非遺文化蘆笙踩堂融入廣場舞的創新型研究

楊思薇 劉媛

摘要：：廣場舞起源于社會生活，它是人民群眾創造的舞蹈，是專屬于人民群眾的舞蹈，千百年來，廣場舞不斷發展，已經成為了獨具特色的民間藝術，扎根于社會群眾的生活中了。少數民族的蘆笙踩堂由男子吹奏蘆笙，姑娘們則圍繞蘆笙隊跳踩堂舞，陣勢龐大，熱鬧非凡，利用該特點創新像蘆笙隊一樣圍起圈一起玩耍的廣場舞，豐富舞蹈的趣味并且提高人們在跳廣場舞時的互動，相比單調乏味的廣場舞更多姿多彩，更能增進人與人之間的情誼。廣西是個少數民族自治區，我們可以通過調研、考察少數民族的傳統節日，了解蘆笙踩堂這一活動，打造具有少數民族特色的廣場舞，把非遺文化蘆笙踩堂的特點融入到廣場舞中，使群眾通過廣場舞不僅可以強身健體，還能直觀的了解少數民族文化，感受到少數民族蘆笙踩堂時歡快愉悅的氛圍，同時起到傳承弘揚我國少數民族文化的作用。

關鍵詞：：廣場舞;蘆笙踩堂;融入;創新;趣味;傳承弘揚

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

一、廣場舞的歷史背景、現狀及特征

廣場舞的歷史背景：

舞蹈是歷史最悠久的藝術形式，早在人類語言還未產生以前，人類就利用舞蹈來交流感情，慶祝勝利。在歷史長河中，人民群眾創造并發展了廣場舞蹈，使這一民間藝術之花深深扎根于廣大群眾的社會生活之中，廣場舞起源于社會生活，它是人民群眾創造的舞蹈，是專屬于人民群眾的舞蹈。

廣場舞是舞蹈藝術中最龐大的系統，因多在廣場聚集而得名，融自娛性與表演性為一體，以集體舞為主要表演形式，以健身為主要目的。包括佳木斯舞步、壩壩舞、水兵舞等。

廣場舞的現狀：

近年來，廣場舞成為普通人群最喜愛的健身運動方式之一，這項活動作為一種社會文化現象，廣場文化重要表現形式的廣場藝術，已經越來越受到人們的關注。廣場舞成為城市文化建設不可缺少的內容，已經被越來越多的不同年齡層次的人肯定，大家都開始關注自己的健康。廣場舞作為在現代城市廣場發展的產物，不僅是一種文化現象，更成為了一種值得關注的社會現象。它一方面反映著城市社區的完善程度，一方面體現著社會主義制度下的生活滿意程度，是精神文明建設的一個重要指標和象征。

國外盡管沒有廣場舞的相關研究，但是在歐洲及美洲等發達國家60%的人都有自己的健身俱樂部，而且會定期進行運動或鍛煉，這種集體的行為及健身意識，為其在工作中的集體榮譽感開具了前提，因此，取其國外集體健身思想為國所用不失良策。

廣場舞的特征：

1.特殊性：廣場舞蹈不是在劇場表演，劇場表演舞臺幕布把演員和觀眾隔離開來，分為舞臺表演區和觀眾欣賞區，使觀眾和演員分開;而廣場舞蹈是在觀眾當中表演，演員至少有三個面對著觀眾直接表演，演員和觀眾能直接交流，觀眾和演員打成一片，融為一體，使觀眾有一種特殊的感受。

2.集體性：廣場舞是群眾參與性很強的表演藝術形式。表演方式都以集體舞出現，少則幾十人多則幾百人，場面紅火熱鬧，廣場舞蹈一定是在廣場上表演，表演場地一般都比較寬闊。

3.隨意性：廣場舞是在廣場上表演的藝術形式，同時廣場舞的表演方式有很大的靈活性，時間可長可短，完全體現主客觀的意愿和需要。

4.自娛性：自廣場舞產生以來，自娛性是廣場舞的主要特征;民眾在參與廣場舞蹈時并不要求名利，完全是為了自娛，大部分都是民眾自發性的表演。利用舞蹈來抒發情感的藝術，使舞者內在情感得以宣泄，產生精神振奮的愉悅感，同時觀賞者也得到精神享受，這使舞者得到表現自我的機會，產生自我價值感。

