世紀回眸：融合與新生

陳憶澄，中國傳媒大學藝術研究院，中國傳媒大學博士后。

2020年8月，王廷信教授所著《20世紀戲曲傳播方式研究》由中國文聯出版社出版發行。該著作是“藝術傳播研究叢書”的最新成果，全面和深入地研究了20世紀戲曲在中國的傳播背景、傳播動力、傳播方式和傳播效果，將戲曲傳播現象放置在20世紀社會變革的宏觀環境中，聚焦社會思潮、傳媒行業和社會結構，進而探求了文化變革、政治需求、經濟推動和民俗習慣四大戲曲傳播動力，考察了戲曲演出院團、劇場、傳媒機構、政府部門、社團行會、專業院校等與傳播緊密相關的組織形式。該著中王廷信教授提出的“本位傳播”和“延伸傳播”兩個重要概念，亦為戲曲傳播的兩個層次，逐層研究了屬于本位傳播層次的整體傳播和分支傳播，屬于延伸傳播層次的訊息傳播、輿論傳播、知識傳播、技能傳播、音像傳播、圖像傳播和廣播影視傳播。戲曲傳播的兩個層次不僅反映了20世紀戲曲傳播的整體策略和方向，也體現了傳播的載體和產物。20世紀戲曲傳播的效果則表現在民眾意識的增強、演員地位的提升、戲曲形式的變化和戲曲產業的萌生上。全書大量使用了《申報》《順天時報》等其時的報刊，梁啟超、鄭振鐸等其時有影響力的學者的論著，以及重要的戲曲資料集錄等史料，同時采納了當前最新學術動態成果和網絡文獻資料，兼收并蓄、博采眾長，在邏輯論證上層層遞進、抽絲剝繭，視野上以傳播為中心而又不局限于此，始終秉持著20世紀社會生態這一全景觀念來考察戲曲傳播現象，體現了特殊的學術價值和現實意義。

戲曲是中國的傳統表演藝術，在20世紀經歷了很大的變化，尤其體現在傳播問題上。20世紀有兩個鮮明的特征：一是媒介的變化前所未有的劇烈，電影、無線電廣播、機械印刷、電視等技術紛紛涌入中國;二是社會環境風云變幻，經歷了辛亥革命、“五四”運動、抗日戰爭、解放戰爭、新中國成立、“文革”、改革開放等重要歷史事件。在這樣的時代背景下，20世紀戲曲傳播的方式是具有代表性和顯著特征的?！霸谡麄€20世紀，戲曲成為社會文化結構發生的關節點，其傳播特征也涉及推進社會文化結構發生變化的思想意識、經濟結構、社會制度等重要問題。但從總體上看，戲曲藝術在20世紀基本保持了其自身固有的性格特征，在社會文化結構發生變化之時，戲曲藝術的固有特征暫時隱藏在社會底層，而受這種結構牽制，戲曲藝術在傳播方式及其自身的內容、形式上也做了一定的調整?！雹?0世紀戲曲傳播面對的是現代文明和大眾傳播方式，把握戲曲如何迎來現代轉型并適應新的社會環境，正是考察戲曲傳播方式的應有之義。

一、社會生態的全景式觀照

王廷信教授對20世紀戲曲傳播機制的研究，并非僅著眼于戲曲藝術內部的規律一隅，也不拘囿于傳播活動本身，而是始終將問題放置在整個社會生態之中，作一番全景式的觀照。戲曲傳播活動不是孤立的，而是與社會思潮、政治環境、文化觀念、經濟活動、民俗習慣等緊密聯系的。

19世紀末20世紀初，中國先后經歷了洋務運動、維新變法、辛亥革命、新文化運動、“五四”運動等歷史事件，集中體現了中國傳統文化與西方文化的碰撞，在體制、技術和觀念上都存在如何處理好兩者關系的問題。王廷信教授認為，戲曲傳播在20世紀發生的改變，正是得到了這種社會變革的推動。觀念的革新和習慣的改變是當時的社會主調。在這樣的主調之下，在農耕文明基礎上產生并發展起來的戲曲藝術在傳統與現代的對話中獲得了傳播的機遇，形成了前所未有的特征。社會變革既是中西方文明互動的過程，也是中國社會現代轉型的過程。在這樣的歷史進程中，戲曲的社會功能得到了重新認識和定位——開化民智、改良社會的工具。同時，戲曲在形式上也尋求自身的革新，并催生了新的傳播形式。

