溫馨的回憶，深沉的愛意

邱員太

精彩再現(xiàn)

于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：

“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～;金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”

我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。

思考：為什么學(xué)生讀書沒有標(biāo)點(diǎn)，而老師讀書不僅有標(biāo)點(diǎn)，還有表意符號呢？為什么老師能讀得如此投入，而學(xué)生卻不能像他一樣陶醉其中呢？

名家點(diǎn)評

《狗·貓·鼠》似乎寫得很隨意，說到哪里是哪里，讀起來會覺得“散”，抓不住我們所習(xí)慣的“中心思想”。其實(shí)這也是散文，特別是隨筆的一種寫法，我們就順著魯迅的敘述和議論去讀好了，不必總想著要?dú)w納某個(gè)“主題思想”。至于文中牽涉到某些背景，可能影響閱讀理解，則可以參考注釋或者相關(guān)材料，多少知道魯迅的批判所指，也就可以了。

——部編版中小學(xué)語文教材總主編溫儒敏

它不是小說，卻細(xì)致入微地刻畫了一批栩栩如生的人物形象;它不是傳記，卻提供了魯迅早年的一大批鮮為人知的傳記材料;它不是歷史書，卻使人從中看到了近代中國歷史的若干重要而生動形象的側(cè)面;它當(dāng)然更不是民俗學(xué)著作，但卻涉及并記敘了那么多的城鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)。

——首都師范大學(xué)中文系教授王景山

精彩再現(xiàn)

于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：

“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢;金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”

我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。

思考：為什么學(xué)生讀書沒有標(biāo)點(diǎn)，而老師讀書不僅有標(biāo)點(diǎn)，還有表意符號呢？為什么老師能讀得如此投入、如此入神，而學(xué)生卻不能像他一樣陶醉其中，反而在下面做游戲、畫畫呢？

閱讀指導(dǎo)

魯迅先生的文章就像一枚橄欖，雖然入口苦澀，但在嘴里越嚼越有味，越嚼越甘甜，到最后口有余香。我們可以采用“四讀”法嚼出滿口之香。

1.粗讀。閱讀名著不可能一蹴而就，要經(jīng)歷不同的閱讀階段，最終才能嚼出真味和余香。粗讀是第一步，目的在于快速把握名著的主要內(nèi)容，對其有一個(gè)整體的把握。《朝花夕拾》全書共10篇散文，外加“小引”與“后記”各一篇。在粗讀這個(gè)環(huán)節(jié)，我們要學(xué)會整理出每篇文章的主要內(nèi)容、主要人物等，對全書有一個(gè)大致了解。粗讀時(shí)可以用文字概括文章的主要內(nèi)容或主旨，也可以采用直觀性更強(qiáng)的思維導(dǎo)圖來概括。

2.細(xì)讀。如果說粗讀僅是讀懂和弄清楚寫了什么的話，那么，細(xì)讀則是讀深，不僅要理解文字中的內(nèi)容，更要讀出文字外所體現(xiàn)出來的深意。只有達(dá)到了這一步，才能像上面“精彩再現(xiàn)”中的壽鏡吾先生一樣，在讀書時(shí)達(dá)到入神、陶醉的境界。細(xì)讀《藤野先生》，我們就會有許多有趣的發(fā)現(xiàn)，如文中有很多一一對應(yīng)的關(guān)系：藤野先生與“我”對應(yīng)、過去的“我”與現(xiàn)在的“我”對應(yīng)、敘事線索（明線）與抒情線索（暗線）對應(yīng)、莊與諧對應(yīng)等。我們可以用同樣的方法去思考其他篇章，去深入思考《朝花夕拾》中的兩個(gè)世界、兩個(gè)視角和兩種心境等。

