贛南紅軍游擊文化內涵的當代教育價值研究

謝愛林 古紅梅 汪吉珍

摘要：贛南紅軍游擊文化是我國革命發展史上紅色文化的重要組成部分，具備紅色文化的典型特征，對當代高校學生群體有一定的思想教育和引導作用。本文針對贛南紅軍游擊文化的內涵進行深入研究，旨在通過了解其文化內涵，為當代學生思政教育工作開展尋找新的切入點，力求實現文化自信中革命文化與當代學生教育的融合，達到優化高校思政教育效果，提升學生文化自信的目的。經研究分析發現，贛南紅軍游擊文化的融入有利于培養學生的愛國熱情，增強學生的民族認同感，提升學生的品格修養和文化自信，高校應當通過整合教學資源、豐富教學形式、加強校園文化建設三方面手段充分發揮贛南紅軍游擊文化在當代大學生思政教育工作中的作用。

關鍵詞：贛南；紅軍游擊文化；思政教育；價值

中圖分類號：G427文獻標識碼：A文章編號：1673-7164（2021）01-0042-02

基金項目：江西省高校人文社會科學研究規劃項目“贛南紅軍三年游擊文化內涵的當代教育價值研究”（項目編號：JC19107）。

贛南地區是我國革命事業發展建設的重要地區，游擊文化是這一地區紅色文化的主流內容。在偉大的長征取得勝利的道路上，贛南游擊戰略和行動發揮著非常重要的作用。了解贛南地區紅色游擊文化的內涵，并將其與當代大學生的思想政治教育有效融合，是體現這一文化當代教育價值的有效途徑。

一、贛南地區紅軍游擊文化的基本內涵分析

（一）具有典型的地緣性

贛南地區的紅色文化，在表現形式上，最突出特點是地緣性。從我黨成立到新中國成立的漫長歷史中，每一段紅色革命文化都具有一定的地緣性特征，紅色游擊文化作為長征路上衍生出來的一項重要紅色文化內容，其地緣性特征也是非常明顯的，贛南地區就是地緣性特征的最直接體現[1]。

（二）具有豐富的革命精神內涵

紅色游擊文化的精神內涵是到長期延續和發展的主要原因，贛南地區的游擊文化精神既是我國國家建設和社會發展的基礎精神動力，更是激發新時代年輕人艱苦奮斗，奮發圖強的關鍵精神動力。在物質文化生活水平都得到顯著提升的當代社會，面向新時代青年的教育和引導，更應當以積極且珍貴的革命精神為背景和動力。

（三）內容形式具有較強的抽象性

這種抽象性不僅體現在革命文化和精神本身在形式上的抽象性，相關文化的表現載體也具有多樣性特征[2]。從本文探討的紅軍游擊文化在當代教育工作中的價值和應用的角度來看，要想充分地利用起紅軍游擊文化的價值，更需要依托具體的文化載體，通過借鑒聯系的方式達到將其精神內涵融合利用的效果。

二、紅色游擊文化的當代價教育價值分析

（一）激發愛國熱情

本文探討紅色游擊文化的教育價值，主要是面向當代大學生群體的思政教育價值。從國家發展和建設的宏觀角度出發進行分析，當代大學生作為新一代的國家建設中堅力量，其思想認知狀態和水平具有重要的現實意義。將紅色文化融入大學生的思想政治教育中，對激發其主觀上的愛國熱情有重要的意義。在具體的引導教育中，可以將贛南紅軍游擊文化作為紅色文化引入融合教育的切入點，引導學生了解我國革命史上的這一重要階段的主要內容，并且體會紅軍長征路上游擊戰的艱難狀態，引導學生認識到當今祖國發展繁榮的來之不易，從而激發出學生主觀上熱愛祖國、珍惜祖國發展成果的情感和思想認知。為思政教育中愛國主義教育的開展打下良好的基礎[3]。

（二）提升民族認同

民族認同感的培養，是基于現階段外來文化不斷與高校大學生群體的現實生活和精神生活融合發展的趨勢，所提出的大學生思想政治教育要求。經濟的發展和社會的進步使國家發展的開放性和與世界的聯系程度逐步加強，一些外來的、與我國民族文化相矛盾的文化潮流對青年人的思想認知狀態和認知方向產生消極影響。及時融入具有現實性和實踐性的紅色游擊文化的教育內容在學生的常規思政教育內容中，有利于提升學生的民族意識和民族認同感。

（三）提升品格修養與文化自信

思想政治教育是導正學生人格培養方向的重要方法，將紅色文化中的游擊文化融入課程教學的內容中，一方面能夠培養學生艱苦奮斗、勇敢堅強的個人品格；另一方面也能夠通過紅色文化的呈現和教育使學生體會到在艱難的革命歲月中，紅軍戰士的精神品質以及我黨的偉大領導和決策[4]。這種強大精神力量的感染對于學生來說能夠產生顯著的精神震動，是樹立當代大學生文化自信的重要推動力。