對于20世紀初傳媒業的關注是王廷信教授從宏觀上把握20世紀戲曲傳播方式的又一關鍵點。19世紀末，機械印刷技術引入中國，現代報業和出版業的迅速崛起，現代攝影技術產生并提升了出版行業的信息傳遞效率，戲曲傳播借由此進入了大眾傳媒領域。20世紀初，唱片技術傳入中國，使戲曲唱腔脫離舞臺傳播，傳播變得更為深遠和自由。1905年京劇電影《定軍山》的拍攝開辟了戲曲電影的新媒介道路，隨著電影技術的發展，戲曲電影以優越的視聽效果將戲曲藝術呈現在大銀幕上，并通過錄像帶、光碟等形式進行更為廣泛的傳播，促進了戲曲的普及。20世紀二三十年代，無線電廣播通過播送戲曲唱片、制作戲曲專題節目等形式拓寬了戲曲的傳播渠道。20世紀50年代末，電視播出戲曲表演、制作專欄節目、拍攝戲曲電視劇，使戲曲藝術的傳播比借助電影、廣播更為深廣。正如王廷信教授所指出的，“中國現代傳媒業從19世紀末到20世紀初的‘拿來式的接受，到20世紀20年代開始的自主發展，為中國戲曲的傳播奠定了牢固的基礎。整個20世紀，中國戲曲的傳播都與現代傳媒業的興盛有著不可分割的關系” 。②如果說這種全景式的具有廣闊視野的學術觀察有一個中心，那么聚焦點無疑就是傳媒業的發展。

從整體上把握20世紀戲曲傳播方式的社會背景，王廷信教授還注意到了經濟基礎和上層建筑之間的辯證關系，并由此論述了社會結構轉型對于戲曲傳播的深層影響。王廷信教授認為，影響中國社會結構變化的主要有現代工業生產設備、現代工業產品、現代傳播媒介，以及在這三者影響之下的現代生產方式、現代經濟和現代城市文明。這些社會結構的轉型導致了戲曲傳播成為現代傳媒的素材，戲曲也進入了新型商業經營領域，戲曲演出的組織形式也從原先的家班制和名角挑班制改造為具有現代社會特征的院團制。同時，戲曲的劇目體系也形成了傳統戲、現代戲和新編歷史劇并舉的格局。正是在這樣的社會結構轉型之下，戲曲傳播方式由人際傳播走向人際傳播和虛擬傳播相結合的道路，這也正是戲曲獲得現代性的過程。王廷信教授對社會結構影響戲曲傳播方式的論述層層遞進，逐步深入，既看到了經濟基礎即與生產力相適應的生產關系的決定性作用，也看到了上層建筑即戲曲的接受活動以及戲曲與娛樂、民俗等活動的聯系。正是在這樣的辯證觀和嚴密論證下，王廷信教授得出了20世紀戲曲傳播的四大動力：文化、政治、經濟和民俗。

戲曲本身也是文化的一部分，因此“戲曲在20世紀文化變革過程中既作為開蒙工具，又作為被改造對象。一方面，作為開蒙工具的戲曲藝術成為大眾樹立現代觀念、進入現代社會的重要工具;另一方面，作為被改造對象的戲曲藝術從內容到形式與現代社會接軌，進入20世紀的現代文明行列當中” 。③人們對于文化和藝術的討論、文化觀念的爭鳴、對戲曲的定位和認知等，這些文化變革的表征既是戲曲傳播改變方式的目標，也是起點。戲曲藝術融入現代生活的過程，本身也是文化變革的一部分，因而成為推動20世紀戲曲傳播的主要動力。

20世紀的戲曲傳播歷程始終有著政治需求的推動。無論是20世紀初辛亥革命反帝國主義和反封建主義的需要，還是抗日戰爭時期爭取民族團結、凝聚統一戰線的需求，抑或是“文革”時期革命宣傳的需要，這些戲曲傳播都是以滿足政治需要為直接動力的。

經濟利益的需求也是20世紀戲曲傳播的重要動力。20世紀對戲曲藝術的消費在改善經營形式和對傳媒的利用上是極盡所能的。這就給傳播帶來了與生活聯系最為直接的通道。戲曲通過消費進入人們的日常生活，傳播就有了更廣泛和深入的渠道。

自覺性和自發性的民俗活動在人們日常生活的儀式和習慣場景下支撐著戲曲的傳播。同時，娛樂、教育、禮儀等又通過民俗活動以戲曲演出為載體來實現。在這樣的過程中，戲曲傳播也獲得了持續動力。

