宋琳
[摘? ?要]培養學生的審美情趣,引導學生養成正確的價值觀、世界觀,是初中語文古詩詞教學的重要內容之一。將審美教育融入初中語文古詩詞教學中是非常有必要的。教師要不斷地對初中語文古詩詞教學中的審美教育方法進行創新,以突破學生審美情趣培養這一難點。文章主要結合古詩詞教學實踐,從聽、說、讀、寫四個方面總結有效的審美教育策略。
[關鍵詞]初中語文;古詩詞教學;審美教育;策略
[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058(2021)25-0012-02
古詩詞是我們民族的文化瑰寶,有很高的美學價值。許多膾炙人口的詩句有著自然之美、意境之美、人性之美。統編初中語文教材選編了多首古詩詞,這些古詩詞出自不同朝代的大家之手,具有不同的風格類型。這些優美的古詩詞中蘊含著取之不盡、用之不竭的審美教育資源。
新課標明確指出要讓學生在教學中體會到古詩詞的美學價值。由此可見,在初中古詩詞教學當中滲透審美教育有著重要的意義。教師可以在了解初中生普遍審美能力的基礎上,進行審美式的古詩詞教學,摒棄死記硬背古詩詞這一方法,鼓勵學生更深入地分析鑒賞古詩詞,進而提升學生的語文素養。在這樣的古詩詞教學中,學生能夠由初步感知古詩詞的階段進入能夠鑒賞分析古詩詞的階段,從而達到接受中華優秀傳統文化的熏陶、增強民族文化自信的目的。
下面筆者將結合自己的教學實踐,粗淺地總結一些古詩詞教學中的審美教育策略。
一、聽
聽是學習語文的一種重要方法,是欣賞美的一種途徑。它能迅速、直接地引起人們的情感反應,激活人們的聯想和想象,進而把人帶到美的意境中。
古詩詞是中華文化的瑰寶,它具有很強的音樂性,適合聽、讀甚至唱。如《詩經》的精華部分《風》中收編的都是古代的勞動號子和民歌,又如唐代格律詩尤其注重平仄押韻。一些經典古詩詞會被現代音樂家譜曲加以傳唱,如《蒹葭》《水調歌頭》等。所以“聽詩”是教師必用的教學方法,且多用于課堂教學的激趣導入環節。這方法有利于拉近學生與古詩詞的距離,使學生產生學習的興趣。
使用“聽詩”方法時要注意:1.選好版本。最好的范讀版本是教師的課堂范讀,因為沒有什么比面對面的示范更為親切,更讓人印象深刻。在范讀時教師會融入自身的情感,這有利于激活學生的探究興趣。但如果教師的朗讀能力有限,那就要依靠各種音視頻資源。現在新媒體發展迅速,可搜集到的音視頻資源十分多,因此教師需要具備挑選適宜資源的慧眼。2.多聽幾次。在導入環節可為激趣而聽;在誦讀時可為模仿而聽,可傳授重讀、停頓、連讀等表達情感的技巧;在理解全詩的基礎上可為審美而聽,通過聆聽與詩人產生情感共鳴。在聽的過程中,學生可想象四季的美景,可領略山河的壯美,可感受詩人的豪情萬丈或壯志難酬等。
二、讀
學生在一遍遍地誦讀中能感受到古詩詞的韻律美,所以誦讀是古詩詞教學中的一個重要環節,也是教師最常用的古詩詞教學方法。在這里,筆者以李白《渡荊門送別》的教學為例,談談誦讀法在古詩詞教學中的應用。
1.一讀,讀出節奏。《渡荊門送別》是一首五言律詩。筆者告訴學生,五言律詩可以按“二三”的節奏、七言律詩可以按“四三”或“二二三”的節奏來誦讀。講清古詩詞的結構特點有助于學生舉一反三, 找到理解古詩詞內容的途徑和方法。
2.二讀,讀出情感,注意重音和停連。要注意方法的點撥,比如在讀“山隨平野盡”的“隨”時聲音要延長;“仍憐故鄉水”的“憐”要讀得比較柔,以展現詩人的留戀與不舍;“月下飛天鏡,云生結海樓”一句寫行舟時江面的奇景,因此可讀得明快一些,表現詩人遇見神奇美景的欣喜之情。
3.三讀,請學生個別展示讀,并請其他學生點評。這個環節可以起到很好的示范和提升學生誦讀水平的作用。
4.四讀,感受古詩詞的體裁特點。《渡荊門送別》是一首律詩,具有起承轉合的結構特點。律詩一般由首聯、頷聯、頸聯、尾聯這四聯構成,具有起承轉合的特點。給學生講清這種結構,可以使他們更好地把握一般律詩的創作思路。不同體裁的古詩詞,可以有不同的讀法,而同一首古詩詞,因理解的不同也可以有不同的讀法,可謂仁者見仁,智者見智。
5.品讀,“聽詩”“讀詩”的目的都是為了“品詩”。在聽與讀的基礎之上,學生能夠感受詩中的萬千氣象,品味詩中所蘊含的人生哲理。
