在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

魯秉月

近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育不斷地發(fā)展，做好對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透，成了教師的主要工作目標(biāo)。從知識(shí)角度來(lái)看，傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文知識(shí)的高級(jí)表現(xiàn)，能夠讓語(yǔ)文知識(shí)以更為具體、豐富的形式出現(xiàn)，同時(shí)還能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得對(duì)文化內(nèi)容的深層感知和理解。因此，在語(yǔ)文課堂中融入傳統(tǒng)融文化是一項(xiàng)具有突破性的教學(xué)選擇。然而，考慮到小學(xué)生有效的思維能力，想要讓他們有效完成對(duì)傳統(tǒng)文化的理解并非易事，這要求教師必須能夠做到在掌握學(xué)生認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，做好課堂教學(xué)模式的設(shè)計(jì)，以此達(dá)到理想的課堂教學(xué)效果。

一、運(yùn)用傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

對(duì)于心智尚未成熟的小學(xué)生而言，興趣是他們學(xué)習(xí)動(dòng)力的主要來(lái)源，教師想要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效教育，就必須先激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多諺語(yǔ)及成語(yǔ)故事，教師可以運(yùn)用這些故事進(jìn)行課前導(dǎo)入，讓學(xué)生在聽故事的過程中產(chǎn)生興趣，并將這種興趣轉(zhuǎn)變成為學(xué)習(xí)動(dòng)力。例如在《大禹治水》一課教學(xué)時(shí)，我就運(yùn)用信息技術(shù)為學(xué)生播放了“三過家門而不入”的Flash視頻資料，讓學(xué)生通過看動(dòng)畫片的方式去認(rèn)識(shí)古時(shí)候有一個(gè)為了治理洪水三次經(jīng)過家門卻都沒有進(jìn)去的人，并對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生欽佩之情。在此基礎(chǔ)上，我在告訴學(xué)生，這個(gè)人叫“大禹”，他是夏朝的開國(guó)皇帝，今天我們就一起去了解“大禹三過家門而不入”到底是這么回事，由此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)他們的興趣引導(dǎo)，為課堂教學(xué)工作的有效開展作好鋪墊。又如，在生字教學(xué)時(shí)，對(duì)于口、耳、目等一些象形文字，我也選擇運(yùn)用信息技術(shù)為他們展示這些生字的甲骨文，讓學(xué)生通過最直觀的觀察，了解到最早期的甲骨文就是以嘴巴、耳朵等器官的象形所創(chuàng)造出來(lái)的，由此幫助學(xué)生更好地完成對(duì)生字的理解和記憶，為他們的學(xué)習(xí)進(jìn)步帶來(lái)助力。

二、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，豐富課堂教學(xué)素材

從小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容的設(shè)置來(lái)看，很多課文都是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，而古詩(shī)、古文本身就是傳統(tǒng)文化內(nèi)容。由此可見，傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中所具有的重要地位。在實(shí)際教學(xué)中，我們想要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的有效滲透，就可以將課文、知識(shí)作為基礎(chǔ)點(diǎn)，通過知識(shí)的拓展來(lái)完成對(duì)一些傳統(tǒng)文化的滲透，由此來(lái)幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)文化。例如在《北京的春節(jié)》一課教學(xué)時(shí)，我就以“春節(jié)”為切入點(diǎn)，與學(xué)生對(duì)春節(jié)時(shí)期的習(xí)俗進(jìn)行了討論，讓學(xué)生了解貼春聯(lián)是人們?yōu)榱吮傩俺秊?zāi)、迎祥納福的美好愿望的寄托，放鞭炮是為了驅(qū)趕年獸，吃餃子的意思是“更歲交子”，寓意舊年過去新年來(lái)臨，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思等，由此來(lái)幫助學(xué)生更好的理解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，也為他們的語(yǔ)文知識(shí)積累帶來(lái)幫助。

三、借助傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新課堂訓(xùn)練模式

課堂訓(xùn)練是教師根據(jù)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)為他們?cè)O(shè)計(jì)的課堂互動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。教師在此環(huán)節(jié)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，能讓訓(xùn)練變得更有趣味性，同時(shí)還能帶給學(xué)生良好的訓(xùn)練體驗(yàn)。例如，為了考查學(xué)生對(duì)漢字的知識(shí)掌握，我就在課堂訓(xùn)練階段為他們?cè)O(shè)計(jì)了甲骨文與現(xiàn)代漢字連線的游戲，看學(xué)生能否準(zhǔn)確找出與漢字對(duì)應(yīng)的甲骨文，由此來(lái)考查和鍛煉他們的傳統(tǒng)文化認(rèn)知能力。又如，在完成《北京的春節(jié)》一課教學(xué)后，我就在課堂訓(xùn)練階段，讓學(xué)生進(jìn)行春聯(lián)的創(chuàng)作，看看那位學(xué)生創(chuàng)作的春聯(lián)，既對(duì)仗工整，又能夠寄托美好寓意。在此基礎(chǔ)上，我還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了古代最常見的一種比文采的游戲，即“對(duì)對(duì)聯(lián)”。在對(duì)對(duì)聯(lián)之前，我告訴他們這是古代文人相互交流的重要方式，對(duì)對(duì)聯(lián)的能力在一定程度上預(yù)示著這個(gè)人的學(xué)問有多高。在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生表現(xiàn)出了非常強(qiáng)烈地對(duì)對(duì)聯(lián)欲望，課堂訓(xùn)練也因傳統(tǒng)文化的融入而變得高效且有趣。

四、依托傳統(tǒng)文化，布置課后實(shí)踐作業(yè)

課后作業(yè)是教師為學(xué)生布置的自主學(xué)習(xí)任務(wù)。傳統(tǒng)文化在此環(huán)節(jié)的應(yīng)用，更能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力考查，并完成對(duì)他們的語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)。例如在完成《兩小兒辯日》一課的學(xué)習(xí)后，我就讓學(xué)生在課后去查一查孔子和《論語(yǔ)》，在讓學(xué)生在了解孔子、《論語(yǔ)》的同時(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提升他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度。除此之外，我還為他們推薦了《中華成語(yǔ)故事》等課外讀物，讓學(xué)生在課余時(shí)間通過閱讀，了解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，幫助他們實(shí)現(xiàn)文化積累。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，進(jìn)行傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的滲透策略研究，不僅可以創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，還能提升課堂教學(xué)質(zhì)量。在實(shí)際教學(xué)過程中，為了保證學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的有效了解，教師一定要做好對(duì)學(xué)生的認(rèn)知啟發(fā)，讓他們真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力，并通過對(duì)傳統(tǒng)文化的理解來(lái)提升對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的深層認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)，也為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的進(jìn)步與發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。