二、經緯之交：一種分類和分層的論述方法

早在2006年，王廷信教授就在《戲曲傳播的兩個層次》中提出了本位傳播和延伸傳播這兩個重要概念。由于戲曲本身就是一種傳播媒體，因此本位傳播就是戲曲作為舞臺表演藝術自身的直接傳播，是戲曲傳播的第一個層次。延伸傳播就是在本位傳播基礎上戲曲藝術各類訊息的外圍性傳播。④這一認識在戲曲傳播研究領域頗有影響，其后的學者在討論戲曲傳播的路徑、特征和形態時大量引用和遵循了這一觀點。在《20世紀戲曲傳播方式》這一著作中，王廷信教授結合戲曲傳播的組織形式和具體形態，在這兩個重要概念的基礎上形成了一個經緯交織，分類和分層兩種研究方法相統一的論述范式，不僅從概念上解決了20世紀戲曲傳播方式變化的邏輯問題，同時深入分析了傳播的具體形態，是歷史和邏輯的統一。

首先，王廷信教授使用分層的方法，逐層對20世紀戲曲傳播的狀況進行了審視。戲曲傳播的本位傳播和延伸傳播，是基于戲曲藝術自身的特點和戲曲對于觀眾的需求進行區分的。本位傳播又可以分為整體傳播和分支傳播。“整體傳播就是指把一個戲曲劇目通過舞臺完整地傳播給觀眾的行為?！雹?0世紀戲曲整體傳播越來越受到人們的重視，尤其是現代戲和新編歷史劇的崛起，在整體傳播方面成績最著。“分支傳播是指戲曲藝術從表現形式上可以被單獨抽繹出來進行閱讀和表演的傳播，如劇本、唱段、單出等”，⑥并非是演化為其他領域的產品，而是將劇本或是舞臺演出分割為片段。延伸傳播也是傳播的具體形態，是對本位傳播的再傳播。

值得注意的是，王廷信教授在對戲曲傳播進行分層后，并未停留在這種層次結構本身，而是看到了層次間的關聯性。整體傳播是分支傳播和延伸傳播的信息源，既是一種時間上的先后關系，也是一種邏輯上的引起和被引起的關系。整體傳播居于主導地位，一定程度上決定了分支傳播和延伸傳播的興盛程度。

其次，分類的方法也始終貫穿全書。王廷信教授對20世紀戲曲傳播的組織形式進行了分類，主要包括專業院團、專業劇場、傳媒機構、政府部門、社團行會、專業院校六大機構。這些機構在介入傳播的過程中各司其職，發揮著不同的功用。延伸傳播則包含了訊息傳播、輿論傳播、知識傳播、技能傳播、音像傳播、圖像傳播、廣播影視傳播等。這些具體的分類與分層的方法相互結合、滲透，形成了論證20世紀戲曲傳播方式演變的經緯之交。例如，專業院團作為20世紀戲曲傳播主體的組織形式，它與本位傳播、整體傳播和分支傳播的關系十分緊密。專業院團演出全本戲是一種整體傳播的體現，也成為了本位傳播的起點。同時，專業院團演出折子戲是分支傳播的體現。傳媒機構如電臺、電視臺、電影公司等對專業院團全本戲或折子戲的表演進行加工，成為一種媒體產品后，就開啟了延伸傳播的道路。

戲曲傳播的組織形式和傳播的諸層次之間是相互印證、相互關聯、相互依賴的。不僅如此，專業院校在培養人才的過程中，發揮作用的結果也成為了專業院團實施傳播行為的人力前提和基礎。橫向上傳播的具體形態，如音像傳播中的戲曲唱片、廣播影視傳播中的戲曲電影、輿論傳播中的戲曲社論和劇評等，也因為縱向上本位傳播、整體傳播和分支傳播之間的邏輯關系，而形成前后或因果的層次關系。例如，浙江昆劇團《十五貫》演出“一出戲救活一個劇種”的社論作為輿論傳播的一種形式，引發了戲曲唱片的制作和同名戲曲電影的拍攝，它們之間原本作為延伸傳播不同類型的平行關系，卻因此產生了因果鏈條。

分層方法和分類方法的經緯交織，讓我們看到了20世紀戲曲傳播方式演變的邏輯關系和具體的形態類型。它不僅明確了戲曲傳播行為從孕育到實施再到結果的時間線索和因果關系，也明晰了這一傳播行為發生的機制和路徑。

三、跨學科的戲曲研究新紀元

研究戲曲的傳播問題與傳統的戲曲史、戲曲原理和戲曲批評等研究有所不同，具有較強的實踐性，需要跨學科的方法和視野。正如王廷信教授在“藝術傳播研究叢書”總序中指出的，“藝術傳播是一個實踐性特強的領域。它連接著藝術創作與消費，改變著藝術的性格與屬性”。⑦當傳播學介入戲曲研究時，往往會運用定量研究的方法，而對戲曲史、戲曲現象等進行定性研究也是不可或缺的。因此，戲曲傳播的研究方法需要在對事物進行價值判斷的同時，對事實進行運轉方面的判斷。這就給戲曲傳播的研究帶來了新的挑戰。當我們研究戲曲時，從文本考據、理論批評和作品分析中抽離出來，對戲曲作為一種信息如何在社會中運轉進行反思和審視，戲曲研究也就進入了一個新的紀元。