閱讀學習唐詩宋詞對學生的最大意義在于可以提升他們的情操、氣質和人格境界。李白詩中的強大精神力量、杜甫詩中的憂國憂民意識、蘇軾詩中的樂觀豁達、辛棄疾詩中的壯志難酬,學生只有多讀、細品方能感受到,并且在不知不覺中受到其中的積極情感的感染熏陶。
三、說
筆者這里的“說”指的是教師在教學過程中引導學生品讀古詩詞并說出自己對其的理解和感受。
古詩詞的篇幅短小但表達的情感內容卻很豐富。許多詩(詞)句中包含言外之意。教師可引導學生在賞讀詩(詞)句的基礎上進行適當的表述,以使學生能夠更加深刻地體會古詩詞所表達的情感內容,并在一定程度上提高自身的表達能力。這有利于審美教育質量的提高。如在《渡荊門送別》的教學中,筆者主要運用了“想象畫面,描繪詩境”法。
1.引導學生通過聯想和想象來還原古詩詞所描繪的畫面。學生不僅要發揮聯想和想象,將自己化身為詩人,用詩人的腳去行走,用詩人的眼睛去觀看,以至說山眼前就能出現山,說水眼前就能出現水,看到動詞眼前就能出現相應的動態畫面,還要給想象出的事物附上應有的色彩,并由此感悟,看到這樣的人或事或物時,詩人懷著一種怎樣的心情。
2.自我品讀,解釋詩句。以“我看到? ? ? ? ?”的句式來解釋《渡荊門送別》的頷聯和頸聯。
3.共享美景美情。 隨機找一位學生講述這首詩所描繪的意境,然后請這位學生再找下一位同學來進行講述。
想要讀懂一首詩,了解詩意是前提,詩我交融是關鍵。有些學生不知道該如何進行聯想和想象,所以在描繪詩境環節,筆者給予了學生方法上的指導。設置分享環節是為了讓學生學會交流,更是為了點燃學生的思維火花。
鑒賞品讀古詩詞的方法有很多,品讀不同的古詩詞時可用不同的方法。教師若能引導學生在理解古詩詞內容的基礎上多多表達自己的想法,定能極大地提高學生學習古詩詞的興趣,進而使學生學有所得。
四、寫
如果聽與讀可以激發學生的學習興趣,加深學生對古詩詞的音樂美、意境美的感悟,那么說與寫便能使學生對古詩詞的認識由感性層面上升到理性層面,進而增強學生的學習信心,提升學生的鑒賞能力、審美水平。
教師應如何利用寫來提升學生的古詩詞鑒賞能力,從而讓他們在古詩詞教學中受到美的熏陶?
1.想象畫面,補白創造,有效擴寫。古詩詞中往往存在著一些“空白”需要讀者去填補。如教學“采菊東籬下,悠然見南山”一句時,可以引導學生寫出具體的采菊過程,以感受詩人的悠然閑適。又如教學“山回路轉不見君,雪上空留馬行處”時,可以通過引導學生補白創造感悟詩人的依依惜別之情。除此之外,還可以引導學生進行古詩詞擴寫。學生在理解古詩詞內容的基礎上進行擴寫,既能提高自身的寫作能力,又能培養自身的古詩詞鑒賞能力。
2.適當拓展,寫作讀后感。如在教學陶淵明《飲酒》一詩時,筆者就適當補充講解了《歸園田居(其一)》《歸園田居(其三)》《詠貧士》等詩,讓學生可以更好地感悟詩人歸隱田園的悠然閑適,從而更深刻地理解詩人為什么要做出這樣的選擇。在賞讀了多首陶淵明的詩后,學生寫了《我眼中的陶淵明》《陶淵明心中的“真意”》等讀后感。通過拓展閱讀,學生能對陶淵明的生活追求有更多的了解,從而理解他的人生選擇,讀懂他詩中的“真意”。
教師可進行拓展延伸,引領學生去讀同一作者的其他作品,以使學生更好地了解這位作者及其寄托在作品中的情感。如讀李白的詩可以感受到他的浪漫與豪放,讀杜甫的詩可以體會到他的憂國憂民,讀辛棄疾的詩可以感受到南宋有志之士的悲痛,等等。有效的拓展延伸可以提高學生賞詩、品詩的能力。而寫作讀后感,則能讓學生深刻體會到古詩詞的意境,感受到詩人的人格魅力,從而愛上古詩詞。
中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈,是前人留給我們的寶貴精神財富。古詩詞更是寶中寶。古詩詞教學身負審美教育的任務。教師在古詩詞教學中應采用恰當的審美教育策略,以激發學生的學習熱情,陶冶學生的性情,涵養學生的心靈,增強學生的民族文化自信。筆者在文中對自己常用的教學策略進行了簡單的總結,希望各位教師能找到更多更有創意的審美教育策略。
[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]
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(責任編輯? ? 農越華)