語文教學中的德育滲透方法探究

肖德梅

[摘? ?要]以學科教學為載體，樹立全程育人、全員育人、全方位育人的育人新理念，逐步形成課內課外聯動、融通的育人新體系，不失為德育工作的新思路。語文教師可以發揮語文學科的育人優勢，通過“引導品讀經典”“創設問題情境”“設計有效訓練”“開展課外活動”等方法在教學中滲透德育，于無痕處滋潤學生的心靈。

[關鍵詞]德育;語文學科教學;滲透方法

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2021）22-0012-02

“國無德不興，人無德不立”，育人的根本在于立德。傳統的德育途徑是班會課、思品課，德育的重任落在班主任或政治教師身上。實際上，在其他學科教學中滲透德育也是科學有效的育人途徑。《普通高中語文課程標準（實驗）》明確指出：“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度;應增進課程內容與學生成長的聯系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生，實現本課程在促進人的全面發展方面的價值追求。”本文以高中語文學科教學為例，探討德育滲透的方法。

一、引導品讀經典

教師應有組織、有計劃地讓學生品讀經典作品，以使學生能夠打破時空界限，廣泛接觸人類智慧的結晶，與革命導師、文學大師、思想大師、科學巨匠等進行心靈的溝通、生命的對話，進而在品讀思考中受到潛移默化的感染，逐步形成正確的思想觀點，樹立高尚的道德情操，并將正確的價值觀內化為精神追求，外化為自覺行動。高中語文教材中推薦閱讀的書籍具有典范性和時代性，教師在引導學生有效品讀這些作品時，應設計明確的學習任務，以使學生更好地了解社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化、勞動教育等;應引領學生與大師進行心靈對話、精神交流，如幫助學生走近屈原，以理解什么是愛國;走近陶淵明，以理解什么是高潔;走近蘇軾，以理解什么是豁達……除此之外，教師還應引導學生從經典作品的字里行間去發現、感悟作者的絲絲情愫，實現教學中“知”與“情”的和諧統一。

在一次次的情感體驗中，在潛移默化中，學生的心靈得以蕩滌，靈魂得以升華。“腹有詩書氣自華”，品讀經典作品能開闊學生的眼界，提升學生的修養，提高學生的品位。

二、創設問題情境

開展德育的目的之一是培養學生良好的人文素養。語文課程所具有的人文性特點，決定了它能夠對學生的精神和心靈產生積極的影響。因此在語文課堂教學中滲透德育，則能夠更好地培養學生的人文素養。教師在教學中應注重創設和諧氛圍，以春風化雨般的引導，滋潤學生的心靈，使學生自覺實現思想的升華、靈魂的凈化。如部編本高中語文教材必修下冊第一單元的第一課選編了幾篇經典之作：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》。在教學中，教師可圍繞思考、探究點設計問題，如孔子為什么對曾皙的說法喟然而嘆？“曾皙之志”的實質是什么？孟子心目中的理想社會是怎樣的？在他看來，為何“保民”才能“王”？文惠君悟出的“養生之道”是什么？“目無全牛”“游刃有余”“視為止，行為遲”等的寓意是什么？研究完這些問題后再引導學生探究這些文章中所蘊含的處世觀點、人生志愿、社會理想、治國理念等。學生在閱讀中通過思考比較、質疑探究，懂得了“禮”“讓”的含義，理解了“保民而王”的主張，領悟了“養生之道”。這樣，治國要講“禮”，為人要懂“讓”，處事要明“道”，處世要“謹行”“藏鋒”等理念、哲理學生自然能夠有效習得。又如教學《與妻書》時教師可設計如下問題：林覺民“愛妻至深但愿后死”與其“革命赤誠惟愿先死”的情感是否矛盾？請結合文本，說明理由。通過研討，學生會發現林覺民對妻子的摯愛、對幸福的追求正是他愿意為國捐軀、為民犧牲的原動力，他拋棄了“小愛”追求“大愛”，希望更多的人能夠獲得幸福。這種舍“小家”為“大家”的自我犧牲精神讓人動容。

三、設計有效訓練

學生在學科學習中要接觸大量的作業、練習、試題。因此選編、設計合適的作業、練習等，也是落實德育的重要渠道。教師在編選、設計作業、練習、試題的時候，要關注思想性，以更好發揮它們的教育功能。