事實上，王廷信教授早在2004年就嘗試使用定量研究和定性研究相結合的方法討論戲曲的傳播問題，在《互聯網與戲曲傳播》一文中，王廷信教授通過統計專業戲曲網站和網頁的數據信息，對戲曲的表演、文化傳播、學術研究等活動如何在互聯網上進行信息交流進行了富有針對性的研判。⑧在互聯網剛剛進入我們的生活，但尚未深刻改變我們的生活方式的時候，該選題是具有前瞻性和預見性的，研究方法也是具有開創性的。

在專著《20世紀戲曲傳播方式研究》中，王廷信教授將戲曲藝術研究和傳播學研究的方法作了進一步的融合。一方面，傳播學的學科定位要求在研究的過程中，重視傳播主體、受眾、傳播效果等基本問題，即信源、信道、信宿、編碼等信息交流的基本對象和概念。在討論20世紀戲曲傳播的過程中，有意識地根據時代特點和戲曲藝術的特征，對20世紀戲曲傳播的機構、媒介、形態和效果等進行了專項研究。另一方面，以戲曲為主要對象的傳播學研究，必須考慮到該綜合性表演藝術門類的特點，將其與戲曲發展的階段性歷史歸納、理論闡釋和作品評論等綜合起來，做到史論結合、傳播實踐與理論建構并重。例如，在“20世紀戲曲傳播的效果”一章中，王廷信教授從民眾意識的增強、演員地位的提升、戲曲形式的變化和戲曲產業的萌生四個方面進行了效果判斷。這種判斷不僅是基于前文對20世紀戲曲傳播的現象和數據的整合分析，也是結合歷史脈絡進行的勾勒與梳理，既包括對“本位傳播”“延伸傳播”等概念的理論演繹，也包括對20世紀不同歷史階段戲曲傳播狀況的歸納總結。

在研究20世紀戲曲傳播媒介的過程中，王廷信教授并非按照傳播學尤其是媒介環境學對于媒介技術的劃分，直接將其限定在機械印刷、廣播、電視等技術成果上，而是在充分論證戲曲傳播和20世紀中國國情特殊性的基礎上，結合“延伸傳播”的概念，將媒介融入到延伸傳播的具體形態之中，將媒介對信息交流產生的結果呈現出來。如此一來，作為戲曲傳播特定信息內容的知識、技能、訊息、輿論，與作為傳播媒介的報刊雜志、音像制品、廣播影視就成為了一個統一體，既是延伸傳播的主要類型，也是戲曲藝術在形式和內容上由于傳播行為產生的變化。這種將戲曲藝術研究和傳播學研究熔于一爐的方法，正是以歷史勾勒和邏輯闡發兩個支點交替進行的。因此，在“20世紀戲曲的延伸傳播”一章中，來源于《申報》《廣播周報》《中國商報》等報刊雜志和人物傳記、歷史文獻中的史料是頗為豐富的，理論的延伸是基于史實和具體的傳播現象的。

此外，《20世紀戲曲傳播方式研究》的跨學科研究方法還體現在對民俗學、經濟學、人類學等學科視野的包容性上。例如，在討論20世紀戲曲傳播的民俗習慣這一動力時，王廷信教授考察了時令節日、神靈信仰、人生禮儀和社會風尚四大民俗系統，對春節、清明、端午、中秋等傳統節日和生日、滿月、結婚、喪葬等人生禮儀場合進行了專門的分析，涉及歷法、戲臺、科班等有關民俗和戲曲的特定范疇，將戲曲藝術研究和民俗學研究統一起來。

結語

站在21世紀新的起點回望20世紀中國戲曲傳播方式，世紀回眸是為了更好地走向未來。王廷信教授以社會生態的全景式觀照、歷史與邏輯相統一的論證方法，以及打破藝術學理論、傳播學、民俗學等學科壁壘的研究方法，為我們開啟了21世紀研究戲曲傳播問題的新道路，也為我們今后的研究提供了重要的啟示和引導。

注釋：

①②③⑤⑥⑦? 王廷信：《20世紀戲曲傳播方式研究》，中國文聯出版社2020年版，第8，21，35，103，110，2頁。

④? 參見王廷信：《戲曲傳播的兩個層次——論戲曲的本位傳播和延伸傳播》，《藝術百家》2006年第4期。

⑧? 參見王廷信：《互聯網與戲曲傳播》，《戲曲研究》2004年第1期。

（責任編輯：李倩）