自發性：很多市民自發組織跳廣場舞的活動，甚至自掏腰包買設備，雖然沒有正規的場地，但他們的音響、鐳射彩燈等設備一應俱全，在帶動下跳舞的市民越來越多。團隊中不少人主動從網上看視頻學習舞蹈，學會后教大家，參與者敬佩義務教群眾跳舞的人，為了集體的健康和娛樂活動，他們不計報酬，負責帶音響設備的幾乎不會缺席，帶動了市民甚至是一個城市的舞動。

二、蘆笙踩堂的歷史背景和特色特點

蘆笙踩堂在苗族民間，大多出現于群體活動，人們圍圈起舞總是作為重要角色貫穿于整個節日活動的始終，作為凝聚力和號召力將苗族的心連在一起。蘆笙集體踩堂舞的出現，無疑是苗族蘆笙舞由個體化向群體化的過渡發展，使蘆笙文化在中華民族的大文化圈里找到了自身的價值。

蘆笙舞是侗族的傳統民間舞蹈。源于古代播種前祈求豐收、收獲后感謝神靈賜予和祭祀祖先的儀式性舞蹈。舞蹈氣氛熱烈而歡快，現已成為侗族民眾在稻谷收獲后至來年春播前農閑期間和各喜慶佳節時，由青年男女參加被稱作《踩堂》或《踩蘆笙》的自娛性、求偶舞蹈。

蘆笙踩堂舞蹈的特色特點：

蘆笙踩堂舞蹈的特點是既有舞蹈之柔，又有武術之剛;舞蹈的動律分為“踩”、“跳”兩種，“踩”以兩膝的輕微的屈伸并踏著節奏向前移動為特色;“跳”是由動力腳落地后，下肢的顫動以及抬腳踹動，上身隨之自然地擺動為特色。蘆笙踩堂通常是男吹女舞，跟著蘆笙的節奏，舞步時而活潑有力，時而詼諧風趣，時而旋轉如飛，一曲緊接一曲，蘆笙不停舞步不息，耐人尋味。

蘆笙踩堂一般由男子吹奏蘆笙，蘆笙音域遼闊，樂聲悠遠，笙歌宏亮，令人回味;踩跳蘆笙舞的姑娘數十、數百人不等，她們穿著以銀角為代表的銀飾盛裝，隨著蘆笙曲調翩翩起舞，盡情歡跳，場面壯觀動人，形成銀色的海洋，被譽為“東方迪斯科”。

隨著時代的變遷，蘆笙的形狀和演奏技巧，除保持了原有的風格外，有了新的改進。其蘆笙曲調，除保持原來的古樸、悠揚之外，曲調多變，節奏明快，特別是伴之深沉、雄渾的芒筒聲，使陸生的聲響和音量加重，格外委婉動人。蘆笙舞蹈的動作和舞姿的變化更大，不但跳步剛健有力，而且舞姿瀟灑自如，動作優美。

三、非遺文化蘆笙踩堂融入廣場舞的創新型研究

將少數民族的蘆笙踩堂和廣場舞相結合。在傳統節日，部分少數民族會舉辦蘆笙踩堂慶祝節日，人們穿著盛衣盛裝歡快的踩著蘆笙節奏，圍圈而舞，腳步整齊，舞姿優美，為整個舞場營造了輕松、歡快、喜悅、熱鬧的氛圍。抓住蘆笙踩堂眾多人圍圈跳舞的特點和踩堂時營造出熱鬧的氛圍，把握廣場舞強身健體的理念，打造有互動、有交流、有少數民族風格的廣場舞，讓人們在舞蹈中獲得健康和歡樂，在歡快起舞時傳承弘揚我國少數民族的舞蹈文化，希望廣大群眾能在廣場舞中舞出青春，舞出激情，舞出積極向上的生活狀態，以實現廣場舞的真正價值，加強民眾文化的建設和發展。

在廣場舞的運動過程中，不僅能鍛煉舞者的身體，還能舒緩精神壓力，愉悅心情，更能交到志同道合的朋友。將蘆笙踩堂文化融入創新的廣場舞將舞者的手拉在一起，使舞者們互相拉近了距離，達到共娛的效果，讓廣場舞變成了一項溫馨的活動。