淺談在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

朱明金 張鳳嬌

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，它是幾千年來(lái)華夏人民的智慧結(jié)晶，是我們中華民族賴以生存和發(fā)展的根基，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的精神支柱。

雖經(jīng)歷幾千年風(fēng)雨的洗禮和歷史的積淀，但是仍然具有無(wú)窮的魅力和教學(xué)價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”

作為一名小學(xué)道德與法治課教師，我認(rèn)為，在國(guó)際文化多元化的大環(huán)境下，如何在道德與法治課對(duì)少年兒童選行中華優(yōu)秀文化的教育、傳承、弘揚(yáng)，是值得每一個(gè)思政教師思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。下面我就以《誠(chéng)信是金》這一課為例，粗淺地談一談自己在這方面的實(shí)踐與思考。

一、運(yùn)用寓言故事，內(nèi)化道德品質(zhì)

《道德與法治》這一課程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。而寓言故事形式通俗，寓意深刻，哲理豐富，具有多重價(jià)值和意義，將寓言故事運(yùn)用于《道德與法治》的課堂教學(xué)中去，可以挖掘思想政治課的課程資源，豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)其生機(jī)與活力。對(duì)學(xué)生的生活有一定的啟迪作用，有助于學(xué)生在平凡中尋找真理，加強(qiáng)學(xué)生思想教育。在教學(xué)《誠(chéng)信是金》時(shí)，我首先選用了人們耳熟能祥的傳統(tǒng)寓言故事《曾子殺豬》，通過(guò)孔子的弟子曾子踐行諾言，為幼子殺豬，來(lái)告誡人們做人要言而有信，童叟無(wú)欺。還選用了《急不相棄》這一寓言故事，說(shuō)的是兩位三國(guó)名士華歆、王朗一同乘船逃難，有個(gè)人想跟著他倆一起乘船逃走，王朗看到船上還有位置就同意了。后來(lái)在盜賊越追越近的危急情況下，為了讓船行駛得更快，王朗想把那個(gè)人扔下，而華歆認(rèn)為君子應(yīng)該言而有信，既然當(dāng)初答應(yīng)了他的請(qǐng)求，帶他上船，就應(yīng)該急不相棄，繼續(xù)帶著那人一起逃難。這則寓言告誡人們做人當(dāng)如曾子、華歆，大丈夫言出必行，已諾必誠(chéng)，不可言而無(wú)信。這樣既發(fā)掘了文化內(nèi)涵，又承傳了文化精神，使學(xué)生真正領(lǐng)略到了誠(chéng)信的含義，了解到了誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生體會(huì)到原來(lái)道德與法治課堂也很有意思，是有故事的課堂。脫離了單純說(shuō)教，老師尷尬地泛泛而談的課堂氛圍，真正達(dá)到了事半功倍的效果。

二、傳承成語(yǔ)文化，啟迪學(xué)生智慧

成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，是中華文明智慧的活化石，更是中華文化中的一顆璀璨明珠，千百年來(lái)膾炙人口。在教學(xué)《誠(chéng)信是金》時(shí)，我讓學(xué)生以小組競(jìng)賽的形式列舉與誠(chéng)信有關(guān)的成語(yǔ)，于是就出現(xiàn)了與誠(chéng)信有關(guān)的下列成語(yǔ)：一言九鼎，言而有信;言必信，行必果;取信于民;一諾千金;君子一言，駟馬難追;精誠(chéng)所至，金石為開(kāi);君子一言，駟馬難追……這種形式不僅可以讓學(xué)生在玩中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之美，而且可以培養(yǎng)合作能力，更關(guān)鍵的是可以啟迪學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的性情。

三、積累詩(shī)詞警句，提升人文素養(yǎng)

古詩(shī)詞、名言警句是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶和璀璨明珠。許多古詩(shī)詞、名言警句里所蘊(yùn)含的憂國(guó)憂民、樂(lè)觀豁達(dá)、追求向上的人生哲理與思想品德、人文精神都是一脈相承的。在教學(xué)《誠(chéng)信是金》時(shí)，我通過(guò)宋朝王安石的《商鞅》、 唐朝盧照鄰的《中和樂(lè)九章·總歌第九》兩首關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)以及“人而無(wú)信，不知其可也”“與朋友交，言而有信” “人之所助者，信也”等名言警句，讓學(xué)生懂得中國(guó)古代先哲十分注重誠(chéng)實(shí)守信，并將其視為立身之本。這樣的傳統(tǒng)文化教育對(duì)當(dāng)今社會(huì)過(guò)分世俗化和物欲化的傾向可以起到很好的抵制和克服作用，有利于引導(dǎo)學(xué)生正確地處理誠(chéng)信和利益的關(guān)系，形成積極健康的價(jià)值觀。

我在《誠(chéng)信是金》這一教學(xué)案例中所選的古代寓言故事、成語(yǔ)、古代詩(shī)詞、名言警句等作品，不僅積淀著豐富的古代文化知識(shí)，還積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在傳授知識(shí)的過(guò)程中使學(xué)生在感受中華文化博大而精深的感慨中，增強(qiáng)民族的自尊心與自豪感，進(jìn)而讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。總之，在道德與法治課堂中弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)。我們要不斷深厚文化底蘊(yùn)，提高自身的人文素養(yǎng)，讓祖國(guó)優(yōu)秀的民族文化根植于每個(gè)學(xué)生心中，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。