格協(xié)調(diào)的示范系統(tǒng)，促進與大學和諧相處的大學基礎設施建設。一個良好的學校管理系統(tǒng)可以為參觀者、學生以及工作人員提供關愛和人性化的照顧，能夠在一定程度上提升學校的整體形象。

三、淮河文化元素融入高校導視系統(tǒng)設計的作用

淮河文化起源于長江流域的楚文化，繁榮于淮河流域的宋明文化，并與中原文化融為一體。淮河文化是準河流域文化域內(nèi)各種文化樣態(tài)的總和，是千百年來生活在準河干、支流地域的人們?nèi)辗e月累而形成的主要以流域文化為特質(zhì)的、以準河干流區(qū)域文化為代表的地域文化，歷史悠久、文化氣息濃厚，具有極高的藝術魅力和傳承價值。

淮河文化是多種文化的綜合體，將淮河文化元素融入高校導視系統(tǒng)設計，能夠呈現(xiàn)高校校園文化的新面貌，而校園的個性化視覺系統(tǒng)也可以精確定位校園的文化，并實現(xiàn)校園本身的基本價值觀，達到宣傳和弘揚淮河文化的目的，有利于加深學生對淮河文化元素的認識與了解。從景觀到地圖，根據(jù)校園的不同層次統(tǒng)設計可以感受濃厚的淮河文化氛圍。校園導視系統(tǒng)的廣泛應用將促進當?shù)匚幕矸莸霓D移和發(fā)展，對地方文化提供有力的支持，也將有助于促進大學校園人文色彩和文化底蘊的發(fā)展。

四、淮河文化元素在高校導視系統(tǒng)中的創(chuàng)新設計

（一）設計原則

首先，要從校園主體出發(fā)，校園的導視系統(tǒng)主要服務于老師和學生，因此其設計應充分考慮到給他們帶來持久的視覺感受，堅持“人性化”的設計理念，并從受眾的認知、感知、行為等方面影響受眾，充分考慮到淮河文化因素應用的受眾群體。

其次，要遵循歷史和文化繼承的原則。校園導視系統(tǒng)是校園文化側面發(fā)展的反映，是校園文化交流的一個重要組成部分。因此，需要結合校園環(huán)境和高校所在的地區(qū)文化特征進行設計。淮河是我國東部地區(qū)的南北邊界，淮河流域位于長江與黃河之間的過渡地界。淮河文化就在這特殊的自然環(huán)境中形成了一種獨具特色的地方區(qū)域文化。在設計校園導視系統(tǒng)時，要充分繼承淮河文化這一優(yōu)秀且特色的文化。

再次，要遵循多樣性統(tǒng)一的原則，校園導視系統(tǒng)的設計要素和設計方法呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。不同的校園建筑或景觀可以根據(jù)自己的特點進行設計，但大學校園是一個統(tǒng)一的整體，導視系統(tǒng)各部分的設計應在可變范圍內(nèi)組合成一個整體，在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一。

（二）設計實踐——以安徽財經(jīng)大學為例

安徽財經(jīng)大學位于淮河領域的“珠城”蚌埠，我們通過對安徽財經(jīng)大學校園導視系統(tǒng)的深入研究，發(fā)現(xiàn)淮河文化中的雙墩文化、大禹文化、花鼓燈文化等都可以引入到校園導視系統(tǒng)的設計中，從而可以豐富校園導視系統(tǒng)設計和提升校園文化內(nèi)涵。

第一是造型的設計。校園導視系統(tǒng)設計的造型至關重要，安徽財經(jīng)大學的導視系統(tǒng)可以采用三維造型設計，結合淮河特色文化元素設計成立體模型，以充分吸引受眾的注意力。如在校園雕塑設計上，以大禹的形象為造型，遵循安徽財經(jīng)大學秉承“誠信博學，知行統(tǒng)一”的校訓精神，汲取傳統(tǒng)徽文化的精髓，承接徽商文化和淮河文化的底蘊，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融，體現(xiàn)出淮河流域中心城市蚌埠高校的鮮明特色。

圖1 安徽財經(jīng)大學導視系統(tǒng)設計（筆者設計）

第二是校園導視系統(tǒng)的設計。安徽財經(jīng)大學建校至今已有數(shù)十年的變遷歷程，期間經(jīng)歷了交通路、宏業(yè)路、曹山路三個校址的變遷。在這一時期，校園文化經(jīng)歷了多年的實踐和發(fā)展，積累了豐富的人文元素和歷史文化內(nèi)涵。在校園景觀識別系統(tǒng)設計中，探索不同時期校園的文化特色，傳承我校人文歷史，形成具有代表性的景觀識別設施。依據(jù)地方淮河文化的特點，從大禹文化符號、雙墩文化符號或花鼓燈文化符號中提取新的元素進行抽象、重組、改造和提煉，以創(chuàng)造新穎的視覺符號，和師生產(chǎn)生情感的共鳴，增強導視系統(tǒng)的識別性。

安徽財經(jīng)大學校園景觀導視系統(tǒng)即在校園原有環(huán)境空間的基礎上，通過構建融入環(huán)境氛圍的識別設施，形成與特色景觀布局相結合的導向系統(tǒng)。景觀導視系統(tǒng)的建立不僅可以快速有效地引導受眾進行行為活動，而且可以形成獨特的景觀空間，展現(xiàn)校園的文化特色和人文情懷。此外，要建立合理的人流、車流導視系統(tǒng)，其設計應符合學校建筑風格和景觀風格，以促進高校和諧校園建設。

第三是樣式與色彩的再設計。安徽財經(jīng)大學校園景觀識別系統(tǒng)的風格和色彩應延續(xù)校園歷史文脈，突出地方特色。校園景觀識別系統(tǒng)的設計應滿足高校實際使用需求的立場，創(chuàng)造和建構地域文化的樣式美學。在樣式上采用人性化設計技術，形成人文空間基礎設施，體現(xiàn)校園地理信息和人文情懷。色彩上如可以將絢麗多姿的花鼓燈文化元素融入校園的導視系統(tǒng)，借助高明度和高純度的色彩元素展示，提高安徽財經(jīng)類校園形象的認知度。

五、結語

高校校園導視系統(tǒng)還應該建立一套統(tǒng)一和完整的系統(tǒng)識別，它需要被分成幾個層次子系統(tǒng)，從宏觀到微觀的層面考慮，每一個子系統(tǒng)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。努力開發(fā)地方文化資源，將這些文化元素的內(nèi)涵整合到校園導視系統(tǒng)中，從不同角度和層次展現(xiàn)地方文化元素的獨特魅力。此外，校園文化的建設和發(fā)展不僅需要學校管理者的決策，更需要教師和學生的積極參與，作為校園的長期使用者，教師和學生的需求可以真實地折射出校園文化建設發(fā)展的方向。隨著國內(nèi)外高校交流的頻繁，提供易讀、及時、便捷、新穎的導視系統(tǒng)，可以為校園和諧與溝通搭建橋梁，也是高校校園文化和美化校園環(huán)境的重要組成部分。