如在設計閱讀作業時，要十分重視閱讀材料的選擇，選取的材料既要有一定的文學價值，又要有時代意義，既要能激發學生的閱讀興趣，開闊學生的視野，又要篇幅適中、難易度適中，最重要的是其主題應該積極向上，體現“立德樹人”的理念。除此之外，還應在題型設計上多下功夫，以引導學生思考，使他們把握作品情感，體悟作品主旨，探究作品豐富意蘊，進而達到“立德”之目的。如筆者以《森林邊的小茅屋》（彭荊風）為材料設計了相應的閱讀題。通過分析“小茅屋”的豐富意蘊，學生明白了什么是“軍民魚水情”“民族團結一家親”以及作品所展現出的人性美、人情美，他們在加深對作品理解的同時，還熏陶了自身的思想、情感。筆者還以林斤瀾的作品《新生》為材料設計了相應的閱讀題。在探究解決閱讀題的過程中，年輕大夫不畏艱難險阻前去施救的勇敢以及村民對新媳婦的關心等美好品質無不讓學生動容。

又如在設計作文題時可以引導學生關注社會生活、激活學生的情感體驗、培養學生的思辨能力和創新能力為宗旨。如2020屆學生經歷了抗擊疫情的人民戰爭、阻擊戰、總體戰，這是他們人生當中的一次特殊經歷，必然會給他們留下難以磨滅的印象。教師可以“抗疫”為主題開展寫作活動，讓學生在追憶感人畫面、對話英雄人物的過程中，感悟中國力量、中國精神，思考當代青年的歷史使命和責任擔當。

觀后感、讀后感的寫作訓練同樣可以凈化學生的思想，啟迪學生的心靈。“也愿青年一代的我們，少一點沉郁頹廢，少一點欲望墮落，少一點麻木冷漠。只是向上走，不困于冷氣，能做事的做事，能發聲的發聲，多一點責任，多一點熱血。” 觀看完《八佰》的學生這樣寫道。 “哪有什么歲月靜好，只是有人替我們負重前行，我們的美好生活是前輩披荊斬棘、攻堅克難換來的，生活中總有些風浪躲不開，我們就戰狂風斗惡浪，奮楫爭先吧。” 看完《為了和平》的學生這樣寫道。

四、開展課外活動

開展豐富多彩的課外活動，也是落實德育的好途徑。

“感人心者，莫先乎情”（白居易）。詩歌中包含著豐富的情感。教師可以組織詩歌朗誦活動，讓學生理解詩歌的思想內容，領悟詩歌蘊含的情感，并受到熏陶。如誦毛澤東《沁園春·長沙》能激發昂揚向上的青春活力，領略毛澤東的革命情懷;讀郭沫若的《鳳凰磐涅》能感受到他想摧毀舊世界、創造新生活的強烈愿望;吟聞一多《紅燭（序詩）》能品蠟燭燃燒自己來點亮世界的奉獻精神以及詩人對理想的堅毅追求。詩歌不僅藝術表現形式不同凡響，能給人以美的享受，還能表現出作者的思想境界，以撥動讀者的心弦。學生常常吟詠詩歌，會被其所蘊含的健康的積極向上的情感所熏陶，進而提高審美情操。

辯論賽不僅能鍛煉學生的表達能力、思辨能力，還能讓學生的道德情操得到提高。比如教學完《項羽本紀》《高祖本紀》后組織學生開展以“項羽與劉邦誰是你心目中的英雄”為論題的辯論賽。通過辯論，學生明白想要成就事業，能力、知人善任固然重要，但寬容、仁慈、有胸懷、遇事冷靜、堅韌等優秀品質也是不可缺失的。有學生認為項羽的稟賦優于劉邦，可惜他不注重自我管理，動輒大怒，遇事率性而為，毫無克制，這些便成了他成功路上的絆腳石。相反，劉邦在起初表現平平，但他善于在追求目標的過程中，不斷以高標準來完善和要求自己，培養優秀的品質，摒棄天性中的不良因子。可見人與人之間的較量不僅是知識、能力的較量，還是人品的較量。

家鄉總是牽動著游子的情思，家鄉的尋常巷陌、小橋流水等給他們留下了難以割舍的記憶。教師可圍繞“家鄉文化”開展學習活動，讓學生通過采訪、考察和查閱文獻等形式關注家鄉的文化與風俗，感受家鄉的變化，以更好地回顧昨天，考察今天，展望明天，進而尋找到情感歸宿，增強對家鄉的認同感。

德育的順利開展離不開教師的精心設計。教師只有努力提高師德修養，增強德育意識，改進德育方法，才能讓德育煥發風采，充滿勃勃生機。若教師教書育人的意識強，便能在鉆研教材的過程中注意發掘德育素材，積極發揮學科教學的德育功能;若教師的育人意識薄弱，那么即使課程標準中有明確的德育要求，教材中有很好的德育素材，他們也會視而不見。

語文教師要秉持全程育人、全員育人、全方位育人的理念，逐漸構建課內課外聯動融通的德育工作體系，要發揮語文學科教學的育人優勢，肩負起立德樹人的使命，以有效滲透德育，滋潤學生的心靈。

（責任編輯? ? 王嵩嵩）