基于幼兒園“美在六朝”活動開展的管理生態重構

唐松梅

習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土?！碑斚?，弘揚中華文化，樹立文化自信，已成為全社會的普遍共識和價值認同。博物館是歷史文化的縮影，如同一本百科全書，蘊含著豐富的傳統文化教育資源，是重要的社會教育場所。六朝博物館無論作為藝術審美教育、幼兒園“愛家鄉”主題的課程資源，或是作為教師的文化提升學習場域，都值得我們去走進和開發。由此，開展“美在六朝”活動的想法悄然萌生，也由此帶來我園在管理生態上的重構。

一、對話——“美在六朝”活動的開啟

2019年初，我們走進六朝博物館。在館長的陪同下，我們欣賞著豐富而精美的館藏珍品，領略著清雅之風尚流淌在館內的每個角落：古城墻的潛溝暗渠，婆娑的翠竹幕簾，充滿情趣的網紅“剁手俑”，集佛、儒、道文化元素為一體的國寶級文物——青瓷釉下彩羽人紋盤口壺……六朝獨特的審美情趣和風骨，不由得令人嘖嘖稱嘆。

在和館長的交流中，我們了解到六朝博物館正在積極地探索和開展各種形式的社教活動，而幼兒園的孩子們能參與的活動卻并不多，這也是他們正面臨的一個困惑。于是，我們就雙方的合作項目進行了積極的討論。結合博物館的資源和我園的美育研究經驗，以及幼兒的年齡和學習特點，我們商定嘗試以文物欣賞和美術創作相結合的方式，面向全市5～7歲兒童開展“美在六朝”系列博物館課程。

二、行動——“美在六朝”活動的探索性實踐

活動的啟動，得到了全園教師們的關注和積極響應。我們以幼兒園志愿者的方式，本著自愿、自主的原則招募參與活動的教師，并成立了博物館美育課程核心組，作為活動開展的保障。首先，志愿者們一起去參觀了六朝博物館，了解相關的歷史文化知識。在欣賞、交流和學習中，大家共同尋找并確定適合幼兒欣賞創作的內容，再就活動的組織與開展進行研討、實踐。

為了幫助年輕教師的成長，我們的課程實施均由工作五年以內的年輕教師來承擔，而年長的教師則作為師傅或助教給予積極有效的專業支持和配合。一次活動，就是一個小課題的研究：從文物的符號意義、制作工藝、與生活的關聯到活動開展的流程、游戲設計、創作材料及方法的選擇等，都經由志愿者團隊共同完成。

從2019年3月起，我們已經完成了八個美育活動的設計，十三場美育活動的現場實踐——“青瓷褐彩的秘密”，讓孩子們了解傳統青瓷制作中點彩的裝飾手法，感受古人從自然中汲取美的智慧；“百變瓦當”，經歷千年風雨的洗禮，呈現在孩子們的眼前。豐富多變的紋樣寄托著人們的美好祈愿，其中的人面瓦當更成為六朝獨一無二的代言；“印象蓮紋”，隱藏在古人的瓶、罐、碗、盞、缽、盤之中，是六朝文化符號的標志之一。游走在博物館中，孩子們尋找到不同形式的蓮瓣紋，感受到紋樣的變化和精美；“美食美器”“輕衣華裳”“奇車妙駕”讓孩子們感受千年之前南京的生活景象，品味著飲食文化的源遠流長、六朝服飾的獨特韻味和六朝南京的“慢”生活；而“吉祥雞首”則以其豐富多變的創意和有趣形態，展現了古人的獨特審美情趣……活動中，孩子們還通過創作來表達自己的感受和理解，將自己的經驗和古文物進行連接融合，精彩的作品，賦予文物新的意義和生命力，引起了參觀者們的點贊和家長的好評。而老師們也在專業成長的同時體驗到了美育課程的意義和服務社會的價值感。

我園與六朝博物館的合作隨著“美在六朝”活動的推進不斷深入。在我園“寶爸寶媽學堂”直播的“和孩子一起去旅行，你準備好了嗎”活動中，六朝博物館的宋燕館長以VCR的方式向大家介紹六朝博物館，和我們一起推廣博物館教育。我園還組織幼兒園退休教師和青年教師一起參訪六朝博物館，通過活動，讓大家相互認識，彼此熟悉，在互動中增進老中青教師們的情感連接，營造和諧的團隊氛圍。此外，六朝博物館組織外出參訪活動和暑假的社會公益活動，也邀請我園志愿者參與、學習……雙方的合作，打開了我們的視野，拓展了教師學習的路徑，讓我們得以將幼兒園的美育成果經驗輻射到社會課堂中，使更多的孩子收益，也成就了教師們的專業成長。