3.聯(lián)讀。聯(lián)讀屬于讀透的階段，不只要看見一棵棵樹木（篇章），更要看見大片的森林（整本書）。雖然《朝花夕拾》中的10篇散文各自獨(dú)立，但相互之間也有一定的關(guān)聯(lián)。比如在5篇散文中都出現(xiàn)過一個(gè)特殊的人物——長媽媽。她第一次出現(xiàn)在《狗·貓·鼠》中，只是一筆帶過。在第二篇《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，她成為主角。全文記述了魯迅兒時(shí)與長媽媽相處的情景，具體描寫了她善良、樸實(shí)、迷信、嘮叨和粗俗的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激。文章表達(dá)了魯迅對這位勞動?jì)D女的真誠的惦念以及對年幼無知的時(shí)光的深切懷念。后面長媽媽還出現(xiàn)了3次，進(jìn)一步豐富、完善了她的形象。

4.評讀。評讀也可叫賞讀、悟讀，是在前面三讀的基礎(chǔ)上，讀出自己的思考與判斷。在進(jìn)行這一步之前，我們可以學(xué)習(xí)參考一些專家學(xué)者對《朝花夕拾》的點(diǎn)評，然后再結(jié)合自己的思考進(jìn)行評讀實(shí)踐。這種評讀，可以是單篇的，也可以是整本的。當(dāng)然，自我評讀與專家學(xué)者的點(diǎn)評肯定有差距。但萬丈高樓平地起，通過不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我們也會不斷地提升和成長。

名著閱讀永遠(yuǎn)沒有完成時(shí)。讓我們用真心走進(jìn)魯迅先生的內(nèi)心世界，用心領(lǐng)悟《朝花夕拾》所營造的文學(xué)殿堂，消除與經(jīng)典的隔膜。

好句摘抄

1.（貓）凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

2.我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。

3.我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

4.有時(shí)我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。

主題探究

1.《朝花夕拾》中的阿長、壽鏡吾、范愛農(nóng)等有一個(gè)共性，即都成長于中國傳統(tǒng)社會，身上有著濃厚的中華傳統(tǒng)文化韻味。請以某一人物為例，探究傳統(tǒng)文化在其身上的具體體現(xiàn)。

2.專家學(xué)者探究《朝花夕拾》角度多姿多彩，但“童心”“回憶”“溫情”“批判”等是重點(diǎn)。請選定一個(gè)詞語進(jìn)行探究。

3.《朝花夕拾》中最令你難忘的細(xì)節(jié)有哪些？請列舉兩例并簡要分析。

參考答案

1.示例：《范愛農(nóng)》中的范愛農(nóng)，是一個(gè)有傳統(tǒng)文化背景的青年知識分子。他因?yàn)樽髡叩摹耙淮螕u頭”而心生芥蒂，數(shù)年不與之交好。這樣雖然有些迂腐、小氣，但體現(xiàn)出忠于集體、看重名譽(yù)、恩怨分明、尊師重道的傳統(tǒng)美德。后來二人坦誠相告，冰釋前嫌，成為以性命相托的知己，體現(xiàn)了寬和、坦誠、是非分明的傳統(tǒng)美德。最后范愛農(nóng)掙扎在生存邊緣，在理想與現(xiàn)實(shí)的夾擊中逐漸消沉，卻始終沒有放棄對作者的信任，體現(xiàn)了笑對絕境、珍視友誼的傳統(tǒng)美德。

2.示例：溫情。在《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，作者用深情的語言，表達(dá)了對長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。在《藤野先生》中，作者記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對他的深情懷念。

3.示例：（1）在《五猖會》中，作者對自己從“笑著跳著”到感覺一切“都沒有什么大意思”的心情變化描寫得很細(xì)致，蘊(yùn)含著對封建教育不動聲色的批判。文中作者對父親沒有一句譴責(zé)之詞，只是流露出對長輩不能理解一個(gè)兒童真實(shí)心情的傷感與困惑。（2）《范愛農(nóng)》中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)：對光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。作者對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大。其后作者又用了很多筆墨去描寫紹興光復(fù)后的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他朋友悲劇命運(yùn)的原因。