關(guān)于優(yōu)化初中語文文言文教學(xué)的幾點(diǎn)心得

胡興琴

摘要：文言文是以古人日常口語為基礎(chǔ)的書面語表示形式，也是我國古代漢語發(fā)展過程中長期練習(xí)、整合、規(guī)范化使用下所形成的書面語言，并且由一系列門類復(fù)雜的文體所構(gòu)成，即我們所說的詩詞、曲志、策、賦、駢文等。學(xué)習(xí)文言文也是了解歷史文化的重要途徑，是自我語言能力提升、增強(qiáng)文學(xué)鑒賞能力的必經(jīng)之路。本文主要分析關(guān)于優(yōu)化初中語文文言文教學(xué)的幾點(diǎn)心得。

關(guān)鍵詞：文言文;教學(xué)策略;學(xué)習(xí)方法

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-20-

引言

初中語文文言文教學(xué)能夠讓學(xué)生了解漢語言的發(fā)展，體會歷史文化中的優(yōu)秀人文思想，對語言能力和思想道德品質(zhì)的提升都有幫助。對于初中生來說，文言文的學(xué)習(xí)較為困難，特別在目前新課改背景下，自主學(xué)習(xí)的有效理解較為困難，需要教師重構(gòu)文言文教學(xué)模式，既保證學(xué)生的主體性，也為有效的知識學(xué)習(xí)理解提供幫助，使文言文學(xué)習(xí)可以帶動全面發(fā)展。

一、初中文言文教學(xué)中的局限性

我們所說的“言”指的是學(xué)生在進(jìn)行文言文課文學(xué)習(xí)中要加強(qiáng)語言文字積累，能夠運(yùn)用古漢語語法，加強(qiáng)基礎(chǔ)性理論的學(xué)習(xí)。而“文”則是指對句子、文章整體內(nèi)容的分析，包括作者所要表達(dá)的思想內(nèi)涵、所處的時代背景。在實際的文言文教學(xué)中，由于缺乏對教學(xué)文本的解讀，只是停留于教學(xué)過程，導(dǎo)致文言文教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生理解能力較差，以至于在專項內(nèi)容的考核上能力不足。

二、初中文言文教學(xué)策略

（一）開展誦讀教學(xué)，加強(qiáng)對意境的理解

古人云：“書讀百遍，其義自見。”其實，不僅會“其義自見”，其“情”也會自見。在文言文當(dāng)中，隱藏著豐富的情感、優(yōu)美的音律，倘若不經(jīng)過深刻吟詠以及反復(fù)地誦讀，又如何能夠具有深刻體會呢？所以，初中語文教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，豐富情感的體驗，強(qiáng)化內(nèi)涵體會。教師在語文文言文的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)重視形式的多元化，譬如小聲誦讀，上課之前預(yù)習(xí)時應(yīng)當(dāng)默讀，下課之后需要根據(jù)記憶進(jìn)行誦讀。還可以在課堂教學(xué)當(dāng)中采用配樂讀、對讀、分角色讀以及自由讀等方式。初中語文教材挑選文言文往往都為篇幅比較短的文章，通常經(jīng)過多次誦讀，再結(jié)合課文的注釋，以學(xué)生的基礎(chǔ)和能力基本能夠理解文章大體的含義。因此，教師在教學(xué)過程當(dāng)中，充分指導(dǎo)學(xué)生來誦讀文章，培養(yǎng)學(xué)生文言的語感，加強(qiáng)他們對文言意境理解。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀過程中，要注意兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，字音要讀準(zhǔn)，文言文中一些字讀音與現(xiàn)代文當(dāng)中字的讀音略有不同，這類文字被稱為“通假字”。這類字讀法不同，含義還會千差萬別。因此，教師應(yīng)當(dāng)提醒學(xué)生注意這些通假字。例如，初中語文教師在執(zhí)教《論語》這一內(nèi)容時，該篇課文存在大量的通假字，譬如“知之為知之，不知為不知，是知也”當(dāng)中的幾個“知”字，其含義就是不同的，其讀音自然也是不一樣的。倘若教師不加以提醒，學(xué)生很有可能出現(xiàn)混淆，對語句理解出現(xiàn)一定的偏差。因此，需要在字音的方面多加指導(dǎo)和留意。第二點(diǎn)，斷句應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確。準(zhǔn)確斷句對文章句子理解還是十分重要的，同時還是培養(yǎng)學(xué)生文言文語感重要的細(xì)節(jié)。譬如，在《陳涉世家》當(dāng)中“發(fā)閭左適戍漁陽九百人”這一句話。大部分學(xué)生在朗讀此句話時會不知所措，不可以準(zhǔn)確地停頓。這時，初中語文教師就需要及時地幫助學(xué)生準(zhǔn)確地斷句：“發(fā)閭左/適戍漁陽/九百人。”如此斷句，學(xué)生很快明白此句話的意思，清楚“漁陽”就是地名，“閭左”就是指人。所以，通過準(zhǔn)確斷句才可以理解篇章。最后，需要品讀神韻。文言文蘊(yùn)藏著豐富的智慧之美、情感之美以及情懷之美，這些“美”元素需要細(xì)細(xì)品讀才可以體悟。