三、反思——“美在六朝”活動引發幼兒園管理生態重構

“美在六朝”活動的開展，激發了我園教師團隊新的活力和生機，成為幼兒園美育課程一個新的突破口，同時也得到了家長們的認可，產生了一定的社會影響。

活動中，我們遵循園本審美文化“以美求真，以美向善，以美創美”的思路，以人為本，以活動為平臺，通過人、事、物等多重“關系”的建立，形成融合滲透，互生共長的態勢，建構起平衡、融合、共生的管理生態，從而使管理更具靈活性和有效性。這是管理的思路，也是管理的方法，更是幼兒園美育發展的一條必由之路。在“美在六朝”活動中，我們著重關注以下“關系”的建立：

（一）資源聯通，優勢互補——管理有“維”

在幼兒園發展中，資源的利用和開發是重要的工作內容之一。突破傳統課程實踐的“圍墻”，建立多維視角，整合幼兒園各項教育教學工作任務，并尋求社會多方力量的支持，已然成為當下教育管理的趨勢。在“美在六朝”活動開展的過程中，我們針對幼兒園美育課程研究的基礎以及自身發展的需求，以教育專業的投入與博物館建立資源聯通的合作關系，將雙方的優勢進行融合，開發美育活動。這不僅能弘揚傳統文化，更能為幼兒的發展提供浸潤于文化之中的環境，使其在潤物無聲的親身體驗和交流創作中獲得審美能力的提升，實現借力發展，共享共贏。

（二）自主變通，揚長聚力——立身有“位”

生態觀強調的是存在者與存在者的關系，而不是主體與客體、目的與手段、中心與邊緣的關系；它要求超越任何類型的中心主義，不賦予任何物以本體論的有限地位。在教育管理中，我們借鑒生態的觀念，嘗試改變以往自上而下的組織方式，不局限“領導者”地位，而賦權更多的教師站在活動“領導”的位置。通過參與者在活動各環節中的移位、換位、錯位、就位等方式，發揮個體所長，凝聚團隊之力，讓活動的每個環節都能充盈更多的智慧和能量。這不僅提升了活動的有效性，也讓教師們在活動過程中有更多的體驗、收獲和成就感。在“美在六朝”的活動中，參與者各有分工，既有牽頭的任務，也有支持的義務。牽頭工作的人，有調配人力、材料、信息資源的權力，并負責相關環節任務的完成；支持配合的人，服從安排，見縫插針地提供補充和服務，從而保障活動在團隊的合力互動中得到高效而有品質的完成。

（三）專業融通，傳幫帶長——行而有“為”

專業發展是教師成長的生命線，也是教師職業價值的重要體現。因此，在開展“美在六朝”活動的規劃中，我們將教師專業研究與任務相結合，促進教師主動探索學習，使專業思考和行為成為一種常態和習慣。我們嘗試藝術取向的教育研究方法，跨越了藝術、教育與科學研究的邊界，推動著社會科學研究由傳統的強調技術理性向側重人文關懷轉型。在藝術取向的研究中，根據被研究者的反應，研究者可自由地在參與者、觀察者，局內人和局外人之間進行角色轉換，這一觀點成為我們開展活動的重要思路。在進行“美在六朝”活動的過程中，我們以國寶文物作為欣賞和創作表現的內容，通過教師、藝術品和幼兒之間的對話，實現跨越時空的交流。教師根據幼兒的實際，以引導、支持、合作的不同方式和幼兒一起融入“美”的表達和創作之中。同時，我們的活動以“青藍”結對的方式來組建團隊，通過文物知識的學習，材料方法的探索，表現形式的研究，促進幼兒園老、中、青教師發揮各自的特長和能動性，建立靈活多樣的互動方式，實現專業融通，互助成長。

（四）使命共通，桃李不言——專業有“味”

教師作為人類文明的傳承者，不僅要有安身立命的靜心，也要有服務社會教育的熱心和公益心。從幼兒園走向社區，走向社會，讓專業發揮輻射和影響力，同時也能擴大教師們的朋友圈，拓展眼界，開闊格局。從“美在六朝”活動的萌發和開啟，我們就本著讓教師們走向社會、服務公益的想法?；顒拥膮⑴c者均采用自愿報名的方式，每一次活動都不占用工作時間。內在的驅動，使大家成為積極的社會活動志愿者，在付出中感受著作為教師的責任和使命。隨著活動的推進，越來越多的老師主動加入志愿團隊，積極進取的正能量凝聚成一種新的風尚，也讓大家體驗到專業所帶來的幸福味道。

幼兒園是文化的傳播場，我們在繼承中也在創造。以生態的智慧和審美的態度不斷創生我們的園本審美文化，優化管理生態，促進幼兒園的發展是我們的理想和追求。三幼發展七十余年的凝聚和積累，是一份厚重而寶貴的財富，迎著新時代的挑戰，我們也將不斷“破繭”創新，讓教育回歸生態，回歸美好。