淺談如何使鄉(xiāng)土文化走進(jìn)初中美術(shù)課堂

劉巖

摘要：鄉(xiāng)土文化即地方風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣，是充分具備韻味的文化元素。將鄉(xiāng)土文化融入初中美術(shù)課堂中，一方面能夠豐富初中美術(shù)課堂的教學(xué)素材，另一方面能夠使美術(shù)教學(xué)回歸本土，創(chuàng)造屬于中國的美術(shù)教學(xué)。此外，鄉(xiāng)土文化融入美術(shù)課堂的教學(xué)舉措，也是賦予鄉(xiāng)土文化以藝術(shù)氣息，宏揚(yáng)、成就鄉(xiāng)土文化是初中美術(shù)課堂的衍生價(jià)值。本文將從挖掘鄉(xiāng)土元素、感受風(fēng)土人情、探索民俗古跡這三個(gè)方面來討論如何讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)初中美術(shù)課堂。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;初中美術(shù)

前言：美術(shù)學(xué)科的教學(xué)定位較為靈活，它既可以在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中起到調(diào)節(jié)、緩沖的作用，也可以是學(xué)生進(jìn)行審美教育和審美培養(yǎng)的重要基石。鄉(xiāng)土文化融入美術(shù)課堂，即在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中融入新鮮元素，從某種程度上來說，這說明美術(shù)課堂在教學(xué)工作者心目中的地位逐漸提升。

一、挖掘鄉(xiāng)土元素，分析教學(xué)運(yùn)用契合點(diǎn)

鄉(xiāng)土文化對(duì)于當(dāng)前許多學(xué)生來說，是比較陌生的存在。學(xué)生們的生活都被科技、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代元素所充斥。但歸根到底，鄉(xiāng)土文化作為扎根在日常生活中的文化，它們與學(xué)生的距離并不遙遠(yuǎn)。因此，想要將鄉(xiāng)土文化融入初中美術(shù)課堂，教授首先要讓學(xué)生了解什么是鄉(xiāng)土文化，繼而引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去挖掘自己日常可以接觸到的文化風(fēng)俗。其次，對(duì)鄉(xiāng)土文化中的要素進(jìn)行分析，并找到其與美術(shù)教學(xué)課堂中的契合點(diǎn)。只有學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化具備充分的了解，才能夠在美術(shù)課堂的學(xué)習(xí)中，更好地運(yùn)用鄉(xiāng)土文化提高美術(shù)水平，提升審美標(biāo)準(zhǔn)。

以人美版美術(shù)七年級(jí)下冊《搗練圖》為例，其主要描繪的是唐代婦女搗練縫衣的場景，從這幅畫中可以看出盛唐時(shí)期女子的衣著樣式、身材樣貌。搗練縫衣本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，畫家張萱在繪制時(shí)，細(xì)致入微，在靜態(tài)的絹紙上將動(dòng)態(tài)過程一一刻畫。事實(shí)上，鄉(xiāng)土元素必須有人，有人物就會(huì)有活動(dòng)，鄉(xiāng)土元素最大的特點(diǎn)就是真實(shí)、鮮活。因此，鄉(xiāng)土元素與美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容最大的契合點(diǎn)就在于將鮮活靈動(dòng)的人物場景用繪畫的形式記錄下來，并將場景、情緒等流動(dòng)元素一一保留。也只有高深的美術(shù)功底，才能夠?qū)⒆屶l(xiāng)土元素成為繪畫的素材來源。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)掘和觀察人物場景中的微小細(xì)節(jié)，并由此來不斷豐富美術(shù)作品中的創(chuàng)作層次。

二、感受風(fēng)土人情，培養(yǎng)隨手繪錄好習(xí)慣

鄉(xiāng)土元素是活的，要想將鄉(xiāng)土元素融入美術(shù)課堂，教師應(yīng)該率先打破常規(guī)的美術(shù)課堂，讓學(xué)生在美術(shù)課堂中走出去，感受所在城市地區(qū)的風(fēng)土人情。每座城市不論規(guī)模大小，是否發(fā)達(dá)，都會(huì)有其城市特點(diǎn)。鄉(xiāng)土元素即是生活元素，對(duì)于學(xué)生來說，觀察鄉(xiāng)土文化，就是切實(shí)感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從衣、食、住、行這四個(gè)方面入手，在日常是生活中培養(yǎng)觀察生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣。此外，在我國的一些傳統(tǒng)節(jié)日中，鄉(xiāng)土文化的地域特色最為突出，是學(xué)生在平常生活中所無法真正感受的。因此，以學(xué)生最熟悉的日常生活作為鄉(xiāng)土元素融合的切入點(diǎn)，能夠進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化的理解，有利于鄉(xiāng)土文化高效地融入美術(shù)課堂。