三、贛南紅色游擊文化與大學生思政教育的融合策略

（一）整合紅色文化教學資源，做好教學準備

贛南游擊文化是具有典型地方特色和豐富文化內涵的紅色文化內容，在將其與當代大學生的思想政治教育實現融合時，需要教師結合實際情況做好教育教學資源的篩選和整合，從而為切實發揮紅色文化的思想教育和引導作用打好基礎。具體來說，由于贛南地區的紅色文化本身在內容和形式上就具有典型的多樣性特征，教師在將紅色游擊文化融入思政課程教學的開展過程中時，需要針對不同類型的紅色文化資源進行篩選和分析，切實抓住紅色游擊文化的特征和實質內容，并且同步篩選出在精神內涵上與游擊文化相一致的課程教學內容，充分為教學工作的實際開展做好準備[5]。另外，找準切入點開展教學，也是取得良好教學效果的一項重要前提。最后，針對紅色教學文化資源的整合，還包括了從教育工作開展本身的角度出發，對這部分資源的利用方式和利用流程進行規劃，確保在當代大學生的思政教育工作中，最大程度地發揮紅色文化資源的作用。

（二）豐富教育教學形式，提升教育效果

贛南地區作為我國革命文化發展和傳承的重要基地，從大學生思想政治教育工作開展的角度上來說，其不僅是體現紅色文化教育價值的有效切入點，更是當代大學生思政教育開展的重點要求。為了更為充分有效地體現出贛南共色游擊文化的教育教學效果，教師可以從教學形式的豐富上入手。例如，教師可篩選贛南地區的革命舊址、革命紀念館等輔助教學，進行紅色文化教育的資源有效利用，再通過課堂教學環節引導學生對贛南游擊文化的歷史背景以及實際情況進行理論知識維度的學習，再進一步利用當地豐富的實踐資源，通過帶領學生參觀革命舊址和紀念館等方式，讓學生實地體驗和感受當年紅軍戰士長征路上的艱難。除此之外，教師還可以通過舉辦“重走長征路”主題活動，搭建室外實踐拓展訓練平臺，搜集發生在贛南游擊戰過程中的小故事，讓學生通過參加室外拓展訓練的方式切身體會長征路上的艱難。這種理論與實踐相結合的方式，能夠將學生日常思政教育中所接觸到的理論知識變為現實的方式讓學生感受到，在這種狀態下取得的教育教學效果從客觀上來講更為真實有效[6]。最后，教師還可以運用現階段具有先進性和普及性的網絡信息技術，通過在校園網站上發布紅色游擊文化的專題內容，或者在微博、微信、QQ等社交平臺上發布相關的文化教育內容，擴大紅色文化教育的融入渠道，多角度開展思想政治教育。

（三）加強校園文化建設，營造濃厚教育氛圍

關于校園文化氛圍的建設和完善，一方面可以通過舉辦專門的紅色文化交流活動，吸引同地區、同級別學校與本校交流溝通，通過共同參與紅色文化交流活動，將紅色文化的普及教育范圍擴大。另一方面，基于思想引領的紅色文化教育活動還可以通過校園宣傳文化部門和社團的宣傳推廣來開展，社團方面可組織以思想教育為主題的贛南游擊文化交流活動，將贛南游擊文化的歷史背景、發展狀態以及著名的游擊詞等相關內容納入社團活動的內容中去，鼓勵學生通過積極參加校園文化活動和社團的主題實踐活動體會和學習紅色文化，從而達到在思想上對個人進行引導和教育作用。另外，校方還可以投入更多資金資源，加強校園內部實體的紅色文化景觀建設。例如，在校園環境的布置上，通過加入紅色標語、紅色人物畫像以及紅色詩詞的方式，營造濃厚的紅色文化氛圍，讓學生從感官體驗到精神思想上同步產生對紅色文化的深刻感受和濃厚興趣，時刻為高校思想政治教育工作的開展打下堅實的基礎。

四、結語

綜合分析可知，贛南地區作為紅色文化傳承和發展的重要地區，其開展紅色教育的客觀條件成熟，教學資源也相對豐富，在高等教育階段的思政教育工作開展中，教師應當認識到紅色文化的精神與思想引領價值，在當代的教育工作開展中積極通過轉變思想意識、豐富教學方法、營造環境氛圍的方式實現兩者的融合應用，充分體現出贛南地區紅色游擊文化的當代教育價值。

參考文獻：

[1]董正敏.新時代英雄精神的科學內涵及當代價值研究[J].邢臺學院學報，2020（01）：33-36.

[2]沈成飛，連文妹.論紅色文化的內涵、特征及其當代價值[J].教學與研究，2018，52（01）：97-104.

[3]丁云哲，張晶晶，吾特庫爾·努爾買買提.當代革命英雄主義的教育價值研究[J].科教導刊：電子版，2020（24）：6-7.

[4]肖陳望.新時代下紅軍長征對思想政治教育的理論價值探析[J].理論觀察，2019（04）：56-58.

[5]薛麗麗.中國當代紅色文學作品的思想政治教育價值———評《思想政治教育價值研究》[J].領導科學，2019（15）：126.

[6]金華.紅色文化在當代大學生思想政治教育中的價值[J].記者觀察，2019（33）：70-71.

（責任編輯：莫唯然）