（二）重視積累，指導(dǎo)學(xué)生語言建構(gòu)

語言積累是語言理解與運(yùn)用的基本前提。文言文的語言結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語之間存在較大的差異，學(xué)生需要根據(jù)古文閱讀經(jīng)驗，建立知識體系，并不斷填充知識內(nèi)容。這樣不僅能夠深入對文言文的理解，還能夠舉一反三，為拓展閱讀做好準(zhǔn)備。要學(xué)好古代漢語，必然是一個漫長的過程。文言文的學(xué)習(xí)就要從基礎(chǔ)知識開始抓起，只有讓學(xué)生的基礎(chǔ)知識變得豐富，教師才能開展以后的文言文教育工作。

（三）文言文教學(xué)中一定要教授學(xué)生閱讀方法

這是必要的策略，也是保證自主學(xué)習(xí)有效開展的核心工作。而在閱讀方法的教學(xué)中要注意文言文的文體特點(diǎn)，做好漢語文化的結(jié)合，以此使學(xué)生能夠認(rèn)識通假字、詞語典故、字詞的古文意思等，形成一個文言文的閱讀理解知識結(jié)構(gòu)。例如，在《木蘭詩》的教學(xué)過程中就以多媒體教學(xué)為主，將文章中的字詞做釋義并配以圖片，幫助學(xué)生完成對文章的閱讀理解。比如，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”，很多學(xué)生無法理解鞍韉、轡頭的意思，教師就做圖片展示，再比如“旦辭”與現(xiàn)代白話文的對比參照等。利用多媒體將文言文中的漢語文化呈現(xiàn)出來，以此幫助學(xué)生掌握正確的閱讀方法，也保證學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。

（四）讀準(zhǔn)、讀通文言文

讀準(zhǔn)，是指任何一個字詞的讀音都要正確。教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生易錯字詞，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”中的“說”應(yīng)讀yuè，對于此類古今讀音不同的字加以適當(dāng)指導(dǎo)。讀順，則是朗讀時注意停頓。停頓對于學(xué)生而言有一定難度，這時就需要老師引導(dǎo)學(xué)生或組內(nèi)交流合作去讀。

結(jié)束語

語文是落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程，文言文是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、漢字文化的重要途徑。教師在日常教學(xué)過程中應(yīng)運(yùn)用符合學(xué)情的方法，引導(dǎo)學(xué)生體會中華核心思想理念和人文精神，踐行中華傳統(tǒng)美德，進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族歸屬感和自豪感，堅定文化自信。

參考文獻(xiàn)

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