以人美版美術(shù)七年級(jí)上冊《手繪線條圖像——會(huì)說話的圖畫》為例，在這節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生以所觀察到的風(fēng)土人情作為手繪線條圖像的素材。手繪線條圖像的繪畫過程要求學(xué)生具備強(qiáng)大的觀察力和想象力，還需要迅速找到所觀察對(duì)象的特性，并以此為重點(diǎn)進(jìn)行繪制。以手繪線條圖像的方式作為日常觀察風(fēng)土人情的記錄，能夠幫助學(xué)生有效地進(jìn)行邊觀察邊記錄的學(xué)習(xí)過程。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一件固定的事物進(jìn)行長期觀察，并定期繪制圖畫，在繪制的過程中，逐步挖掘細(xì)節(jié)，最終形成一幅完整的創(chuàng)作。

三、探索民俗古跡，創(chuàng)造傳統(tǒng)藝術(shù)新樣式

鄉(xiāng)土元素也是歷史的。在中華五千年的歷史傳承中，社會(huì)性質(zhì)、城市建筑、語言表達(dá)都在不斷地迭代更新，但地方的文化習(xí)俗，古跡建筑卻在歷史長河中得以保留，并以各種不同的形式傳承，展示。在當(dāng)前時(shí)代，若想要追溯歷史的鄉(xiāng)土元素，可以從博物館、美術(shù)館、史料館、古建筑遺跡等方面入手。教師可以定期組織學(xué)生以班級(jí)為單位，去參觀當(dāng)?shù)氐牡胤讲┪镳^、美術(shù)館，去游覽當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ蛘呤侨サ疆?dāng)?shù)貧v史較久，保留鄉(xiāng)土元素最多的老市區(qū)，在這些地方尋找歷史和生活的痕跡。觀察歷史中的鄉(xiāng)土元素，是為了讓學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，能夠跨越時(shí)間和空間，追求作品中的層次感和厚重感。將歷史融合進(jìn)美術(shù)作品中，能夠使得學(xué)生的作品更加具備底蘊(yùn)，同時(shí)提升觀賞價(jià)值。

以人美版七年級(jí)上冊《石窟藝術(shù)的寶庫——敦煌莫高窟》為例，在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂中，學(xué)生們主要學(xué)習(xí)了解到壁畫、彩塑等跟美術(shù)創(chuàng)作息息相關(guān)的知識(shí)，而想要將鄉(xiāng)土元素融入課堂教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生向內(nèi)挖掘，從中了解到關(guān)于佛教、藏經(jīng)洞等充滿歷史韻味的元素，即在古跡中了解歷史故事，挖掘鄉(xiāng)土文化。而教師也可以順眼這一教學(xué)邏輯，帶領(lǐng)學(xué)生參觀地方博物館，從博物館的藏品中了解當(dāng)?shù)氐倪^往歷史;還可以搜集美術(shù)館關(guān)于歷史主題的展覽信息，引導(dǎo)學(xué)生在參觀完畢后，選擇一個(gè)自認(rèn)為最能代表當(dāng)?shù)貧v史的元素作為創(chuàng)作素材，用繪畫、手工創(chuàng)作的形式來進(jìn)行表達(dá)。

結(jié)束語：

將鄉(xiāng)土文化融入美術(shù)課堂，就是為原本單調(diào)的美術(shù)教學(xué)和美術(shù)創(chuàng)作增添韻味。事實(shí)上，有了鄉(xiāng)土元素的融合，能夠在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于文化和生活的感知，引導(dǎo)其將生活作為創(chuàng)作元素，同時(shí)也讓藝術(shù)融入生活。

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（遼寧省大連市普蘭店區(qū)第二十七中學(xué)）